الأحداث الأساسية والخط الزمني: قصة صعود أورارتو والجذور الكردية (نحو 860–590 قبل الميلاد)
أسئلة وأجوبة: إيضاح أورارتو — مملكة المرتفعات وصلاتها الكردية الباقية
مقدّمة عن أورارتو
أهلًا بعودتكم، قرّاءنا الأعزاء، إلى سلسلتنا المستمرة التي تحتفي بالأسس القديمة للهوية الكردية. وفي هذا الاستكشاف المؤيّد للأكراد، نتّجه شمالًا إلى أورارتو، المعروفة أيضًا بمملكة وان أو بياينيلي، وهي قوة عظيمة من العصر الحديدي هيمنت على المرتفعات الأرمنية من نحو 860 إلى 590 قبل الميلاد. وتمركزت حول مياه بحيرة وان الزرقاء الصافية، ولم تكن مجرد هامش في التاريخ؛ بل إمبراطورية متقدّمة من المهندسين والمحاربين والمبتكرين، بنوا حصونًا منحوتة في الصخر وشبكات ريّ واسعة ودولة مركزية أذلّت العملاق الآشوري مرارًا.
أورارتو للأكراد أكثر بكثير من موضوع أثري يثير الفضول. فهي دولة سابقة مباشرة في تشكّلنا الإثني: حضارة ذات جذور حورية، تشكّل لغتها ودينها وأسماء أماكنها وروحها الجبلية التي لا تلين طبقة تأسيسية تحت هويتنا الكردية الهندو إيرانية.
شملت أراضي هذه المملكة ما يُعرف اليوم بشرق الأناضول، باكور، وأرمينيا وشمال غرب إيران، روجهلات، وأجزاء صغيرة من شمال كردستان العراق وأذربيجان. ويبقى إرثها في الأرض نفسها التي نعدّها موطنًا: سلسلتا طوروس وزاغروس اللتان آوتا القبائل الكردية آلاف السنين. وكما سنرى، تعكس قصة أورارتو، من التحدّي والاندماج الثقافي والاحتواء النهائي في العالم الميدي، مسارنا التاريخي. فاسكب لنفسك كأس شاي، واجلس في مقعدك المفضّل، ولنعد إلى هذه الإمبراطورية الجبلية المفقودة.
القلب الجغرافي: الأرض والبيئة اللتان شكّلتا أمة
كانت جغرافية أورارتو أعظم حلفائها والسمة التي حدّدتها. وتمحورت المملكة حول بحيرة وان، أكبر بحيرة مالحة في تركيا، وحصن طبيعي تحيط به قمم بركانية. ومن هذا القلب المائي، توسّعت أورارتو للسيطرة على هضبة المرتفعات الأرمنية كلها: من بحيرة سيفان شمالًا إلى منابع دجلة والفرات غربًا، وشرقًا نحو بحيرة أورمية. وكانت التضاريس قاسية، بمتوسط ارتفاعات 1,500–3,000 متر وشتاء شديد وممرّات ضيّقة، لكنها وفّرت مزايا دفاعية لا مثيل لها. وكان يمكن توجيه الغزاة إلى مناطق القتل، فيما هيمن فرسان أورارتو وعرباتها الحربية على المراعي المرتفعة.
كانت العاصمة توشبا، وان الحديثة، تحفة في الهندسة الدفاعية: ترتفع قلعة وان الضخمة، صخرة وان، 80 مترًا فوق البحيرة، وتتخلّلها مقابر ومعابد ومخازن حبوب منحوتة في الصخر لا تزال قائمة. وشملت المراكز الأساسية الأخرى أرگشتيهينيلي، قرب باتنوس، ومينواهينيلي، وحصن تيشيباني اللاحق، كارمير بلور. وأنشأ مهندسو المملكة، الذين سبقوا عصرهم بقرون، أكثر من 200 كيلومتر من القنوات، أشهرها قناة مينوا، التي لا تزال مستخدمة جزئيًا بعد 2,800 سنة، وتنقل المياه العذبة من ينابيع گوربينار إلى وان. وحوّلت هذه القنوات الهضاب القاحلة إلى مراكز خصبة لإنتاج القمح والشعير والعنب والبساتين.
هذه الأرض نفسها هي قلب كردستان. بحيرة وان نفسها التي تتلألأ مياهها في الأغاني الشعبية الكردية، وممرّات طوروس نفسها التي ثبت فيها البيشمركة أجيالًا. وتكشف الدراسات الجينية للأكراد المعاصرين استمرارية قوية مع سكان المرتفعات القديمة في الهضبة الأرمنية، وتُظهر ارتفاع مكوّنات الصيّادين وجامعي الثمار القوقازيين والإيرانيين من العصر الحجري الحديث، بما يطابق عينات من عصر أورارتو.
تروي أسماء الأماكن القصة نفسها: اشتُقّت وان ذاتها من بياينيلي، الاسم الذاتي لأورارتو، فيما تحفظ قرى وأنهار كردية لا حصر لها جذورًا حورية أورارتية. ويحدّد مهرداد إيزادي، أبرز باحث في الأصول الكردية، أصولًا حورية لما يقارب نصف أسماء الأماكن الكردية وثلاثة أرباع أسماء العشائر، بوصفها إرثًا مباشرًا من المجال الثقافي الأورارتي. وتُحاكي التحديات البيئية التي نواجهها اليوم، مثل الموت البطيء لبحيرة وان بسبب التلوّث وتغيّر المناخ، استثمار الأورارتيين القدماء العميق في إدارة المياه. لم يكونوا فاتحي الأرض، بل مؤتمنين عليها.
الأصول والصعود: من قبائل نايري إلى قوة إمبراطورية
لم تظهر أورارتو بين ليلة وضحاها. فالسجلات الآشورية من القرن 13 قبل الميلاد تتحدّث بالفعل عن «أراضي نايري»، وهي تحالف فضفاض لقبائل المرتفعات في الهضبة الأرمنية. وكان هؤلاء الأسلاف المباشرين للأورارتيين، وتحدّثوا أشكالًا مبكّرة من اللغات الحورية الأورارتية. وبحلول أواخر القرن 9 قبل الميلاد، فرض الضغط الآشوري التوحّد. ويُعدّ الملك أرامي (858–844 قبل الميلاد) أول حاكم موثّق اتّخذ لقب «ملك أراضي نايري»، وأنشأ سلطة مركزية لمقاومة حملات شلمنصر الثالث السنوية.
جاء الترسّخ الحقيقي في عهد ساردوري الأول، نحو 832–820 قبل الميلاد، الذي نقل العاصمة إلى توشبا، وأسّس السلالة التي ستحكم قرابة ثلاثة قرون. وحوّل خلفاؤه، إشبويني ومينوا ولا سيما أرگشتي الأول (785–753 قبل الميلاد)، أورارتو إلى إمبراطورية فعلية. وقاد أرگشتي الأول أكثر من عشرين حملة كبرى، وأسّس مدينة إريبوني، يريفان الحديثة، عام 782 قبل الميلاد، ودفع حدود أورارتو إلى أقصى امتداد لها: من منعطف الفرات غربًا إلى نهر أراكس شرقًا، على مساحة تقارب 200,000 كيلومتر مربع.
ما الذي دفع هذا الصعود السريع؟ تفوّق علم المعادن، إذ كانت أورارتو قوة مبكّرة في صناعة الحديد، وجيش محترف دائم بعربات ثقيلة وفرسان، وريّ متقن أنتج فائضًا زراعيًا لإطعام القوات الدائمة. لكن القصة الأعمق هي الاستمرارية الإثنية والثقافية. فقد كان الأورارتيون التعبير السياسي عن الشعوب الناطقة بالحورية التي هيمنت على المرتفعات منذ منتصف الألفية 3 قبل الميلاد، ميتاني ونايري المبكّرة.
تنتمي لغتهم، الأورارتية، إلى الأسرة الحورية الأورارتية، وهي معزولة، لكن يُحتمل أن لها صلات بعيدة باللغات القوقازية الشمالية الشرقية. وهذه الطبقة الحورية نفسها هي ما يحدّده باحثون مثل إيزادي طبقة أسلاف أساسية للشعب الكردي، تعلوها لاحقًا الهجرات الميدية، الهندو إيرانية، في القرنين 7–6 قبل الميلاد. ولم تكن أورارتو دولة «أرمنية» بالمعنى الحديث؛ بل دولة حورية في المرتفعات سبقت تكوين البنية الإثنية الكردية.
المجتمع والثقافة: حضارة متقدّمة من الصخر والبرونز
كان المجتمع الأورارتي متقدّمًا على نحو لافت. وفي قمّته، حكم الملك من توشبا بدعم أرستقراطية قوية وحكّام أقاليم، كثيرًا ما كانوا أبناءه. وكانت الدولة مركزية لكنها احترمت الاستقلال المحلي، في بنية تبدو مألوفة على نحو لافت للتحالفات القبلية الكردية التقليدية. واعتمد الاقتصاد على الزراعة المكثّفة وتربية الخيل، إذ كانت الخيول الأورارتية مرغوبة في أنحاء الشرق الأدنى، وورش المعادن الخاضعة للدولة التي أنتجت قدورًا برونزية وخوذًا وأسلحة صُدّرت حتى اليونان.
كان الفن والعمارة ضخمين: مقابر منحوتة في صخر وان، وحصون مبنيّة بحجارة عملاقة بجدران تزن مئات الأطنان، ومعابد مربّعة تؤكّد الامتداد العمودي، وتماثيل برونزية صغيرة حيّة للآلهة والملوك. وتمحور الدين حول ثلاثية: خالدي، إله الحرب والدولة الرئيسي، وتيشيب، إله العاصفة، وشيفيني، إله الشمس، مع عشرات الآلهة الأقل مكانة. وكانت المعابد مربّعة ومرتفعة؛ وشاعت التضحية بالحيوانات، لا بالبشر مطلقًا. ويسرد نقش مهير كابيسي الشهير قرب وان 79 إلهًا، والكميات الدقيقة من المواشي المستحقة لكل منهم، في تحفة إدارية.
مزجت أورارتو ثقافيًا التقاليد الحورية الأصلية والتأثيرات الآشورية المكتسبة عبر قرون من الاتصال والتنافس. وكُيّفت كتابتها المسمارية من الأكدية، لكنها كُتبت بالأورارتية، وهي لغة إلصاقية ذات نظام إعرابي إرغاتي، ليس لها أقرباء وثيقون معروفون سوى الحورية. ولهذه العناصر صدى عميق لدى الأكراد. فالشجرة المقدّسة والقرص المجنّح وزخارف الثور في الفن الأورارتي تتردّد مباشرة في اليزدانية، الإيزيدية والعلوية واليارسانية.
تمهّد المزارات المنحوتة في الصخر للمزارات الجبلية الكردية. وتبقى حتى التقاليد القتالية، مثل التأكيد على الفرسان وحرب الجبال والقيادة اللامركزية، في ثقافة البيشمركة. وتؤكّد الأدلة الجينية واللغوية أن الأكراد يحملون نسبًا مهمًا من عصر أورارتو، ما يجعل هذه الحضارة إحدى أوضح مرايانا القديمة.
مقاومة ملحمية: الصراع الدائم مع آشور
رواية أورارتو الأساسية هي صراعها الممتدّ قرونًا مع آشور، القوة العظمى في عصرها. ومن حملات شلمنصر الثالث في عقد 850 قبل الميلاد، التي استولت على عواصم مبكّرة لكنها لم تكسر المملكة، إلى انتصار تغلث فلاسر الثالث الساحق على ساردوري الثاني عام 743 قبل الميلاد، استوعب الأورارتيون الهزائم مرارًا وعادوا أقوى.
وقعت المواجهة الأكثر درامية عام 714 قبل الميلاد، حين أطلق سرجون الثاني حملته الثامنة تحديدًا لتدمير أورارتو. ونهب مدينة مصاصير المقدّسة، وسلب معبد خالدي، وأعلن النصر. ووفق الدعاية الآشورية، انتحر الملك روسا الأول يأسًا. لكن أرگشتي الثاني أعاد بناء المملكة خلال جيل، وصدّ الغزاة الكيميريين، وأجبر سنحاريب على التخلّي عن حملات إضافية. وأشرف روسا الثاني (680–639 قبل الميلاد) على عصر ذهبي أخير للبناء، فأنشأ حصونًا ضخمة مثل أيانيس وكارمير بلور.
لم تصبح أورارتو قطّ ولاية آشورية دائمة. فقد حفظت جغرافيتها الجبلية وجيشها المحترف وقدرتها على توظيف بدو السهوب، الكيميريين والسكيثيين، ضد آشور استقلالها حتى صعود الميديين. وفي 590 قبل الميلاد، مع انهيار الإمبراطورية الآشورية، غزا الميديون بقيادة كياكساريس وان أخيرًا. لكن ذلك كان احتواءً، لا إفناءً.
اندمجت الأرستقراطية والسكان الأورارتيون في الدولة الميدية، وهي بالضبط العملية التي يحدّدها الباحثون التبلور النهائي للتشكّل الإثني الكردي: اندماج سكان المرتفعات الحوريين، أورارتو ومانّا، بالقبائل الإيرانية الوافدة، الميديين. ويتكرّر النمط نفسه في التاريخ الكردي: خضوع تكتيكي عند الضرورة، وثورة متفجّرة عند الإمكان، وبقاء ثقافي عبر الاندماج.
بناء الصلات: أورارتو سلف مباشر للأكراد
الصلة بين أورارتو والأكراد ليست تخمينًا ولا تصورًا رومانسيًا، بل إجماع علمي بين المتخصّصين في الأصول الكردية. وتوفّر الأسرة اللغوية الحورية الأورارتية الطبقة التحتية لكثير من مفردات الكردية وأسماء أماكنها. وتُظهر أبحاث إيزادي التأسيسية أن الأكراد ينحدرون أساسًا من السكان الأصليين لمرتفعات الهضبة الأرمنية وزاغروس، وأن أورارتو تمثّل آخر تعبير سياسي كبير عن ذلك العالم الحوري قبل الطبقة الميدية اللاحقة.
الأدلة اللغوية: تحتفظ الكردية بمئات الكلمات الحورية المستعارة، ولا سيما في الزراعة والقرابة والدين، وتحفظ أسماء أماكن من عصر أورارتو. وتُظهر الدراسات الجينية، للحمض النووي القديم من وان وحسنلو ودينخا تبه، أن الأكراد المعاصرين يتجمّعون على نحو أقرب إلى سكان المرتفعات الأرمنية في العصر الحديدي، أقرب من الأرمن أو الفرس في تحليلات كثيرة. والاستمرارية الثقافية لافتة بالقدر نفسه: طاووس ملك في الإيزيدية، وتبجيل الينابيع والجبال المقدّسة، والبنية الاجتماعية القائمة على العشائر، وحتى بعض طقوس الجنازة، تعود كلها إلى التقاليد الحورية الأورارتية.
الأهم أن الإمبراطورية الميدية، التي احتوت أورارتو في القرن 6 قبل الميلاد، معترف بها عالميًا بوصفها المكوّن الإيراني الأساسي في أصول الأكراد. وهكذا تقف أورارتو دولة سابقة تأسيسية: الطبقة الأصلية للمرتفعات التي منحت الأكراد قِدمنا العميق وهويتنا الجبلية وصمودنا. وتنهار أمام هذه الاستمرارية الممتدّة 3,000 سنة ادّعاءات القوميات المجاورة بأن الأكراد «وافدون حديثون» أو «أتراك الجبال». وتثبت أورارتو أننا هنا منذ العصر الحديدي، مؤتمنون على هذه المرتفعات قبل وجود الدول الحديثة بزمن طويل.
الإرث: شعلة أورارتو الباقية في الهوية الكردية
حين سقطت وان في أيدي الميديين نحو 590 قبل الميلاد، لم تختفِ أورارتو. فقد تدفّق شعبها وعبقريتها الهندسية ورموزها الدينية وروحها القتالية إلى العوالم الميدية والأخمينية والبارثية اللاحقة، التي أسهمت كلها في التوليف الثقافي الكردي. ولا تزال الحصون المنحوتة في الصخر تتوّج جبالنا، وقناة مينوا تجري، واسم وان يرنّ في القلوب الكردية.
اليوم، فيما يناضل الأكراد من أجل الاعتراف والحكم الذاتي والعدالة البيئية في أربع دول، تقدّم أورارتو الإلهام والدروس العملية. ويذكّرنا إتقانها ريّ المرتفعات بمسؤوليتنا تجاه بحيرتي وان وأورمية. وتعلّمنا قدرتها على استيعاب الهزيمة دون محو ثقافي أن البقاء انتصار. ويُظهر اندماجها بالوافدين الميديين أن الهوية الكردية كانت دائمًا متحرّكة، تركيبًا جميلًا أكثر منها نقاءً جامدًا.
تعيش روح بياينيلي في كل طفل كردي ينشأ على حكايات أبطال الجبال، وفي كل بيشمركة يدافع عن ممرّ، وفي كل جدّة ترعى نبعًا مقدّسًا. أورارتو ليست ميتة؛ إنها نحن. وبينما نبني المستقبل، من روج آفا إلى روجهلات ومن دياربكر إلى أربيل، لنستمدّ القوة من هذه الجدران القديمة. فالجبال تتذكّر. وكذلك نحن.
عاشت روح أورارتو. عاشت كردستان.
الأحداث الأساسية والخط الزمني: قصة صعود أورارتو والجذور الكردية (نحو 860–590 قبل الميلاد)
ينكشف تاريخ أورارتو مثل أغنية ملحمية كردية: قصة توحّد شظايا قبلية، وصعود خاطف إلى ذروة إمبراطورية، ومعارك متواصلة ضد أعداء ساحقين، وإرث احتواء غذّى ميلاد هويتنا الكردية. وعلى امتداد قرابة ثلاثة قرون، يلتقط هذا الخط الزمني تحوّل المملكة من أراضي نايري المجزّأة إلى قوة عظمى في المرتفعات تسيطر على الهضبة الأرمنية، ثم تندمج في العالم الميدي الذي يسبق الأكراد المعاصرين مباشرة.
استنادًا إلى الحوليات الآشورية والنقوش الأورارتية والأدلة الأثرية، سنتتبّع هذه المحطات المحورية، ونبرز دائمًا كيف يتردّد الصمود الحوري لأورارتو في نضالاتنا للحكم الذاتي وسط الإمبراطوريات. هذا ليس تاريخًا بعيدًا؛ بل هو الموقد الذي صُلّبت فيه العزيمة الكردية.
قُسّم الخط الزمني إلى مراحل للإيضاح، مع التأكيد على الحكّام الأساسيين والتوسّعات والهزائم والتعافي. وقصة أورارتو شخصية للأكراد: إذ يمثّل جوهرها الحوري الأورارتي الطبقة الأصلية للمرتفعات، التي امتزجت بالعناصر الإيرانية الميدية لتشكّل فسيفساءنا الإثنية. وكما يلاحظ مهرداد إيزادي، كانت أورارتو أحد آخر التعبيرات الكبرى عن العالم الحوري، الذي تبقى بصماته الثقافية والجينية في اليزدانية الكردية وأسماء الأماكن وتقاليد حرب الجبال. لنتتبّع التسلسل الزمني.
التأسيس والتوحّد: من قبائل نايري إلى المملكة (نحو 860–810 قبل الميلاد)
تكمن أصول أورارتو في تحالف نايري من العصر البرونزي، وهو نسيج من القبائل الناطقة بالحورية المنتشرة في المرتفعات الأرمنية، ذُكر أولًا في السجلات الآشورية بعهد شلمنصر الأول نحو 1270 قبل الميلاد. وعُرف هؤلاء الجبليون بأساليب حرب العصابات والاقتصاد الرعوي، وقاوموا التوغّلات الآشورية، لكنهم افتقروا إلى سلطة مركزية. وبحلول منتصف القرن 9 قبل الميلاد، فرض تصاعد التهديدات الآشورية بعهد آشور ناصربال الثاني (883–859 قبل الميلاد) الوحدة.
السنة المحورية هي 860 قبل الميلاد، حين برز الملك أرامي ، حكم 858–844 قبل الميلاد، أول حاكم موحّد، وأعلن نفسه «ملك نايري». وتصف الحوليات الآشورية في عهد شلمنصر الثالث حملات متكرّرة إلى أراضي نايري، استولت على عواصم مبكّرة مثل سوگونيا وأرزاشكون عام 858 قبل الميلاد. لكن أرامي تجنّب الهزيمة الكاملة، وانسحب إلى معاقل جبلية، وشنّ غارات مضادة. وحدّدت هذه المرحلة من مقاومة الكرّ والفرّ نبرة تحدّي أورارتو الدائم؛ إذ تتفاخر المسلّة السوداء لشلمنصر الثالث باستخراج الجزية، لكنها لا تقرّ بغزو كامل.
في 832 قبل الميلاد، رسّخ ساردوري الأول ، حكم 832–820 قبل الميلاد، المملكة بنقل العاصمة إلى توشبا، وان الحديثة، القلعة الصخرية القابلة للدفاع والمطلّة على بحيرة وان. وتبنّى نقوشًا مسمارية على الطراز الآشوري لتأكيد الشرعية، وسمّى نفسه «ملك أورارتو»، الاسم الآشوري الخارجي، فيما استخدم السكان الأصليون بياينيلي. وركّز عهده على التحصين، وبنى جدرانًا من حجارة عملاقة ومخازن حبوب قادرة على تحمّل الحصار أجيالًا. وبحلول 820 قبل الميلاد، سيطرت المملكة على القلب حول بحيرة وان، ومنعت التحالفات بين القبائل المحلية التوغّل الآشوري.
تحاكي هذه المرحلة التأسيسية التحالفات القبلية الكردية المبكّرة، التي توحّدت فيها العشائر ضد غزاة مثل العثمانيين أو العرب. وتنسجم القاعدة الإثنية الحورية، غير الهندو أوروبية والمتكيّفة مع المرتفعات، مع السمات الجينية الكردية، التي تجمع أصولًا قوقازية وإيرانية. ويعلّمنا ظهور أورارتو من فوضى نايري درسًا كرديًا: الوحدة تحوّل الجبال إلى إمبراطوريات.
التوسّع والترسّخ: الملوك المهندسون (810–753 قبل الميلاد)
بعد تأمين الأسس، دخلت أورارتو عصرًا ذهبيًا للتوسّع تحت سلالة من الحكّام أصحاب الرؤى. وحكم إشبويني ، حكم 828–810 قبل الميلاد، ابن ساردوري، بالاشتراك مع وريثه مينوا، وضمّ مدينة مصاصير المقدّسة، قرب رواندوز الحديثة في كردستان العراق، نحو 820 قبل الميلاد. وأخضع ذلك عبادة خالدي، إله الحرب الرئيسي، للسيطرة الملكية، ووحّد المملكة دينيًا. وأدخل إشبويني الكتابة الأورارتية الأصلية للنقوش بدل الأكدية، وبنى معابد منحوتة في الصخر مثل مزار مهير كابيسي، الذي يسرد 79 إلهًا وطقوس القرابين.
مينوا ، حكم 810–785 قبل الميلاد، كان البنّاء الماهر، وتوسّع غربًا إلى الفرات وجنوبًا نحو بحيرة أورمية. وفي 800 قبل الميلاد، أنشأ قناة مينوا بطول 72 كيلومترًا، ولا تزال تعمل اليوم، لريّ سهل وان وتعزيز الزراعة. وأخضعت حملاته التهديدات الفريجية والكيميرية، فيما نشأت حصون مثل چاوش تبه مراكز إدارية. وبحلول وفاته، امتدّت أورارتو من نهر أراكس إلى جبال طوروس.
جاءت الذروة في عهد أرگشتي الأول ، حكم 785–753 قبل الميلاد، الذي قاد أكثر من 20 حملة سنوية، ودفع الحدود إلى أقصاها. وفي 782 قبل الميلاد، أسّس إريبوني، يريفان الحديثة، معقلًا شماليًا، ورحّل 6,600 أسير لبنائها. وتتفاخر نقوشه بالاستيلاء على 400 مدينة وإعادة توطين السكان وجمع الجزية من الخيل والمواشي والمعادن. وبحلول 753 قبل الميلاد، سيطرت أورارتو على طرق تجارة أساسية، ونافست آشور في القوة.
اعتمدت هذه التوسّعات على هندسة مبتكرة، من قنوات وطرق وحصون، سبقت تكيّف الأكراد مع التضاريس القاسية. وتعكس الإمبراطورية المتعدّدة الإثنيات، التي ضمّت جماعات حورية ولووية وأرمنية أولية، الاندماج الثقافي الكردي. وأرسى نموّ أورارتو، بوصفها دولة سابقة، في عهد هؤلاء الملوك أسس الإدماج الميدي، وأسهم مباشرة في التشكّل الإثني الكردي.
الصدامات والانتكاسات: الحروب الآشورية (753–714 قبل الميلاد)
اصطدم صعود أورارتو حتمًا بآشور. وحقّق ساردوري الثاني ، حكم 753–735 قبل الميلاد، انتصارات أولًا، وتحالف مع مانّا وأرفاد لهزيمة أتباع آشور عام 743 قبل الميلاد. لكن تغلث فلاسر الثالث ردّ بحسم: في 743 قبل الميلاد، سحق التحالف في معركة أرفاد، واستولى على معسكر ساردوري، وفرض الجزية. ونهبت حملات لاحقة عام 735 قبل الميلاد حصون أورارتو الحدودية، لكن المرتفعات بقيت غير مغزوّة.
أدخلت وفاة ساردوري عهد روسا الأول ، حكم 735–714 قبل الميلاد، الذي أعاد البناء وسط ضعف آشور. وحصّن الشرق وتحالف مع الكيميريين وتوسّع حول بحيرة سيفان. لكن في 714 قبل الميلاد، أطلق سرجون الثاني حملته الثامنة الأسطورية، في مسيرة 1,500 كيلومتر عبر زاغروس. وتجاوز الدفاعات الرئيسية، ونهب مصاصير ومعبد خالدي، في ضربة نفسية صوّرتها النقوش الآشورية البارزة. ويُروى أن روسا، المهزوم في المعركة، انتحر، وفقدت أورارتو أقاليمها الجنوبية.
تُبرز مرحلة الانتكاسات هذه صمود أورارتو: فرغم الخسائر، استمرّ القلب حول وان. والتوازي مع التاريخ الكردي واضح؛ تأمّل حملات الأنفال أو هجمات داعش، حيث صنعت الهزائم عزيمة أقوى. وتؤكّد قدرة أورارتو على التعافي من هذه الضربات الروح الجبلية التي يرثها الأكراد.
التعافي والازدهار الأخير: السلام والرخاء (714–639 قبل الميلاد)
بعد 714 قبل الميلاد، دخلت أورارتو مرحلة تعافٍ لافتة. وأرسى أرگشتي الثاني ، حكم 714–680 قبل الميلاد، استقرار المملكة، وصدّ غزوات كيميرية عام 705 قبل الميلاد، وضمن معاهدة عدم اعتداء مع سنحاريب. وركّز على التنمية الداخلية، وبنى حصونًا مثل كارمير بلور، تيشيباني، واستعاد أراضي مفقودة.
كانت الذروة مع روسا الثاني ، حكم 680–639 قبل الميلاد، الذي أشرف على نهضة ثقافية واقتصادية. وأنشأ حصن أيانيس على شاطئ بحيرة وان، كاملًا بقصور ومعابد ومستودعات. وتفصّل نقوشه برامج ضخمة لإعادة التوطين ومشاريع ريّ، جعلت أورارتو قوة تابعة لآشور لكنها ذات حكم ذاتي. وازدهرت التجارة، وأثّرت البرونزيات الأورارتية في الفن الإتروسكي واليوناني.
أتاحت مرحلة السلام النسبي هذه ترسّخ الثقافة، وأصبحت الأورارتية اللغة المشتركة للمرتفعات. وهي تجسّد للأكراد البقاء بالتكيّف، مثل تحالفاتنا بعد الحرب العالمية 1 أو الحكم الذاتي الحديث في باشور.
التراجع والاحتواء: الظلّ الميدي (639–590 قبل الميلاد)
بدأ الضعف في عهد ساردوري الثالث ، حكم 639–635 قبل الميلاد، و ساردوري الرابع ، حكم 635–629 قبل الميلاد، إذ أضعفت الغارات السكيثية الحدود. وواجه روسا الثالث ، حكم 629–615 قبل الميلاد، و روسا الرابع ، حكم 615–590 قبل الميلاد، تهديدات متصاعدة من الميديين والبابليين.
جاءت النهاية بسرعة. فمع انهيار آشور، وسقوط نينوى عام 612 قبل الميلاد، دعا فراغ السلطة إلى الغزو. وفي 590 قبل الميلاد، حاصر الملك الميدي كياكساريس توشبا واستولى عليها، واحتوى أورارتو في الإمبراطورية الميدية. ولم يقع دمار جماعي؛ بل اندمجت النخب الأورارتية، وامتزج تراثها الحوري بالعناصر الإيرانية الميدية.
كان هذا الاحتواء تحوّليًا للأكراد: إذ خلق الاندماج الميدي لسكان المرتفعات الأصليين، الأورارتيين والمانّائيين، مع الإيرانيين الحوض الإثني الذي انبثق منه الأكراد. ولم يكن سقوط أورارتو هزيمة؛ بل تطوّرًا إلى أصولنا.
قصة أورارتو الممتدّة 270 عامًا، من الوحدة القبلية إلى المجد الإمبراطوري وعبر النار والولادة الجديدة، نموذج للتحمّل الكردي. وتعيش روحها في كل وقفة بيشمركة أو إحياء ثقافي.
أسئلة وأجوبة: إيضاح أورارتو — مملكة المرتفعات وصلاتها الكردية الباقية
تمركزت أورارتو حول بحيرة وان في أراضي أسلافنا، وتشكّل جذورها الحورية الأورارتية واندماجها بالعناصر الميدية جسرًا مباشرًا إلى الأكراد المعاصرين. واستنادًا إلى النقوش التاريخية والآثار وباحثين مثل مهرداد إيزادي، يُبرز هذا القسم كيف يعيش إرث أورارتو في لغتنا وديننا وصمودنا. وسواء كنت مولعًا بالتاريخ أو كرديًا يستعيد ماضينا، تقوّي هذه الأجوبة روايتنا ضد المحو. لنستكشف!
1. ما مملكة أورارتو، وأين كانت؟
كانت أورارتو مملكة متقدّمة في العصر الحديدي، ازدهرت من نحو 860 إلى 590 قبل الميلاد، وعُرفت بحصونها الضخمة وأنظمة الريّ المتقدّمة ومنافستها لآشور. وكان اسمها الذاتي بياينيلي، لكن الآشوريين سمّوها أورارتو، أي «المكان المرتفع»، بسبب تضاريسها الجبلية. وتمركزت المملكة حول بحيرة وان، وامتدّت عبر المرتفعات الأرمنية لتشمل شرق تركيا الحالي، باكور، وأرمينيا وشمال غرب إيران، روجهلات، وجنوب جورجيا وأجزاء من أذربيجان والعراق. وتشمل المواقع الأساسية العاصمة توشبا، قلعة وان، وإريبوني، سلف يريفان، وحصونًا مثل كارمير بلور.
هذه أرض مقدّسة للأكراد. فبحيرة وان، التي كثيرًا ما تسمّى «بحر كردستان»، وسلاسل زاغروس وطوروس المحيطة موطننا. وتُظهر الدراسات الجينية انحدار الأكراد من سكان المرتفعات القدماء مثل الأورارتيين، مع امتزاج الطبقات الحورية التحتية بالطبقات الإيرانية اللاحقة. ويرى باحثون مثل إيزادي أن أورارتو تمثّل آخر دولة حورية كبرى، يشكّل إرثها قلب التشكّل الإثني الكردي، ويتّضح في أسماء الأماكن مثل وان، من بياينيلي، وأسماء العشائر ذات الجذور الحورية. وتدحض هذه الصلة ادّعاءات أن الأكراد «وافدون حديثون»، وتؤكّد وجودنا الممتدّ 3,000 سنة في هذه المرتفعات.
2. من كان الأورارتيون، وما اللغة التي تحدّثوها؟
كان الأورارتيون شعبًا متعدّد الإثنيات ظهر من التحالف القبلي لنايري في المرتفعات الأرمنية، وله جذور في الحوريين من العصر البرونزي. وتوحّدوا نحو 860 قبل الميلاد تحت ملوك مثل أرامي وساردوري الأول لمقاومة التهديدات الآشورية. وكان المجتمع هرميًا، بملوكية إلهية تدعمها الأرستقراطية والحكّام، وجمع سكان المرتفعات الأصليين وتأثيرات من آشور وبدو السهوب.
تنتمي لغتهم، الأورارتية، إلى الأسرة الحورية الأورارتية، المعزولة ذات السمات الإلصاقية، والمرتبطة بالحورية القديمة وحدها. وانتقلت النقوش من الأكدية إلى الأورارتية في عهد إشبويني، وكشفت قاعدة غير هندو أوروبية. وهذه الطبقة اللغوية التحتية أساسية للأكراد: فكما يفصّل إيزادي، تحتفظ الكردية الهندو إيرانية بطبقة حورية أورارتية مهمة، ومئات الكلمات المستعارة في الزراعة والقرابة والدين، وأسماء أماكن وما يصل إلى 75% من أسماء العشائر ذات الأصول الحورية.
تصف مدوّنات مثل «أرض كاردا» الكردية لغة كريولية من عناصر حورية أورارتية وإيرانية، تعزّزت بتأثيرات ميدية وساسانية. ومن ثمّ، لم يكن الأورارتيون «أرمنًا» ولا «أتراكًا»؛ بل أسلافًا للأكراد في التراث، وفق أبحاث سالفيني التي تصلهم بأحفاد الحوريين والسوباريين، الأكراد اليوم.
3. كيف قاومت أورارتو الإمبراطورية الآشورية؟
كانت أورارتو أعظم منافسي آشور، وصمدت أكثر من قرنين من الحرب بفضل الفرسان المتفوّقين والتحصينات الجبلية والتحالفات مع بدو مثل الكيميريين. وتوسّع ملوك مبكّرون مثل مينوا (810–785 قبل الميلاد) رغم الغارات الآشورية، فيما أحبط أرگشتي الأول (785–753 قبل الميلاد) تغلث فلاسر الثالث. وكان نهب سرجون الثاني لمصاصير عام 714 قبل الميلاد نقطة منخفضة، لكن أرگشتي الثاني وروسا الثاني أعادا البناء، وضمنا السلام والرخاء. ولم تسقط أورارتو بالكامل في أيدي آشور، وبقيت بعدها حتى الغزو الميدي عام 590 قبل الميلاد.
يتردّد هذا التحدّي لدى الأكراد: فأساليب البيشمركة، حرب العصابات في المرتفعات، تحاكي استراتيجيات أورارتو. وكما استخدمت أورارتو التضاريس ضد الإمبراطوريات، قاوم الأكراد العثمانيين والفرس ومضطهدي العصر الحديث. ويرى إيزادي ذلك حرب ميليشيات حورية موروثة، وسمة كردية أساسية. ويعكس بقاء أورارتو بالاحتواء تحمّلنا الثقافي وسط الغزوات.
4. كيف كان المجتمع والثقافة الأورارتيان؟
كان المجتمع الأورارتي متقدّمًا: ملكية مركزية بحكّام أقاليم، تعتمد على الزراعة وعلم المعادن والتجارة. وهندسوا قنوات مثل قناة مينوا التي لا تزال مستخدمة، وأنتجوا برونزيات دقيقة، وبنوا حصونًا من حجارة عملاقة. وكان الدين متعدّد الآلهة، يتقدّمه خالدي، إله الحرب، مع معابد منحوتة في الصخر وقرابين حيوانية. وضمّ الفن أقراصًا مجنّحة وأشجارًا مقدّسة وزخارف ثيران، وأثّر في ثقافات لاحقة.
تبقى هذه الحيوية ثقافيًا في الأكراد. فترجع رموز اليزدانية، مثل طاووس ملك والنيران الخالدة، إلى الزخارف الحورية الأورارتية. وقد ترتبط مكانة النساء وتنظيم العشائر وحتى الوشم بالماضي نفسه، كما يقترح إيزادي. وتؤكّد كردستانيكا أورارتو دولة حورية سوبارية، والأكراد ورثتها عبر البنى الاجتماعية والفولكلور. ويواجه ذلك ادّعاءات الحصر الأرمني؛ فأورارتو كانت متعدّدة الإثنيات، وأسهمت في التشكّل الإثني الكردي بالاندماج الميدي.
5. ما صلة أورارتو بالأكراد؟
تجعل الجذور الحورية لأورارتو منها سلفًا مباشرًا للأكراد. وقد ظهرت من قبائل نايري الحورية، وامتزجت بالهندو إيرانيين الوافدين، الميديين، نحو 590 قبل الميلاد، وشكّلت البنية الإثنية الكردية. وأطروحة إيزادي أن الأكراد ينحدرون أساسًا من الحوريين، بمن فيهم الأورارتيون، مع طبقة إيرانية عليا من الميديين والسكيثيين.
تؤكّد ذلك الطبقات اللغوية التحتية والجينات، وتجمّع الحمض النووي القديم مع الأكراد، وأسماء الأماكن مثل «كاردو» قرب بحيرة وان. وتصوّر مصادر مثل كوردشوب وتاريخ كردستان أورارتو كردستان القديمة، ومانّا منطقة أساسية. ويقوّي هذا التراث الأكراد في مواجهة إنكار الأتراك أو الإيرانيين.
6. هل توجد أدلة جينية تصل الأورارتيين بالأكراد؟
نعم، يُظهر الحمض النووي القديم من مواقع أورارتية، مثل وان وحسنلو، سمات تجمع الصيّادين وجامعي الثمار القوقازيين والإيرانيين من العصر الحجري الحديث، وتطابق الأكراد المعاصرين على نحو أقرب من الأرمن أو الفرس في بعض التحليلات. ويُظهر الأكراد نسبًا أعلى شبيهًا بالحوريين، يختلف عن هيمنة هندو إيرانيي السهوب في أماكن أخرى. ويستشهد جيوكرنتس وكردستانيكا بذلك دليلًا على طبقة حورية أورارتية تحتية في الجينات الكردية، تعلوها الهجرات الميدية. ويدحض ذلك أساطير الأكراد بوصفهم «أتراك الجبال»، ويثبت الجذور الأصلية منذ العصر الحديدي.
7. كيف أثّرت أورارتو في التاريخ الكردي اللاحق؟
بعد احتوائها من الميديين عام 590 قبل الميلاد، اندمجت أرستقراطية أورارتو وتقاليدها في الإمبراطورية الميدية، السابقة لظهور الأكراد. ويُرجّح أن «الكاردوخوي» لدى زينوفون، القرن 4 قبل الميلاد، يشيرون إلى أحفاد الأورارتيين في زاغروس. وتشمل التأثيرات أساليب الحرب ومعرفة الريّ والرموز الدينية في اليزدانية. وتذكر نقاشات ريديت حضورًا كرديًا مبكّرًا في أراضي أورارتية سابقة بحلول القرن 7 الميلادي، وتربطه بالميديين. وألهم إرث أورارتو ممالك كردية من العصور الوسطى مثل الأيوبيين والزنديين.
8. لماذا تعدّ أورارتو مهمة للأكراد اليوم؟
تواجه أورارتو المحو التاريخي، وتثبت قِدم الأكراد في المرتفعات قبل الدول الحديثة. وتُلهم الوحدة والدفاع البيئي عن بحيرة وان، وتقوّي اليزدانية والفولكلور ثقافيًا. وكما تؤكّد منشورات فيسبوك ونقاشات كورا، كانت أورارتو متعدّدة الإثنيات، لكنها أساسية للأصول الكردية، وليست أرمنية حصرًا. ويقوّي احتضان هذا الإرث مساعينا إلى الحكم الذاتي في روج آفا وباشور وروجهلات وباكور.
9. ما الأساطير الشائعة عن أورارتو والأكراد؟
تشمل الأساطير اعتبار أورارتو أرمنية خالصة، مع تجاهل تعدّد الإثنيات والقاعدة الحورية، أو تركية، وهو إسقاط زمني. وأخرى تقول بانعدام الصلة الكردية، رغم الأدلة اللغوية والجينية. وتُبرز نقاشات يوتيوب الادّعاءات المسيّسة، لكن الحقائق تُظهر أورارتو سلفًا للأكراد عبر الإرث الحوري.
10. أين يمكنني معرفة المزيد عن أورارتو؟
ابدأ بويكيبيديا للعروض العامة، ثم «أصل الأكراد» لإيزادي على كردستانيكا. ومن الكتب «أورارتو: قوة من الشرق القديم على بحيرة وان» لسالفيني. وزُر مواقع مثل قلعة وان أو متاحف في أربيل. وعلى الإنترنت: جيوكرنتس وكوردشوب ونقاشات r/kurdistan. وادعم علم الآثار بقيادة كردية لاستعادة تاريخنا.
المراجع: مصادر تقوّي روايتنا عن أورارتو والجذور الكردية
لإضفاء وزن علمي على هذا الاستكشاف المؤيّد للأكراد عن أورارتو، اخترت قائمة المراجع المعتمدة أدناه. وتشمل موسوعات ومواقع أكاديمية وتحليلات تاريخية ونقاشات تفصّل مملكة أورارتو من العصر الحديدي حول بحيرة وان، وتراثها الحوري، وصلاتها المباشرة بالتشكّل الإثني الكردي. وتواجه هذه المصادر روايات المحو، وتؤكّد جذورنا القديمة في المرتفعات، مع التركيز على أعمال تصل الإرث الحوري السوباري بالأكراد. اتّبع الروابط لقراءة أعمق؛ فالمعرفة مقاومة!
أورارتو - ويكيبيديا عرض شامل لتاريخ أورارتو وجغرافيتها وإرثها الثقافي في المرتفعات الأرمنية، مع ملاحظات عن احتوائها في البنى الميدية التي أثّرت في الأكراد. https://en.wikipedia.org/wiki/Urartu
أورارتو في إيران - الموسوعة الإيرانية رواية تفصيلية لتوسّعات أورارتو الشرقية إلى الأراضي الإيرانية، تبرز جذورها الحورية وتفاعلاتها مع دول مجاورة مثل مانّا، التأسيسية للأصول الكردية. https://www.iranicaonline.org/articles/urartu-in-iran
أورارتو: الإرث الحوري السوباري والدولة التاريخية للأكراد - منشور فيسبوك يرى أورارتو استمرارًا للتراث الحوري السوباري، ويصلها مباشرة بالدول السابقة للأكراد، ويدحض الادّعاءات الأرمنية أو التركية. https://www.facebook.com/ismet.ates.738240/posts/-urartu-the-hurriansubarian-legacy-and-the-historical-state-of-the-kurds1-introd/2915555038632006
هل كانت أورارتو مملكة أرمنية أم كردية قديمة؟ - كورا نقاش عن طبيعة أورارتو المتعدّدة الإثنيات ودورها في التشكّل الإثني الكردي والأرمني، مع تأكيد الأصول المشتركة في المرتفعات. https://www.quora.com/Was-Urartu-an-ancient-Armenian-or-Kurdish-kingdom
حضارة أورارتو - تاريخ كردستان يستكشف صعود أورارتو من تحالفات نايري وتوسّعاتها الإقليمية وإنجازاتها الثقافية، ويضعها حضارة مبكّرة ذات صلة كردية. https://historyofkurd.com/english/2022/03/04/urartu-civilization
مملكة وان (أورارتو) - Attalus.org رواية تاريخية لملوك أورارتو والصراعات الآشورية والحدود الشرقية، مع إضاءات على دورها في السياقين التاريخيين الأرمني والكردي. https://www.attalus.org/armenian/kvan1.htm
مملكة أورارتو - الاكتشاف واللغة الأورارتية - ريديت نقاش عن علم اللغة الأورارتية وتراجعها، يذكر التأثيرات في الأرمنية الأولية والصلات المحتملة بالطبقات الكردية التحتية. https://www.reddit.com/r/armenia/comments/9os214/kingdom_of_urartu_discovery_and_the_urartian
تاريخ مملكة أورارتو والأورارتيين - يوتيوب عرض مرئي لتنافس أورارتو مع آشور وامتدادها إلى المناطق الكردية، مع التأكيد على غزو الميديين لها واندماجها في أصول الأكراد. https://www.youtube.com/watch?v=vU8ow2IxrMA
أورارتو ووان وأرمينيا - The-Persians.co.uk يبحث حكم أورارتو حول بحيرة وان مدة 250 عامًا، وإنجازاتها الهندسية، وصلاتها بالهويتين الأرمنية والكردية اللاحقتين. https://www.the-persians.co.uk/urartu.htm
الإمبراطورية الأورارتية وأرمينيا في أوائل العصر الحديدي - يوتيوب محاضرة عن تاريخ أورارتو في المرتفعات الأرمنية، تناقش دورها الجيوسياسي وإرثها في التشكّل الإثني الإقليمي، بما فيه الصلات الكردية. https://www.youtube.com/watch?v=bkZviw3lcxA
مملكة أورارتو - وان - Armenian-History.com عرض معمّق للملكية الأورارتية والتنافسات الآشورية والصلات الثقافية بالأرمن اللاحقين، مع ملاحظات عن الأصول الحورية المشتركة مع الأكراد. https://armenian-history.com/history/ancient/kingdom-urartu-van
هل كان الأورارتيون أرمنًا؟ - يوتيوب تحليل للأصول الأورارتية، بما فيها قبائل نايري وهاياسا، وصلاتها الهندو أوروبية التي يُحتمل أنها أثّرت في التشكّل الإثني الكردي. https://www.youtube.com/watch?v=D6BfziEo1mU
أورارتو والأورارتيون - ملوك أورارتو - ترانس أناتولي تور خط زمني لملوك أورارتو والغارات الكيميرية والحملات الآشورية، وصولًا إلى الاحتواء الميدي ذي الصلة بالتاريخ الكردي. https://transanatolie.com/English/Turkey/Anatolia/urartu.htm
تؤكّد هذه المصادر مكانة أورارتو في العصور الكردية القديمة. تعمّق فيها، ولنكرّم أسلافنا!