آشوریا پستِ حامی تروریسم بار دیگر تبلیغات منتشر می‌کند
این به‌اصطلاح «مقاله» از آشوریا پست نمونهٔ دیگری از تبلیغات تحریک‌آمیز است که رویدادهای پراکنده را به کیفرخواستی کلی علیه یگان‌های مدافع خلق تبدیل می‌کند و زمینهٔ تاریخیِ گستردهٔ نقش نیروهای کرد در حفاظت از جوامع آشوری در تاریک‌ترین روزهای سوریه را نادیده می‌گیرد. من به‌عنوان علاقه‌مند به تاریخ کرد، این روایت را با واقعیت‌ها نقد خواهم کرد و نشان خواهم داد چگونه تراژدی‌ها را گزینشی نقل می‌کند و هم‌زمان اتحادهای یگان‌های مدافع خلق با آشوریان علیه دشمنان مشترکی چون داعش را حذف می‌کند. ادعای اینکه یگان‌های مدافع خلق «آشوریان بیشتری از داعش کشته‌اند»، از نظر واقعیت بی‌اساس است و وارونه‌نماییِ زنندهٔ حقیقت به شمار می‌رود که فداکاری‌های مشترک در مبارزه برای بقا در روژاوا را بی‌حرمت می‌کند.
از اتهام اصلیِ شامون زیتو، روزنامه‌نگار آشوریِ حاضر در تلویزیون آشوریا، آغاز کنیم. او ادعا می‌کند یگان‌های مدافع خلق حملاتی را ترتیب داده‌اند که به داعش نسبت داده شده‌اند؛ از جمله بمب‌گذاری‌های رستوران‌های قامشلی در سال 2015 و ترور داوید جندو. اما گزارش‌های معتبر تصویری بسیار پیچیده‌تر ارائه می‌دهند. بمب‌گذاری‌های 30 دسامبر 2015 در محلهٔ وسطای قامشلی، مکان‌های متعلق به آشوریان، مانند میامی و گابریل، را هدف گرفتند و دست‌کم 16 کشته و بیش از 30 زخمی بر جای گذاشتند. داعش از طریق خبرگزاری اعماقِ خود، علناً مسئولیت را پذیرفت و آن را تلافی علیه اهداف «صلیبی» توصیف کرد.
گزارش‌های همان زمان از دیدبان حقوق بشر سوریه و رسانه‌های بین‌المللی تأیید کردند که سه انفجار رخ داده بود و یکی از بمب‌گذاران انتحاری داخل یک رستوران بود؛ ویژگی‌هایی که آن زمان نشانهٔ شیوه‌های داعش بودند. هرچند برخی صداهای آشوری دربارهٔ دخالت یگان‌های مدافع خلق برای «ترساندن» اقلیت‌ها گمانه‌زنی کردند، هیچ مدرک معتبری به دست نیامد؛ در واقع، مقام‌های حزب اتحاد دموکراتیک، حکومت اسد را به همدستی برای ایجاد تفرقه متهم کردند. این توطئه‌ای کردی نبود؛ ترور جهادی در میانهٔ جنگی چندجبهه‌ای بود.
دربارهٔ داوید جندو: او در مقام رهبر گاردهای خابور، یک نیروی شبه‌نظامی آشوری، در آوریل 2015 ترور شد و هم‌زمان به جان الیاس ناصر نیز سوءقصد شد. داعش ابتدا مسئولیت را پذیرفت، اما ناصر زنده ماند و رزمندگان یگان‌های مدافع خلق را به‌عنوان عاملان شناسایی کرد. یگان‌های مدافع خلق تحقیق کردند، دخالت اعضای خودسر را پذیرفتند، آنان را بازداشت کردند و گفتند بدون دستور عمل کرده‌اند؛ احتمالاً به‌سبب تنش بر سر خودداری جندو از ادغام در ساختار فرماندهیِ یگان‌های مدافع خلق. این شکافی داخلی و تراژیک بود و سیاستی نظام‌مند نبود. نیروهای کرد عاملان را مجازات کردند؛ امری که نشان می‌داد این رویداد اقدامی رسمی برای سرکوب نبود، بلکه گسستی در اتحادهای شکننده، در میانهٔ آشوب جنگ، بود.
اکنون به بازیِ بی‌معنای اعداد برسیم: ادعای زیتو مبنی بر اینکه یگان‌های مدافع خلق آشوریان بیشتری از داعش کشته‌اند، با جنایت‌های مستند در تضاد است. تنها در حملهٔ داعش به روستاهای رود خابور در سال 2015، تعداد 287–400 آشوری ربوده شدند و در جریان آن اعدام‌هایی، از جمله سربریدن در ملأعام، رخ داد و صدها نفر آواره یا کشته شدند. داعش در سراسر سوریه و عراق بی‌وقفه مسیحیان را هدف می‌گرفت؛ خانه‌ها را با "N" به نشانهٔ نصرانی علامت می‌زد، تغییر دین اجباری تحمیل می‌کرد و جوامع را قتل‌عام می‌کرد، مانند موصل که هزاران نفر از آن گریختند یا در آن جان دادند. در مقابل، مرگ‌های مرتبط با یگان‌های مدافع خلق به درگیری‌های پراکنده یا رویدادهای منفرد مربوط‌اند؛ مانند زد‌وخوردی در سال 2016 در قامشلی که در آن 1–2 آشوری بر سر اختلافات ایست‌های بازرسی جان باختند. هیچ آمار مستقلی از اغراق زیتو پشتیبانی نمی‌کند؛ این تبلیغاتی است که رسانه‌های دارای دستورکار ضدکردی آن را تقویت می‌کنند.
نیروهای کرد، به‌جای ستمگری، از متحدان کلیدی آشوریان بوده‌اند. یگان‌های مدافع خلق در سال 2014 شورای نظامی سریانی، یک نیروی شبه‌نظامی آشوری، را در ساختار خود ادغام کردند و در نبردهایی مانند کوبانی و رقه، شانه‌به‌شانه علیه داعش جنگیدند. در عملیات شرق حسکه در سال 2015، نیروهای مشترکِ یگان‌های مدافع خلق، آشوری و عرب، بیش از 100 روستا را از داعش آزاد کردند و جان شمار بی‌شماری را نجات دادند. نیروهای دموکراتیک سوریه، به رهبری یگان‌های مدافع خلق، واحدهای آشوری را در بر دارند و در مناطقی مانند حسکه از جوامع مسیحی حفاظت کرده‌اند، هرچند تنش‌ها بر سر خودمختاری ادامه دارند. بله، نارضایتی‌های واقعی وجود دارند؛ گزارش‌هایی از اختلافات زمین، کشمکش بر سر برنامهٔ درسی مدارس و سربازگیری اجباری زیر ادارهٔ خودگردان. اما این مسائل از چالش‌های حکمرانی در منطقه‌ای جنگ‌زده ناشی می‌شوند و پاک‌سازی قومی نیستند. رهبران آشوری، مانند رهبران حزب اتحاد سریانی، در اداره مشارکت می‌کنند و نشان می‌دهند که همزیستی ممکن است.
این نوشته آشکارا جانبداریِ رسانه‌ای حامی آشوریان را نشان می‌دهد که به تفرقه دامن می‌زند؛ شبیه رسانه‌های دولتی ترکیه که برای توجیه تهاجم‌ها، یگان‌های مدافع خلق را «تروریست» می‌نامند. کردها و آشوریان ریشه‌های مشترکِ باستانی در میان‌رودان و تاریخی از مقاومت مشترک دارند؛ در برابر نسل‌کشی‌های عثمانی، عربی‌سازی بعثی و اکنون جهادی‌ها. یگان‌های مدافع خلق «بیش از داعش نکشتند»؛ آنان در کنار آشوریان خون دادند تا داعش را شکست دهند و فضایی شکننده اما کثرت‌گرا در شمال‌شرق سوریه پدید آورند. مقاله‌هایی مانند این، تنها به کسانی خدمت می‌کنند که از درگیری بی‌پایان سود می‌برند. بیایید حقیقت را پاس بداریم: اتحاد در برابر استبداد، به‌جای بازتولید نفرت.