Khvajeh Ali Safavi (gestorben 1427) war der dritte Führer des Sufi-Ordens der Safawiyya. Er folgte seinem Vater Sadr al-Din Musa nach dessen Tod 1391 und leitete den Orden bis zu seinem eigenen Tod sechsunddreißig Jahre später. Seine Epoche ist bemerkenswert, weil sich die religiöse Ausrichtung des Ordens offenbar von seinen sunnitischen Ursprüngen zu einer Nähe zum schiitischen Islam zu verschieben begann. Diese schrittweise Entwicklung wurde wesentlich von den turkmenischen Stammesgemeinschaften getragen, die den Kern der Anhängerschaft bildeten.
Inhaltsverzeichnis
Der Safawidenorden vor Khvajeh Ali
Die Hinwendung zum schiitischen Islam
Die Nachfolge nach Khvajeh Ali
Der Safawidenorden vor Khvajeh Ali
Die Safawiyya wurde im frühen vierzehnten Jahrhundert von Safi al-Din Ardabili (1252–1334) gegründet, einem sunnitischen Mystiker der schafiitischen Rechtsschule mit Sitz in Ardabil im heutigen nordwestlichen Iran. Sein Sohn Sadr al-Din Musa leitete den Orden von 1334 bis zu seinem Tod 1391 und festigte ihn als erbliche Institution mit einem wachsenden Netzwerk von Anhängern in Aserbaidschan, Anatolien und der Levante. Unter beiden Führern blieb der religiöse Charakter des Ordens im Wesentlichen sunnitisch.
Nachfolge und Daten
Khvajeh Ali folgte seinem Vater Sadr al-Din Musa, als dieser 1391 starb. Er leitete die Safawiyya sechsunddreißig Jahre bis zu seinem eigenen Tod 1427. Eine frühere Fassung dieses Beitrags enthielt einen erheblichen Datierungsfehler: Sie gab an, Sadr al-Din sei 1427 gestorben. Tatsächlich ist 1427 das Todesjahr Khvajeh Alis selbst, nicht das seines Vaters. Sadr al-Din starb 1391 und wird in einem eigenen Porträt auf dieser Website behandelt.
Die Hinwendung zum schiitischen Islam
Der historisch bedeutendste Aspekt von Khvajeh Alis Führung war die offenbar beginnende Hinwendung des Safawidenordens zum schiitischen Islam. Nach Rudi Matthees Eintrag in der Encyclopaedia Iranica vollzog sich dieser Wandel „unter dem Einfluss ihrer wichtigsten Unterstützer, turkmenischer Stämme, die einer volkstümlichen Form der Schia anhingen“. Die sunnitischen Ursprünge des Ordens wurden nicht förmlich aufgegeben, doch seine Ausrichtung begann sich in dieser Zeit zu verändern.
Der Umfang dieses Wandels muss genau bestimmt werden. Die förmliche Übernahme der Zwölferschia als ausdrücklich vertretene Lehre erfolgte später, vor allem unter Scheich Junayd (Führungszeit 1447–1460), Khvajeh Alis Enkel. Spätere Historiker beschrieben ihn als den ersten Safawidenführer, der ausdrücklich zwölfer-schiitische Lehren vertrat. Khvajeh Alis Epoche steht für den Beginn eines Richtungswandels, nicht für dessen Abschluss.
Die turkmenischen Stämme
Die turkmenischen Stammesgemeinschaften waren die engagiertesten und zahlreichsten Unterstützer des Safawidenordens. Viele pflegten eine volkstümliche, emotional intensive Frömmigkeit, die schiitische Verehrung für die Familie des Propheten mit der Verehrung von Sufi-Heiligen verband. Ihre Bindung an die safawidischen Scheiche war geistlicher, aber auch politischer und militärischer Natur. Indem sich der Orden stärker an den religiösen Empfindungen dieser Anhänger orientierte, vertiefte er zugleich die Loyalität der militärischen Kräfte, mit denen er später eine Dynastie gründen sollte.
Die Nachfolge nach Khvajeh Ali
Auf Khvajeh Ali folgte sein Sohn Scheich Ibrahim, auch als Sheikh Ebrahim bekannt, der den Orden von 1427 bis etwa 1447 leitete. Anschließend ging die Führung an Ibrahims Sohn Scheich Junayd über. Unter ihm begann der Wandel der Safawidenbewegung von einem Sufi-Orden zu einer aktiven militärischen und politischen Kraft mit Nachdruck. Drei Generationen nach Khvajeh Ali gründete sein Nachkomme Schah Ismail I. 1501 das Safawidenreich.
Vermächtnis
Khvajeh Ali nimmt in der safawidischen Geschichte die Stellung einer Übergangsfigur ein. Er erbte einen gefestigten sunnitischen Sufi-Orden und leitete die frühen Phasen seiner religiösen Neuorientierung. Mehrere Generationen später sollte daraus das schiitische Reich entstehen, das Iran grundlegend veränderte. Er selbst begründete keine schiitische Lehre, doch die unter seiner Führung beginnende Hinwendung gab die Richtung für alles Weitere vor.
Häufige Fragen
Wann leitete Khvajeh Ali den Safawidenorden?
Er leitete die Safawiyya von 1391, dem Todesjahr seines Vaters Sadr al-Din Musa, bis zu seinem eigenen Tod 1427, also sechsunddreißig Jahre lang.
Wurde der Safawidenorden unter Khvajeh Ali schiitisch?
Unter seiner Führung begann sich der Orden unter dem Einfluss seiner turkmenischen Stammesanhänger dem schiitischen Islam zuzuwenden. Die ausdrückliche Übernahme der zwölfer-schiitischen Lehre erfolgte jedoch später, unter seinem Enkel Scheich Junayd (1447–1460). Quellen beschreiben ihn als den ersten Safawidenführer, der ausdrücklich zwölfer-schiitische Lehren vertrat.
Wie hängt Khvajeh Ali mit Schah Ismail und der Safawiden-Dynastie zusammen?
Khvajeh Ali war der Großvater Scheich Junayds und der Ururgroßvater Schah Ismails I., der 1501 das Safawidenreich gründete. Der von Khvajeh Ali geleitete Orden bildete die institutionelle und religiöse Grundlage, aus der die Dynastie schließlich hervorging.
Quellen
Rudi Matthee, „Khvajeh Ali Safavi“, Encyclopaedia Iranica, die wichtigste wissenschaftliche Quelle für diesen Beitrag.
Roger Savory, Iran Under the Safavids, Cambridge University Press, 1980.
Andrew J. Newman, Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire, I.B. Tauris, 2006.