Einleitung
Meme Alan ist das große mündliche Volksepos der Kurden: die tragische Liebesgeschichte von Mem und Zin, wie sie jahrhundertelang von den Dengbej gesungen wurde, die lebendige Sage der mündlichen Tradition, aus der der Dichter Ahmed-i Khani sein schriftliches Meisterwerk schöpfte, das berühmte Mem und Zin.
Während das schriftliche Mem und Zin das Werk eines einzelnen großen Dichters ist, vor drei Jahrhunderten in Versen niedergeschrieben, ist Meme Alan das ältere und lebendige Werk dahinter: das in den Liedern der Dengbej getragene Volksepos, in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen im kurdischen Land gesungen, reich an Wundern und volkstümlichen Motiven der mündlichen Tradition, der im Traum entfachten Liebe, dem Zauberpferd, dem Helfer Xizir. Es ist die Sage in ihrer lebendigen, gesungenen Form.
Meme Alan kennenzulernen heißt, dem mündlich überlieferten Herzen der beliebtesten kurdischen Liebesgeschichte zu begegnen: dem Volksepos von Mem und Zin, wie es die Menschen selbst über die Generationen gesungen haben, dem großen Destan, aus dem der schriftliche Klassiker entstand.
Inhaltsverzeichnis
Das mündliche Epos und der schriftliche Klassiker
Die Geschichte von Mem und Zin
Die Quelle von Khanis Meisterwerk
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Was ist Meme Alan?
Meme Alan ist der Name des großen mündlichen Volksepos der Kurden, das die tragische Liebesgeschichte von Mem und Zin erzählt: der Destan, den die Dengbej über die Generationen singen, von der Liebe Mems von den Alan und Zins aus dem Haus Bohtan, einer Liebe, die verhindert und zu einem tragischen Ende geführt wird. Kurdische Forschende verwenden gewöhnlich den Namen Meme Alan für die volkstümliche, mündliche Form der Erzählung und unterscheiden sie von dem berühmten schriftlichen Gedicht Mem und Zin, dem literarischen Meisterwerk des Dichters Ahmed-i Khani, der sich auf das ältere mündliche Epos stützte, um sein Werk zu schaffen. Meme Alan ist somit die lebendige, gesungene Wurzel der beliebtesten aller kurdischen Liebesgeschichten, in der mündlichen Tradition in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen getragen, reich an Wundern und volkstümlichen Motiven der Kunst der Dengbej. Es zählt zu den sieben großen klassischen Epen, den Destans, der kurdischen mündlichen Tradition. Als mündliches Volksepos von Mem und Zin, als lebendige Sage, aus der der schriftliche Klassiker geschöpft wurde, besitzt Meme Alan einen Platz tiefer Bedeutung und Schönheit in der Sage und im Gesang des kurdischen Volkes.
Das mündliche Epos und der schriftliche Klassiker
Meme Alan ist das mündliche Volksepos; das berühmte Mem und Zin von Ahmed-i Khani ist der daraus geschöpfte schriftliche Klassiker. Das eine zu verstehen heißt, seine Beziehung zum anderen zu verstehen.
Die Beziehung zwischen Meme Alan und dem berühmten Mem und Zin ist wesentlich für ihr Verständnis. Meme Alan ist das ältere und lebendige Werk: das Volksepos, das jahrhundertelang in der mündlichen Tradition, in den Liedern der Dengbej, in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen statt einem einzigen festen Text getragen wurde, die Sage, wie die Menschen selbst sie gesungen haben. Das schriftliche Mem und Zin hingegen ist das Werk eines einzelnen großen Dichters, Ahmed-i Khani, der vor etwa drei Jahrhunderten das geliebte mündliche Epos nahm und zu einem schriftlichen Meisterwerk kurdischer Literatur formte, einem langen und kunstvoll gestalteten Gedicht, das in seiner schriftlichen Form zum großen Nationalepos geworden ist. Kurdische Forschende kennzeichnen diese Unterscheidung gewöhnlich, indem sie den Namen Meme Alan für die volkstümliche, mündliche Gattung verwenden und den Titel Mem und Zin für Khanis schriftliches Werk vorbehalten. Beide sind eng miteinander verbunden, der schriftliche Klassiker aus dem mündlichen Epos geschöpft, und dennoch unterschiedlich: das eine ein lebendiges Volksepos der Dengbej, reich an Wundern und verschiedenen Erzählfassungen, das andere ein kunstvoll gestaltetes literarisches Meisterwerk eines namentlich bekannten Dichters. Meme Alan zu ehren heißt, die mündliche Wurzel der Geschichte zu ehren, die lebendige Sage, aus der der berühmte schriftliche Klassiker wuchs. Diese Unterscheidung zwischen mündlichem Epos und schriftlichem Klassiker ist der Schlüssel zum Verständnis von Meme Alan.
Das Wichtigste
Meme Alan ist das große mündliche Volksepos von Mem und Zin, gesungen von den Dengbej.
Es erzählt von der tragischen Liebe Mems von den Alan und Zins von Bohtan.
Kurdische Forschende verwenden den Namen Meme Alan für die mündliche, volkstümliche Form.
Der Dichter Ahmed-i Khani schöpfte daraus für das schriftliche Mem und Zin.
Es ist reich an volkstümlichen Motiven: Traumliebe, das Zauberpferd, der Helfer Xizir.
Es ist eines der sieben großen klassischen Epen der kurdischen mündlichen Tradition.
Fakten auf einen Blick
Bezeichnung: Meme Alan (das mündliche Volksepos von Mem und Zin)
Art: Mündliches Volksepos, ein Destan der kurdischen Tradition
Held: Mem von den Alan
Heldin: Zin aus dem Haus Bohtan
Thema: Tragische, verhinderte Liebe; Hingabe und Trauer
Beziehung zu Mem und Zin: Die mündliche Quelle von Khanis schriftlichem Klassiker
Volkstümliche Motive: Im Traum entfachte Liebe, das Zauberpferd, der Helfer Xizir
Stellung: Eines der sieben großen klassischen kurdischen Epen
Überliefert durch: Die Dengbej, die Sänger der mündlichen Tradition
Form: Viele unterschiedliche gesungene Erzählfassungen, kein einzelner fester Text
Die Geschichte von Mem und Zin
Das Epos erzählt von Mem und Zin, zwei füreinander bestimmten Liebenden, deren Liebe von einem intriganten Feind verhindert und zu einem tragischen Ende geführt wird, sodass sie erst im Tod vereint sind.
Im Herzen von Meme Alan steht die tragische Liebesgeschichte von Mem und Zin. In der Erzählung sind Mem, ein junger Mann von den Alan, und Zin, eine junge Frau aus dem Herrscherhaus Bohtan, füreinander bestimmt und verlieben sich tief ineinander. Doch ihre Liebe wird verhindert: In den Erzählfassungen halten die Intrigen eines Feindes, einer verräterischen Gestalt, die Mem hasst, die Liebenden auseinander und betreiben Mems Untergang, sodass die beiden, die sich nacheinander sehnen, grausam daran gehindert werden, vereint zu sein. Das Epos führt durch die Sehnsucht, die Intrigen und die Leiden, die die Liebenden trennen, zu seinem tragischen Schluss, in dem Mem stirbt und Zin ihm in ihrer Trauer in den Tod folgt; die im Leben getrennten Liebenden werden schließlich erst im Grab vereint. Die Überlieferung erzählt mit tiefem Gefühl und Klage von ihrem tragischen Ende und verweilt bei der Tiefe der Liebe und dem Schmerz ihrer Verhinderung statt bei harten Einzelheiten, ehrt die Liebenden und betrauert ihr Schicksal. Diese tragische Liebesgeschichte von verhinderter Hingabe und Liebenden, die erst im Tod vereint sind, ist der Kern von Meme Alan ebenso wie des daraus geschöpften schriftlichen Klassikers. Sie ist eine Geschichte von Liebe, Sehnsucht und Trauer, die das kurdische Volk über die Generationen bewegt hat.
Die Wunder des Volksepos
Als mündliches Volksepos ist Meme Alan reich an Wundern und volkstümlichen Motiven der Kunst der Dengbej, an Motiven wie der im Traum entfachten Liebe, dem Zauberpferd und dem Erscheinen des Helfers Xizir, die dem mündlichen Epos seinen wunderbaren Charakter geben.
Eines der Merkmale, die Meme Alan als mündliches Volksepos auszeichnen, ist sein Reichtum an Wundern und volkstümlichen Motiven der kurdischen mündlichen Tradition, jenen wunderbaren Elementen, die die Dengbej in die Erzählung einweben. Unter diesen Motiven erzählt die Überlieferung von einer Liebe, die im Traum oder durch eine wundersame Begegnung über große Entfernungen hinweg entfacht wird, bei der die Liebenden durch mehr als irdische Mittel zusammengeführt werden; von einem wundersamen oder magischen Pferd, das den Helden trägt; und vom Erscheinen Xizirs, des unsterblichen grünen Helfers des kurdischen Volksglaubens, der dem Helden in seiner Not beisteht. Solche Motive, die Traumliebe, das Zauberpferd und der Helfergeist, zusammen mit dem Apfel und anderen Zeichen des Volksmärchens, geben dem mündlichen Epos seinen wunderbaren und volkstümlichen Charakter und kennzeichnen es als Schöpfung der lebendigen mündlichen Tradition, reich an jenen Wundern, die die Dengbej gern besingen. Diese Wunder gehören zu den Merkmalen, die das mündliche Meme Alan mit seinen volkstümlichen Wundern vom kunstvoller gestalteten und literarischen schriftlichen Klassiker unterscheiden. In diesen volkstümlichen Motiven und Wundern tritt Meme Alans Charakter als echtes mündliches Volksepos hervor. Sie tragen dazu bei, das mündliche Epos zu einem kostbaren und eigenständigen Schatz der kurdischen volkstümlichen Vorstellungswelt zu machen.
Die Quelle von Khanis Meisterwerk
Meme Alan wird vor allem als mündliche Quelle geehrt, aus der der große Dichter Ahmed-i Khani vor etwa drei Jahrhunderten sein schriftliches Meisterwerk schöpfte, das berühmte Mem und Zin.
Meme Alan besitzt einen besonderen Ehrenplatz als mündliche Quelle, aus der das berühmte schriftliche Mem und Zin geschöpft wurde. Nach dem verbreiteten Verständnis unter den Kurden ließ sich der große Dichter Ahmed-i Khani, der vor etwa drei Jahrhunderten lebte, von dem geliebten mündlichen Epos Meme Alan inspirieren, das die Dengbej seit Langem sangen, und nahm es als Grundlage seines eigenen schriftlichen Meisterwerks, wobei er das Volksepos zu einem langen und kunstvoll gestalteten Gedicht von großer literarischer und nationaler Bedeutung formte. Darin ist Meme Alan die Wurzel und Khanis Mem und Zin die Blüte: die lebendige mündliche Tradition, die durch das Genie eines großen Dichters eines der höchsten Werke schriftlicher kurdischer Literatur hervorbringt. Diese Beziehung, der aus dem mündlichen Epos geschöpfte schriftliche Klassiker, spiegelt den tiefen Reichtum der kurdischen mündlichen Tradition und ihre Kraft wider, große Literatur hervorzubringen. Meme Alan zu ehren heißt, das mündliche Fundament des gefeiertsten Werkes kurdischer Literatur zu ehren, das lebendige Volksepos, aus dem Khanis Meisterwerk wuchs. Als Quelle von Khanis großem Gedicht ebenso wie als eigenständiger Schatz wird Meme Alan besonders geehrt.
Der Gesang der Dengbej
Wie die anderen großen kurdischen Epen wurde Meme Alan über die Generationen in den Liedern der Dengbej getragen, der Sänger der kurdischen mündlichen Tradition, die die Destans lebendig halten.
Meme Alan gehört vor allem zur lebendigen mündlichen Tradition der Kurden, über die Generationen nicht in Büchern, sondern in den Liedern der Dengbej getragen, der großen Sänger und Bewahrer kurdischer mündlicher Überlieferung. In den Darbietungen der Dengbej, bei Versammlungen des Volkes und an den Höfen der Herren, lebte das Epos, mit tiefem Gefühl gesungen, seine Liebe, Trauer und Wunder im langen erzählenden Gesang des Destan hörbar gemacht. Durch die Dengbej wurde die Geschichte von Mem und Zin in ihrer mündlichen Form über die Generationen weitergegeben und überlebte in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen statt einem einzigen festen Text, lebendig und geliebt im Gedächtnis und Gesang des Volkes. In der modernen Zeit sammelten Forschende und Schriftsteller Fassungen des mündlichen Epos von den Dengbej und schrieben sie nieder, wodurch sie das volkstümliche Meme Alan für spätere Generationen bewahren halfen. Wir ehren die Lieder der Dengbej und die von ihnen bewahrte Tradition, indem wir das Epos und seinen Platz in ihrem Gesang benennen, statt die Verse wiederzugeben, die den Sängern und ihrer Tradition gehören. Im Gesang der Dengbej hat Meme Alan über die Generationen gelebt und ist geschätzt worden.
Bedeutung und Stellenwert
Meme Alan verkörpert das mündlich überlieferte Herz der beliebtesten kurdischen Liebesgeschichte, das lebendige Volksepos von Mem und Zin, wie die Menschen selbst es gesungen haben, und die Kraft der kurdischen mündlichen Tradition, große Literatur hervorzubringen, denn daraus wuchs das schriftliche Meisterwerk Mem und Zin. Als solches ist es sowohl an sich als auch als Wurzel des Nationalepos ein Schatz.
Meme Alan verkörpert auch die reiche Tradition des kurdischen Destan und die Kunst der Dengbej sowie die Wunder und volkstümlichen Motive der mündlichen Vorstellungswelt, die Traumliebe, das Zauberpferd und den Helfer Xizir, die das lebendige Volksepos kennzeichnen. Als eines der sieben großen Epen der kurdischen mündlichen Tradition, über die Generationen gesungen und Quelle des Nationalepos, steht es unter den höchsten Schätzen kurdischer Erzählkunst und kurdischen Gesangs. In alledem gehört Meme Alan zu den bedeutendsten und beliebtesten kurdischen Sagen, dem mündlichen Volksepos von Mem und Zin, der lebendigen Sage, aus der der schriftliche Klassiker entstand, in der gesamten kurdischen Welt geschätzt. Die Tiefe des Gefühls und der Reichtum volkstümlicher Vorstellungskraft, die es verkörpert, gehören zu den kostbarsten Merkmalen der kurdischen Tradition.
Meme Alan und die Kurden
Meme Alan ist eine innig geliebte kurdische Sage, das mündliche Volksepos von Mem und Zin und eines der sieben großen Epen der mündlichen Tradition, in der gesamten kurdischen Welt als lebendige Wurzel der gefeiertsten kurdischen Liebesgeschichte geschätzt.
Meme Alan besitzt einen hochgeschätzten Platz im Erbe der Kurden, zählt zu den sieben großen klassischen Epen der mündlichen Tradition und wird in der gesamten kurdischen Welt als mündliche, volkstümliche Form der gefeiertsten aller kurdischen Liebesgeschichten geliebt. Das Epos, über die Generationen in den Liedern der Dengbej gesungen, gehört zum kostbaren kulturellen Erbe des kurdischen Volkes, ein Schatz seiner erzählenden und musikalischen Tradition und die lebendige Wurzel, aus der das schriftliche Meisterwerk Mem und Zin wuchs. In Meme Alan haben die Kurden jene Gefühle geehrt, die ihnen lieb sind: Liebe, Hingabe, Sehnsucht und der Schmerz einer Liebe, die durch Schicksal und Verrat verhindert wird. Mit der Vorstellung von Meme Alan ehren wir das mündlich überlieferte Herz der geliebten Geschichte, erzählen sie treu und sorgfältig nach, kennzeichnen redlich ihre Beziehung zum schriftlichen Klassiker, behandeln ihr tragisches Ende mit der Klage der Überlieferung und schätzen den Gesang der Dengbej, der sie lebendig gehalten hat. Es ist eine Sage, in der das Gefühl und die Kunstfertigkeit des kurdischen Volkes aufleuchten, das lebendige Volksepos von Mem und Zin, in der gesamten kurdischen Welt geschätzt.
Debatten und Missverständnisse
Ist Meme Alan dasselbe wie Mem und Zin? Beide sind eng miteinander verbunden, aber unterschiedlich. Meme Alan ist das mündliche Volksepos, die Geschichte von Mem und Zin, wie sie die Dengbej jahrhundertelang in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen gesungen haben; das berühmte Mem und Zin ist das schriftliche literarische Meisterwerk des Dichters Ahmed-i Khani, der aus dem mündlichen Epos schöpfte. Kurdische Forschende verwenden gewöhnlich den Namen Meme Alan für die mündliche, volkstümliche Form und behalten den Titel Mem und Zin für Khanis schriftliches Werk vor. Beide erzählen dieselbe geliebte Liebesgeschichte, doch das eine ist ein lebendiges mündliches Volksepos und das andere ein daraus geschöpfter, kunstvoll gestalteter schriftlicher Klassiker.
Ist die Geschichte Historie oder Sage? Nach manchen Überlieferungen soll die Geschichte in der Erinnerung an wirkliche Gestalten und das Haus Bohtan wurzeln; doch das gesungene und schriftliche Epos ist eine Sage, eine Liebesgeschichte, die über Generationen mündlicher Überlieferung und später durch die Kunst eines großen Dichters geformt und verschönert wurde, statt eine dokumentierte historische Aufzeichnung. Die redliche Einordnung ist, es als geschätzte Sage vorzustellen, vielleicht in einer wirklichen Erinnerung verwurzelt, deren Wahrheit die Wahrheit einer großen Erzählung statt einer Tatsachenchronik ist.
Warum ist das mündliche Epos bedeutsam, wenn der schriftliche Klassiker so berühmt ist? Das mündliche Meme Alan ist sowohl als lebendige Wurzel bedeutsam, aus der der schriftliche Klassiker wuchs, als auch als eigenständiger kostbarer Schatz. Es bewahrt die Geschichte in ihrer volkstümlichen Form, reich an Wundern und volkstümlichen Motiven der Kunst der Dengbej, der Traumliebe, dem Zauberpferd und dem Helfergeist, die das literarischere schriftliche Werk beiseitelässt. Meme Alan zu ehren heißt, die lebendige mündliche Tradition der Kurden und jene volkstümliche Vorstellungskraft zu ehren, die eines der höchsten Werke kurdischer Literatur hervorbrachte.
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Häufig gestellte Fragen
Was ist Meme Alan?
Meme Alan ist das große mündliche Volksepos der Kurden, das die tragische Liebesgeschichte von Mem und Zin erzählt: der Destan, den die Dengbej über die Generationen singen, von der Liebe Mems von den Alan und Zins aus dem Haus Bohtan. Kurdische Forschende verwenden gewöhnlich den Namen Meme Alan für die mündliche, volkstümliche Form der Erzählung und unterscheiden sie von dem berühmten schriftlichen Gedicht Mem und Zin von Ahmed-i Khani.
Wie unterscheidet sich Meme Alan von Mem und Zin?
Beide sind eng miteinander verbunden, aber unterschiedlich. Meme Alan ist das mündliche Volksepos, die Erzählung, wie sie die Dengbej jahrhundertelang in vielen unterschiedlichen Fassungen gesungen haben, reich an volkstümlichen Motiven und Wundern; das berühmte Mem und Zin ist das schriftliche literarische Meisterwerk des Dichters Ahmed-i Khani, der aus dem mündlichen Epos schöpfte. Forschende verwenden den Namen Meme Alan für die mündliche Form und behalten Mem und Zin für Khanis schriftliches Werk vor.
Was ist die Geschichte?
Das Epos erzählt von Mem, einem jungen Mann von den Alan, und Zin, einer jungen Frau aus dem Herrscherhaus Bohtan, die füreinander bestimmt sind und sich tief ineinander verlieben. Ihre Liebe wird durch die Intrigen eines verräterischen Feindes verhindert, der sie auseinanderhält und Mems Untergang betreibt. Die Geschichte führt zu ihrem tragischen Schluss, in dem Mem stirbt und Zin ihm in ihrer Trauer in den Tod folgt, sodass die Liebenden schließlich erst im Grab vereint werden.
Welche volkstümlichen Motive enthält das mündliche Epos?
Als mündliches Volksepos ist Meme Alan reich an Wundern der Kunst der Dengbej: Die Überlieferung erzählt von einer Liebe, die im Traum oder durch eine wundersame Begegnung über große Entfernungen hinweg entfacht wird, von einem Zauberpferd, das den Helden trägt, und vom Erscheinen Xizirs, des unsterblichen grünen Helfers des kurdischen Volksglaubens, der dem Helden beisteht. Solche Motive geben dem mündlichen Epos seinen wunderbaren und volkstümlichen Charakter, unterschieden vom literarischeren schriftlichen Klassiker.
Wie ist Meme Alan mit Ahmed-i Khani verbunden?
Nach dem verbreiteten Verständnis unter den Kurden ließ sich der große Dichter Ahmed-i Khani, der vor etwa drei Jahrhunderten lebte, vom geliebten mündlichen Epos Meme Alan inspirieren, das die Dengbej seit Langem sangen, und nahm es als Grundlage seines eigenen schriftlichen Meisterwerks Mem und Zin. Meme Alan ist somit die mündliche Wurzel, aus der Khanis gefeiertes schriftliches Gedicht wuchs.
Wie wurde Meme Alan bewahrt?
Wie die anderen großen kurdischen Epen wurde Meme Alan über die Generationen in den Liedern der Dengbej getragen, der Sänger und Bewahrer der kurdischen mündlichen Tradition, und überlebte in vielen unterschiedlichen Erzählfassungen. In der modernen Zeit sammelten Forschende und Schriftsteller Fassungen des mündlichen Epos von den Dengbej und schrieben sie nieder, wodurch sie das volkstümliche Meme Alan für spätere Generationen bewahren halfen.
Quellen und weiterführende Literatur
Mem und Zin (und das mündliche Epos Meme Alan) – Wikipedia
Mem-e Alan - Encyclopaedia Iranica
Kurdische Folklore und mündliche Epen – The Kurdish Project
Kurdish-History.com: Mem and Zin
Kurdish-History.com: Siyabend and Xece