مقدمة
على جرف من الحجر الجيري في سربل ذهاب، في محافظة كرمانشاه الإيرانية اليوم، يشرف نقش صخري على سفوح زاغروس منذ أكثر من أربعة آلاف عام. ويصور الملك أنوبانيني، ملك اللولوبيين، مسلحًا ومنتصرًا، وقد وضع قدمه على صدر عدو مهزوم، وهو يتلقى سلطة إلهية من إلهة. إنه أحد أقدم النقوش الصخرية البارزة في إيران، وقد نحته شعب لم يترك تقريبًا أي سجلات مكتوبة خاصة به. وكل ما نعرفه عن اللولوبيين غير ذلك يأتي من روايات الإمبراطوريات التي حاربتهم.
كان اللولوبيون اتحادًا من قبائل المرتفعات في العصر البرونزي، سكنت سهل شهرزور والجبال المحيطة به في زاغروس الوسطى، وهي أراض تقع اليوم ضمن إقليم كردستان العراق والمحافظات الكردية في إيران. وعلى مدى قرون، أغاروا وقاوموا، وهزموا أحيانًا أقوى دول بلاد الرافدين. ومثل الگوتيين إلى جنوبهم، ينتمي اللولوبيون إلى الطبقة السكانية الجبلية في زاغروس السابقة للشعوب الإيرانية؛ وهي شعوب أسهمت أراضيها وتقاليدها وسكانها لاحقًا في المزيج الإثني المعقد الذي نشأت منه الهوية الكردية.
المحتويات
الملك أنوبانيني والنقش الصخري في سربل
اللولوبيون تحت حكم الگوتيين وأور الثالثة
اللولوبيون والخلفية التاريخية الكردية
الأحداث الرئيسية والتسلسل الزمني
من هم اللولوبيون؟
كان اللولوبيون، ويُكتب اسمهم أيضًا لولوبي أو لولو أو لولوبوم، مجموعة من قبائل المرتفعات في العصر البرونزي، سكنت جبال زاغروس خلال الألف الثالث قبل الميلاد. وتمحور موطنهم، المعروف في النصوص الأكدية باسم لولوبوم، حول سهل شهرزور والوديان الجبلية المحيطة به. وكانوا جيرانًا، وحلفاء أحيانًا، لمملكة سيموروم في الشمال، وكثيرًا ما دخلوا في صراع مع القوى الكبرى في بلاد الرافدين: الإمبراطورية الأكدية، والسلالة الگوتية، وسلالة أور الثالثة.
مثل الگوتيين، لم يترك اللولوبيون سجلات مكتوبة وافية خاصة بهم. ولغتهم غير مصنفة، ويبدو أنها سابقة للشعوب الإيرانية، أي إنها سبقت وصول الشعوب الناطقة باللغات الهندوإيرانية إلى زاغروس بقرون عديدة. وما نعرفه عنهم يأتي كله تقريبًا من نقوش وآثار الإمبراطوريات التي حاربتهم، وهذا يعني أن السجل الباقي يميل بقوة إلى تصويرهم بصورة عدائية. فقد وصفهم كتبة بلاد الرافدين بأنهم مغيرون جبليون وبرابرة، لكن رقي الفن الصخري اللولوبي والشواهد الأثرية في مستوطناتهم يرويان قصة أكثر تعقيدًا.
موطن اللولوبيين
كانت أراضي اللولوبيين تقع في محافظة السليمانية بإقليم كردستان العراق، ومحافظة كرمانشاه في غرب إيران حاليًا. وربط عالم الآشوريات دوغلاس فراين العاصمة اللولوبية لولوبونا بالمنطقة المحيطة بمدينة حلبجة المعاصرة، وهي مكان سيكتسب نوعًا مختلفًا تمامًا من الأهمية التاريخية سنة 1988. وإلى جنوب اللولوبيين، كان الگوتيون الأكثر عددًا يشغلون مساحة أوسع من زاغروس الوسطى. أما في الشمال، فعاش شعبا سيموروم وتوروكو.
احتل موطن اللولوبيين موقعًا حيويًا من الناحية الاستراتيجية: الممرات بين سهول بلاد الرافدين والهضبة الإيرانية. وكانت السيطرة على هذه الممرات الجبلية تعني السيطرة على طرق التجارة التي تربط بلاد الرافدين بالشرق. وقد جعل هذا الموقع الجغرافي اللولوبيين هدفًا للتوسع الإمبراطوري، وتهديدًا مستمرًا لأي دولة في السهول تحتاج إلى تأمين حدودها الشرقية.
الحرب مع الإمبراطورية الأكدية
يظهر اللولوبيون أول مرة في السجل التاريخي بوصفهم رعايا وأعداء للإمبراطورية الأكدية. فقد ادعى سرجون الأكدي (قرابة 2334–2279 ق.م.) أنه أخضع منطقة لولوبوم خلال حملات توسعه الإمبراطوري. لكن حفيده نارام سين (قرابة 2254–2218 ق.م.) هو من خاض أشهر حرب ضد اللولوبيين.
تخلّد مسلة انتصار نارام سين، وهي تحفة من فن بلاد الرافدين القديم محفوظة اليوم في متحف اللوفر، انتصاره على الملك اللولوبي ساتوني. ويصور النقش البارز، المصنوع من الحجر الرملي الوردي والذي يبلغ ارتفاعه مترين، نارام سين محاربًا إلهيًا يرتدي خوذة ذات قرون ويصعد منحدر جبل، وهو يدوس أعداءه الصرعى. وتظهر فيه أجساد المقاتلين اللولوبيين المهزومين تتهاوى أسفله، أحدهم يخترق الرمح عنقه، وآخر يتوسل الرحمة. والمسلة من أقوى صور الفتح العسكري في العالم القديم، وقد نُحتت للاحتفال بانتصار على شعب جبلي من أراض تقع اليوم في كردستان.
تخبرنا المسلة بأمرين في آن واحد: أن اللولوبيين كانوا عدوًا قويًا بما يكفي ليتطلب حملة ملكية كبرى، وأن الأكديين رأوا في هزيمتهم حدثًا مهمًا بما يكفي للتكليف بإنتاج أحد أروع الأعمال الفنية في تاريخ حضارتهم. فلو كانت الشعوب الجبلية مجرد قطاع طرق، لما استحقت هذا الاهتمام. ومن الواضح أن اللولوبيين كانوا قوة عسكرية لا يستهان بها.
الملك أنوبانيني والنقش الصخري في سربل
أبرز آثار اللولوبيين الباقية هو نقش أنوبانيني الصخري البارز، المحفور في واجهة جرف في سربل ذهاب بمحافظة كرمانشاه الإيرانية. ويعود تاريخه إلى نحو 2300 ق.م.، أو ربما إلى أوائل الألف الثاني قبل الميلاد، إذ يختلف الباحثون بشأن تسلسله الزمني الدقيق. وهو أقدم نقش صخري بارز معروف في إيران، وأحد أقدم أمثلة الفن التذكاري الضخم في المرتفعات عمومًا.
يصور النقش الملك أنوبانيني واقفًا منتصرًا، وقد وضع قدمه اليسرى على صدر عدو صريع. وهو مسلح بسيف مقوس، ويرتدي ثوبًا قصيرًا ملائمًا للقتال الجبلي. وأمامه تقف إلهة، يُرجح أنها عشتار أو إنانا من آلهة بلاد الرافدين، ويمكن التعرف عليها من أزواج القرون الأربعة على غطاء رأسها والأسلحة فوق كتفيها، وهي تمد نحو الملك حلقة ترمز إلى السلطة الإلهية. وتظهر أسفل المشهد الرئيسي صفوف من الأسرى المقيدين في حالة خضوع. ويسجل نقش مرافق بالخط المسماري الأكدي لقب أنوبانيني وانتصاره.
تنبع أهمية النقش من أسباب عدة. أولًا، يبين أن اللولوبيين كانت لهم ملوك وحملات عسكرية منظمة ورقي ثقافي أتاح لهم التكليف بإنتاج فن تذكاري ضخم. وثانيًا، يظهر استخدام أنوبانيني للخط المسماري الأكدي والرموز الدينية في بلاد الرافدين أن شعوب المرتفعات لم تكن معزولة عن حضارة السهول، بل تفاعلت بفاعلية مع أطرها الثقافية والسياسية. وثالثًا، نُحت هذا النقش في أرض ما تزال كردية اليوم، ليكون تذكيرًا ماديًا بأن جبال كردستان كانت موطنًا لشعوب تبني الدول منذ أكثر من أربعة آلاف عام.
اللولوبيون تحت حكم الگوتيين وأور الثالثة
بعد انهيار الإمبراطورية الأكدية حوالي سنة 2154 ق.م.، فرض الگوتيون، جيران اللولوبيين الجنوبيون في زاغروس، هيمنتهم على سومر. ولم يقبل اللولوبيون السيادة الگوتية بخضوع سلبي. فالنقوش العائدة إلى الملك الگوتي إريدوپيزير تسجل تمرد اللولوبيين، مع شعب سيموروم، على السلطة الگوتية. لم يكن عالم المرتفعات كتلة متجانسة؛ إذ حاربت شعوب جبال زاغروس بعضها بعضًا بضراوة تضاهي ضراوة قتالها لإمبراطوريات السهول.
عندما حلت سلالة أور الثالثة (قرابة 2112–2004 ق.م.) محل الحكم الگوتي، وأقامت دولة سومرية جديدة قوية، استمر ظهور اللولوبيين في السجلات العسكرية بوصفهم خصومًا على الحدود. ونفذ ملوك أور الثالثة حملات متكررة إلى شمال شرق زاغروس، ويُذكر اللولوبيون ضمن الجماعات الجبلية التي قاومت التوسع السومري. وهذه الدورة من الحملات الإمبراطورية التي تعقبها مقاومة جبلية، والإخضاع المؤقت الذي يتبعه تمرد متجدد، من الأنماط المميزة للتاريخ العسكري لزاغروس؛ وهي دورة ستستمر في العهود الآشورية والفارسية والعثمانية، وصولًا إلى العصر الحديث.
التاريخ اللاحق والاختفاء
استمر ظهور اللولوبيين في سجلات بلاد الرافدين خلال الألفين الثاني والأول قبل الميلاد، وإن بوتيرة متناقصة. وفي أسطورة إيرا البابلية، يظهرون أعداءً تُصور نساؤهم شخصيات خارقة للطبيعة وخطيرة. وما تزال النصوص الآشورية الحديثة من القرن التاسع إلى القرن السابع قبل الميلاد تشير إلى مرتفعات زاغروس بالتسمية المركبة «لولوبي–توروكي»، مستخدمة أسماء القبائل القديمة تسميات إقليمية لسكان الجبال.
على مدى القرون الكثيرة بين العصر البرونزي ووصول الشعوب الناطقة باللغات الإيرانية، أصبحت تسميتا اللولوبيين والگوتيين أكثر غموضًا بوصفهما تحديدين إثنيين دقيقين. فقد استخدمهما كتبة السهول مصطلحين شاملين لشعوب المرتفعات، بصرف النظر عن هويتها القبلية الفعلية. ومن شبه المؤكد أن السكان اللولوبيين الأصليين اندمجوا مع موجات متعاقبة من الجماعات الجبلية، أو استوعبوها، أو استُوعبوا فيها؛ ومن بينها الكاشيون والحوريون، ثم أخيرًا الشعوب الناطقة باللغات الإيرانية التي ستصبح أسلاف الكرد واللور والفرس.
مدينة كونارا المفقودة
في السنوات الأخيرة، أجرى فريق من علماء الآثار الفرنسيين من المركز الوطني للبحث العلمي حفريات في موقع كونارا بإقليم كردستان العراق، قرب سفوح زاغروس. وكشفت الحفريات بقايا مدينة كبيرة من العصر البرونزي، تعود إلى أواخر الألف الثالث قبل الميلاد؛ وهي مستوطنة يعتقد علماء الآثار أنها ربما كانت للولوبيين. وكانت المدينة تقع في موقع استراتيجي وُصف بأنه «بوابات الإمبراطورية الأكدية».
شملت المكتشفات أساسات حجرية كبيرة، وألواحًا طينية بالخط المسماري، وشواهد على مجتمع حضري يعرف الكتابة. وهذا يتحدى الصورة التي رسمتها بلاد الرافدين للولوبيين بوصفهم مغيرين جبليين بدائيين. وتشير اكتشافات كونارا إلى أن اللولوبيين كانت لهم مدن، ومارسوا الزراعة والتجارة البعيدة المدى، وامتلكوا بنية إدارية قادرة على دعم كيان سياسي معقد. وما تزال الحفريات مستمرة، وتمثل أحد أهم المشاريع الأثرية الجارية حاليًا في كردستان.
اللولوبيون والخلفية التاريخية الكردية
كثيرًا ما يُناقش اللولوبيون إلى جانب الگوتيين والكاشيين بوصفهم أحد شعوب المرتفعات القديمة التي أسهمت في تكوين الهوية الكردية. والحجة الجغرافية قوية: فموطن اللولوبيين، أي سهل شهرزور والجبال حول حلبجة والسليمانية ومرتفعات كرمانشاه، هو الأرض نفسها التي سكنها الكرد بصورة متواصلة طوال قرون عديدة. والطبيعة الجغرافية للمقاومة الكردية هي نفسها التي دافع عنها اللولوبيون قبل أربعة آلاف عام.
لكن التحفظ نفسه الذي ينطبق على الگوتيين ينطبق هنا أيضًا. فاللولوبيون شعب سابق للشعوب الإيرانية. ولم تكن لغتهم كردية أو فارسية أو أي لغة إيرانية يمكن تحديدها. وقد وصل أسلاف الكرد، وهم شعوب ناطقة بلغات إيرانية شمالية غربية هاجرت إلى زاغروس من الشرق، بعد ذروة القوة اللولوبية بنحو 1,000 إلى 1,500 عام. ونشأ الشعب الكردي، بوصفه جماعة إثنية ولغوية متميزة، من عملية طويلة من الاختلاط بين السكان الوافدين الناطقين باللغات الإيرانية والطبقة السكانية الجبلية الأصلية، التي كان اللولوبيون جزءًا مهمًا منها.
لذلك ينبغي فهم اللولوبيين بوصفهم جزءًا من الجذور السكانية الجبلية العميقة التي أسهمت في التكوين الإثني للكرد، لا بوصفهم «الكرد قبل الكرد»، بل أحد الشعوب العديدة التي اندمجت دماؤها وأرضها وذاكرتها الثقافية في السكان الذين سيطلقون على أنفسهم لاحقًا اسم الكرد. وتنتمي قصتهم إلى التاريخ الكردي لأنهم سكنوا الأرض التي أصبحت كردستان ودافعوا عنها وشكلوها، لا لأنهم كانوا كردًا.
الميراث
تكمن أهمية اللولوبيين في أنهم يعقدون الرواية المبسطة عن «سهول متحضرة في مواجهة مرتفعات بربرية»، التي تهيمن على الكتابة التاريخية في بلاد الرافدين. فنقش أنوبانيني الصخري يثبت أن لهم ملوكًا وطقوسًا دينية وفنًا تذكاريًا ضخمًا. وحفريات كونارا تثبت أن لهم مدنًا ومعرفة بالكتابة. ومسلة نارام سين تثبت أنهم كانوا أقوياء بما يكفي لاستدعاء كامل الاهتمام العسكري لأقوى حاكم في العالم.
وفي تاريخ كردستان، يذكرنا اللولوبيون بأن الجبال لم تكن يومًا خالية أو سلبية أو تنتظر من يستولي عليها. فقد كانت موطنًا لشعوب بنت وقاتلت وتاجرت وحكمت، وأصبح أحفادها، عبر التحولات الطويلة لآلاف السنين، جزءًا من الأمة الكردية.
الأحداث الرئيسية والتسلسل الزمني
قرابة 2334 ق.م. — سرجون الأكدي يُخضع منطقة لولوبوم خلال حملاته الإمبراطورية
قرابة 2250 ق.م. — نارام سين يهزم الملك اللولوبي ساتوني؛ ونحت مسلة الانتصار لتخليد الحملة
قرابة 2300 ق.م. — الملك أنوبانيني يأمر بنحت النقش الصخري في سربل ذهاب (تأريخه موضع خلاف)
قرابة 2154 ق.م. — انهيار الإمبراطورية الأكدية؛ والگوتيون يفرضون هيمنتهم على سومر
قرابة 2141–2050 ق.م. — اللولوبيون وسيموروم يتمردون على الملك الگوتي إريدوپيزير
قرابة 2112–2004 ق.م. — سلالة أور الثالثة تشن حملات ضد اللولوبيين وجماعات جبلية أخرى في زاغروس
قرابة 1120 ق.م. — حملات بابلية ضد سكان المرتفعات اللولوبيين في أواخر العصر البرونزي
القرون 9–7 ق.م. — النصوص الآشورية الحديثة ما تزال تستخدم «لولوبي–توروكي» تسمية إقليمية لشعوب جبال زاغروس
منذ 2019 — علماء آثار فرنسيون من المركز الوطني للبحث العلمي ينقبون في مدينة يُحتمل أنها لولوبية في كونارا بإقليم كردستان العراق
الأسئلة الشائعة
من هم اللولوبيون؟
كان اللولوبيون مجموعة من قبائل المرتفعات في العصر البرونزي من جبال زاغروس، سكنت سهل شهرزور والمناطق المحيطة به فيما يعرف اليوم بإقليم كردستان العراق ومحافظة كرمانشاه الإيرانية. ويُعرفون أساسًا من حروبهم مع الإمبراطورية الأكدية، ومن نقش أنوبانيني الصخري البارز، أحد أقدم المنحوتات التذكارية الضخمة في إيران.
ما نقش أنوبانيني الصخري؟
نقش أنوبانيني الصخري منحوتة تذكارية ضخمة في سربل ذهاب بمحافظة كرمانشاه الإيرانية، تعود إلى نحو 2300 ق.م. ويصور الملك اللولوبي أنوبانيني واقفًا منتصرًا فوق عدو مهزوم، وهو يتلقى سلطة إلهية من إلهة. وهو أقدم نقش صخري بارز معروف في إيران، ويبين أن اللولوبيين كانوا شعبًا منظمًا سياسيًا وقادرًا على التكليف بإنتاج فن راق.
هل كان اللولوبيون أسلافًا للكرد؟
يناقش بعض الباحثين اللولوبيين بوصفهم جزءًا من الخلفية السكانية العميقة للشعب الكردي، أساسًا لأن موطنهم يطابق أراضي ما تزال كردية اليوم. لكن اللولوبيين شعب سابق للشعوب الإيرانية، ولم تكن لغتهم ذات صلة بالكردية. والرأي الأكثر تحريًا للدقة هو أن اللولوبيين كانوا من سكان المرتفعات الأصليين الذين أسهموا في المزيج الإثني الذي نشأت منه الهوية الكردية لاحقًا على مدى آلاف السنين.
ما مسلة انتصار نارام سين؟
مسلة انتصار نارام سين أثر من الحجر الرملي الوردي يبلغ ارتفاعه مترين، محفوظ الآن في متحف اللوفر، وقد نُحت حوالي سنة 2250 ق.م. للاحتفال بانتصار الملك الأكدي على الملك اللولوبي ساتوني. وتصور نارام سين يصعد جبلًا محاربًا إلهيًا، وهو يدوس أعداءه من سكان المرتفعات. إنها من أهم أعمال الفن في العالم القديم، وتوثق مباشرة الصراع العسكري بين الإمبراطورية الأكدية وشعوب جبال زاغروس.
المراجع وقراءات إضافية
الموسوعة البريطانية — اللولوبيون: قبائل بلاد الرافدين القديمة
فراين، دي. آر. — «العصران السرجوني والگوتي (2334–2113 ق.م.)»، دار نشر جامعة تورونتو، 1993
أحمد، كيه. إم. — «بدايات كردستان القديمة (قرابة 2500–1500 ق.م.): دراسة تركيبية تاريخية وثقافية»، أطروحة دكتوراه، جامعة لايدن، 2012
تينو، أ. وكوپانياس، ك. — «حفريات شهراني/كونارا: مدينة جديدة من العصر البرونزي على أطراف بلاد الرافدين»، المركز الوطني للبحث العلمي، 2019
متحف اللوفر — مسلة انتصار نارام سين، ملك أكد (رقم الجرد: إس بي 4)
مجلة الدراسات الإيرانية — «نقش أنوبانيني الصخري في سربل ذهاب: إعادة النظر في حدث تاريخي»، 2019
وارلورد گيمز — التاريخ: قبائل مرتفعات جبال زاغروس — الگوتيون واللولوبيون، 2014