Die Geschichte der kurdischen Nationalbewegung wird häufig anhand ihrer dramatischsten Augenblicke erzählt: Aufstände, Erklärungen, Schlachten und Märtyrertode. Unter diesen großen Ereignissen liegt jedoch eine stillere Geschichte. Sie handelt von den Männern und Frauen, die langsamere und weniger gewürdigte Arbeit leisteten: den Aufbau jenes gesellschaftlichen und institutionellen Gefüges, durch das kurdische Identität bewahrt und weitergegeben wurde. Ahmed Uthman gehörte zu dieser Tradition.
Er wurde 1879 in den kurdischen Regionen des späten Osmanischen Reiches geboren und durchlebte die außergewöhnlichen Umbrüche des frühen zwanzigsten Jahrhunderts: den Zusammenbruch des Reiches, die Teilung Kurdistans und die Entstehung neuer Staaten mit unterschiedlich ausgeprägter Feindseligkeit gegenüber kurdischer Identität. Dabei trug er zum Bildungswesen sowie zum kulturellen und politischen Leben seiner Gemeinschaft bei. Er starb 1946, nachdem er eine Epoche erlebt hatte, die die kurdische Welt grundlegender veränderte als jeder vergleichbare Zeitraum ihrer Geschichte.
Inhalt
1. Teil 1: Herkunft und Prägung
2. Teil 2: Der spätosmanische Zusammenhang
3. Teil 3: Krieg und Wandel
4. Teil 4: Leben unter der neuen Ordnung
5. Teil 5: Das Vermächtnis
6. Chronologie
7. Literatur
8. Häufige Fragen
Teil 1: Herkunft und Prägung
Ahmed Uthman wurde 1879 in den kurdischsprachigen Regionen des Osmanischen Reiches geboren. Dort begannen sich die klassischen Strukturen kurdischen Stammes- und Religionslebens mit neuen Strömungen osmanischer Reformpolitik zu verbinden. Hinzu kam zunehmend das kulturelle und politische Erwachen der Kurden im späten neunzehnten Jahrhundert. Seine Prägung entsprach der eines gebildeten Mannes seiner Generation: im klassischen islamischen Lehrplan ausgebildet, aufmerksam gegenüber politischen Veränderungen und mit den sprachlichen und geistigen Mitteln ausgestattet, um sich mit den traditionellen und modernen Dimensionen seiner Welt auseinanderzusetzen.
Teil 2: Der spätosmanische Zusammenhang
Die spätosmanische Epoche war für die kurdische Welt eine Zeit außergewöhnlicher geistiger und politischer Bewegung. Die jungtürkische Revolution von 1908 eröffnete kurzzeitig politischen Raum. Kurdische Kulturorganisationen vermehrten sich, kurdische Zeitungen erschienen und kurdische Intellektuelle diskutierten die Zukunft ihres Volkes innerhalb eines reformierten osmanischen Staates. Ahmed Uthman gehörte zu der Generation, die in diesem Umfeld politisch heranreifte: Männer, die das klassische Erbe islamischer und kurdischer Gelehrsamkeit ebenso aufgenommen hatten wie das neue politische Vokabular von Verfassungsstaatlichkeit, Nationalismus und kulturellen Rechten.
Teil 3: Krieg und Wandel
Der Erste Weltkrieg war die prägende Katastrophe von Ahmed Uthmans Generation. Der Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, die Teilung Kurdistans zwischen den neuen Staaten Türkei, Irak, Syrien und Iran und die systematische Unterdrückung kurdischen kulturellen und politischen Lebens in allen vier Staaten zerstörten die Welt, in der seine Generation ihr politisches Bewusstsein entwickelt hatte. Die politische Öffnung der Verfassungsepoche wurde endgültig geschlossen. Die kurdischen Kulturorganisationen, die nach 1908 geblüht hatten, wurden verboten oder aufgelöst.
Doch die in dieser Öffnung geprägte Generation verschwand nicht einfach. Sie bewahrte das Bewusstsein dessen, was kurzzeitig möglich gewesen war: dass kurdische kulturelle und politische Organisation erreichbar war und kurdische Identität institutionelle Gestalt annehmen konnte. In den ihnen verbliebenen Spielräumen arbeiteten sie daran, dieses Bewusstsein lebendig zu halten und an die nächste Generation weiterzugeben.
Teil 4: Leben unter der neuen Ordnung
Ahmed Uthman verbrachte die Zwischenkriegsjahre damit, sich in den neuen politischen Lebenswirklichkeiten der postosmanischen Welt zurechtzufinden. Die Staaten, die das Reich ersetzt hatten, Türkei, Irak, Syrien und Iran, verfolgten unterschiedliche Ansätze zur kurdischen Frage. Sie reichten von aktiver Unterdrückung in der Türkei über komplexe Einbindung im britisch kontrollierten Irak bis zu verschiedenen Formen von Gleichgültigkeit oder Ausgrenzung. In jedem Umfeld bemühten sich kurdische Intellektuelle und Gemeindeführer, das kulturelle und gemeinschaftliche Leben innerhalb der Grenzen ihrer politischen Rahmenbedingungen zu bewahren.
Teil 5: Das Vermächtnis
Ahmed Uthman starb 1946, im selben Jahr, in dem die kurdische Republik Mahabad im iranischen Kurdistan entstand, der bedeutendste Ausdruck kurdischer politischer Selbstbestimmung in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Er starb damit genau in jenem Augenblick, in dem die Hoffnungen seiner Generation ihren dramatischsten Ausdruck fanden, auch wenn dieser wie alle anderen vorübergehend bleiben sollte. Sein Vermächtnis ist das einer Generation, die die Flamme zwischen der politischen Öffnung von 1908 und dem erneuten Ausdruck kurdischen politischen Willens in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts lebendig hielt.
Chronologie von Ahmed Uthman
1879 – Geburt in den kurdischen Regionen des Osmanischen Reiches.
1908 – Jungtürkische Revolution; kurdisches kulturelles und politisches Erwachen.
1914–1918 – Erster Weltkrieg; Zusammenbruch des Osmanischen Reiches.
1923 – Vertrag von Lausanne; Kurdistan wird formell zwischen vier Staaten geteilt.
1946 – Stirbt; im selben Jahr wird die kurdische Republik Mahabad gegründet.
Literatur
1. McDowall, David. A Modern History of the Kurds. I.B. Tauris, 1996.
2. Jwaideh, Wadie. The Kurdish National Movement. Syracuse University Press, 2006.
3. Olson, Robert. The Emergence of Kurdish Nationalism. University of Texas Press, 1989.
4. Wikipedia-Autoren. Ahmed Uthman. https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Uthman
Häufige Fragen
Wer war Ahmed Uthman?
Ahmed Uthman (1879–1946) war eine kurdische Persönlichkeit der spätosmanischen und frühen modernen Epoche. Er erlebte den Zusammenbruch des Reiches, die Teilung Kurdistans und die Unterdrückung kurdischen kulturellen und politischen Lebens in den neuen Staaten. Er steht für jene Generation, die kurdisches Kulturbewusstsein zwischen der kurzen politischen Öffnung von 1908 und den erneuten politischen Ausdrucksformen kurdischer Identität in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts bewahrte.
Welche Bedeutung hatte die politische Öffnung von 1908 für Kurden?
Die jungtürkische Revolution von 1908 stellte die osmanische Verfassung wieder her und schuf eine kurze politische Öffnung, in der kurdische Kulturorganisationen, Zeitungen und politische Vereinigungen zahlreich entstanden. Erstmals konnten kurdische Intellektuelle innerhalb eines Verfassungsstaates offen über kurdische Identität, kulturelle Rechte und politische Organisation sprechen. Diese Öffnung schloss sich schrittweise, als das Komitee für Einheit und Fortschritt den türkischen Nationalismus übernahm. Die Politik der türkischen Republik nach 1923 beendete sie vollständig.