Einleitung
Hoch an einer Kalksteinklippe bei Sarpol-e Zahab in der heutigen iranischen Provinz Kermanschah blickt seit mehr als viertausend Jahren ein Felsrelief auf die Ausläufer des Zagros hinab. Es zeigt König Anubanini der Lullubi: bewaffnet und siegreich, mit dem Fuß auf der Brust eines besiegten Feindes, während er von einer Göttin die göttliche Herrschaftsvollmacht empfängt. Es ist eines der ältesten Felsreliefs im Iran und wurde von einem Volk geschaffen, das fast keine eigenen schriftlichen Aufzeichnungen hinterließ. Alles andere, was wir über die Lullubi wissen, stammt aus den Berichten der Reiche, die gegen sie kämpften.
Die Lullubi waren ein Bündnis bronzezeitlicher Hochlandstämme, die die Schahrazor-Ebene und die umliegenden Berge des zentralen Zagros bewohnten. Dieses Gebiet liegt heute in der irakischen Region Kurdistan und in den kurdischen Provinzen des Iran. Jahrhunderte hindurch führten sie Raubzüge, leisteten Widerstand und besiegten mitunter die mächtigsten Staaten Mesopotamiens. Wie die Gutäer südlich von ihnen gehören die Lullubi zur voriranischen Bevölkerungsschicht des Zagros-Hochlands. Gebiet, Traditionen und Bevölkerung dieser Völker sollten schließlich zu der komplexen ethnischen Mischung beitragen, aus der kurdische Identität entstand.
Inhaltsverzeichnis
Krieg gegen das Reich von Akkad
König Anubanini und das Felsrelief von Sarpol
Die Lullubi unter gutäischer Herrschaft und Ur III
Spätere Geschichte und Verschwinden
Die Lullubi und der historische Hintergrund der Kurden
Wichtige Ereignisse und Zeitleiste
Quellen und weiterführende Literatur
Wer waren die Lullubi?
Die Lullubi, auch Lulubi, Lullu oder Lullubum geschrieben, waren eine Gruppe bronzezeitlicher Hochlandstämme, die im dritten Jahrtausend v. Chr. das Zagros-Gebirge bewohnten. Ihr Heimatgebiet, in akkadischen Texten Lulubum genannt, hatte sein Zentrum in der Schahrazor-Ebene und den umliegenden Bergtälern. Sie waren Nachbarn und manchmal Verbündete des nördlich gelegenen Königreichs Simurrum. Häufig gerieten sie in Konflikt mit den großen mesopotamischen Mächten: dem Reich von Akkad, der gutäischen Dynastie und der dritten Dynastie von Ur.
Wie die Gutäer hinterließen die Lullubi keine umfangreichen eigenen schriftlichen Aufzeichnungen. Ihre Sprache ist keiner Sprachfamilie zugeordnet und scheint voriranisch gewesen zu sein. Sie ging der Ankunft indo-iranischsprachiger Völker im Zagros um viele Jahrhunderte voraus. Unser Wissen stammt fast ausschließlich aus Inschriften und Denkmälern der Reiche, die gegen sie kämpften. Die erhaltene Überlieferung ist daher stark von feindseligen Darstellungen geprägt. Mesopotamische Schreiber beschrieben sie als Raubkämpfer aus den Bergen und als Barbaren. Die Raffinesse ihrer Felskunst und die archäologischen Befunde ihrer Siedlungen erzählen jedoch eine komplexere Geschichte.
Das Heimatgebiet der Lullubi
Das Gebiet der Lullubi lag im heutigen Gouvernement Sulaimaniyya der irakischen Region Kurdistan und in der Provinz Kermanschah im Westiran. Der Assyriologe Douglas Frayne verortete die lullubische Hauptstadt Lulubuna im Gebiet um die heutige Stadt Halabdscha, die 1988 eine ganz andere historische Bedeutung erlangen sollte. Südlich der Lullubi lebten die zahlreicheren Gutäer in einem breiteren Streifen des zentralen Zagros. Im Norden lagen die Gebiete von Simurrum und den Turukku.
Das lullubische Heimatgebiet befand sich an einer strategisch entscheidenden Stelle: den Pässen zwischen dem mesopotamischen Tiefland und dem iranischen Plateau. Wer diese Bergkorridore kontrollierte, beherrschte die Handelswege zwischen Mesopotamien und dem Osten. Diese geografische Lage machte die Lullubi zugleich zum Ziel imperialer Expansion und zur dauerhaften Bedrohung für jeden Tieflandstaat, der seine Ostgrenze sichern musste.
Krieg gegen das Reich von Akkad
Die Lullubi erscheinen in der historischen Überlieferung zunächst als Untertanen und Feinde des Reiches von Akkad. Sargon von Akkad (ca. 2334–2279 v. Chr.) beanspruchte, die Region Lulubum während seiner Expansionsfeldzüge unterworfen zu haben. Den berühmtesten Krieg gegen die Lullubi führte aber sein Enkel Naram-Sin (ca. 2254–2218 v. Chr.).
Naram-Sins Siegesstele, ein Meisterwerk altmesopotamischer Kunst im heutigen Louvre, erinnert an seinen Sieg über den lullubischen König Satuni. Das zwei Meter hohe Relief aus rosafarbenem Sandstein zeigt Naram-Sin als göttlichen Krieger mit gehörntem Helm. Er steigt einen Berghang hinauf und tritt auf seine gefallenen Feinde. Die besiegten Lullubi-Kämpfer stürzen unter ihm hinab: Einer hat einen Speer im Hals, ein anderer fleht um Gnade. Die Stele gehört zu den eindringlichsten Bildern militärischer Eroberung der Antike. Sie wurde geschaffen, um einen Sieg über ein Hochlandvolk aus dem heutigen Kurdistan zu feiern.
Die Stele zeigt zugleich zweierlei: Die Lullubi waren ein starker Gegner, gegen den ein großer königlicher Feldzug nötig war. Und die Akkader hielten den Sieg für so bedeutend, dass sie eines der herausragendsten Kunstwerke ihrer Zivilisationsgeschichte in Auftrag gaben. Bergvölker, die bloß Räuber gewesen wären, hätten eine solche Darstellung nicht gerechtfertigt. Die Lullubi waren eindeutig eine ernst zu nehmende Militärmacht.
König Anubanini und das Felsrelief von Sarpol
Das bemerkenswerteste erhaltene Denkmal der Lullubi ist das Anubanini-Felsrelief an einer Felswand bei Sarpol-e Zahab in der iranischen Provinz Kermanschah. Es wird ungefähr auf 2300 v. Chr. oder möglicherweise auf das frühe zweite Jahrtausend v. Chr. datiert. Über die genaue Chronologie sind sich die Forscher uneinig. Es ist das älteste bekannte Felsrelief im Iran und eines der frühesten Beispiele monumentaler Kunst im Hochland überhaupt.
Das Relief zeigt König Anubanini in triumphierender Haltung, den linken Fuß auf der Brust eines gefallenen Feindes. Er ist mit einem gebogenen Schwert bewaffnet und trägt eine kurze, für den Gebirgskrieg geeignete Tunika. Vor ihm steht eine Göttin, vermutlich die mesopotamische Gottheit Ischtar oder Inanna. Erkennbar ist sie an vier Hörnerpaaren auf ihrer Kopfbedeckung und den Waffen über ihren Schultern. Sie hält dem König einen Ring göttlicher Herrschaftsvollmacht entgegen. Unter der Hauptszene erscheinen Reihen gefesselter Gefangener in unterworfener Haltung. Eine begleitende Inschrift in akkadischer Keilschrift nennt Anubaninis Titel und seinen Sieg.
Das Relief ist aus mehreren Gründen bedeutend. Erstens zeigt es, dass die Lullubi Könige besaßen, Feldzüge organisierten und kulturell in der Lage waren, monumentale Kunst in Auftrag zu geben. Zweitens belegt Anubaninis Gebrauch akkadischer Keilschrift und mesopotamischer religiöser Bildsprache, dass Hochlandvölker nicht von der Tieflandzivilisation abgeschnitten waren. Sie setzten sich aktiv mit deren kulturellen und politischen Formen auseinander. Drittens wurde das Relief in einem Gebiet geschaffen, das bis heute kurdisch ist. Es erinnert greifbar daran, dass die Berge Kurdistans seit mehr als vier Jahrtausenden Heimat staatsbildender Völker sind.
Die Lullubi unter gutäischer Herrschaft und Ur III
Nach dem Zusammenbruch des Reiches von Akkad um 2154 v. Chr. errichteten die Gutäer, die südlichen Nachbarn der Lullubi im Zagros, ihre Vorherrschaft über Sumer. Die Lullubi nahmen die gutäische Oberhoheit nicht passiv hin. Inschriften des gutäischen Königs Erridupizir berichten, dass die Lullubi gemeinsam mit dem Volk von Simurrum gegen die gutäische Herrschaft rebellierten. Die Hochlandwelt war kein einheitlicher Block. Die Bergvölker des Zagros bekämpften einander ebenso erbittert wie die Tieflandreiche.
Als die dritte Dynastie von Ur (ca. 2112–2004 v. Chr.) die gutäische Herrschaft ablöste und einen mächtigen neusumerischen Staat errichtete, erschienen die Lullubi weiterhin als Grenzgegner in militärischen Aufzeichnungen. Die Könige von Ur III führten wiederholt Feldzüge in den nordöstlichen Zagros. Die Lullubi werden unter den Hochlandgruppen genannt, die sich der sumerischen Expansion widersetzten. Dieser Kreislauf von imperialen Feldzügen und Hochlandwiderstand, vorübergehender Unterwerfung und erneuter Rebellion gehört zu den prägenden Mustern der Militärgeschichte des Zagros. Er setzte sich über die assyrische, persische und osmanische Zeit bis in die Moderne fort.
Spätere Geschichte und Verschwinden
Die Lullubi erscheinen weiterhin, wenn auch seltener, in mesopotamischen Aufzeichnungen des zweiten und ersten Jahrtausends v. Chr. Im babylonischen Erra-Mythos treten sie als Feinde auf, deren Frauen als gefährliche übernatürliche Gestalten dargestellt werden. Neuassyrische Texte vom neunten bis zum siebten Jahrhundert v. Chr. bezeichnen das Zagros-Hochland noch immer zusammenfassend als „Lullubi-Turukki“. Die alten Stammesnamen werden dabei als regionale Bezeichnungen für Bergbevölkerungen verwendet.
In den vielen Jahrhunderten zwischen der Bronzezeit und der Ankunft iranischsprachiger Völker wurden Lullubi und Gutäer als genaue ethnische Bezeichnungen zunehmend unscharf. Tieflandschreiber verwendeten sie als Sammelbegriffe für Hochlandvölker, unabhängig von deren tatsächlicher Stammeszugehörigkeit. Die ursprüngliche lullubische Bevölkerung vermischte sich mit großer Wahrscheinlichkeit mit aufeinanderfolgenden Hochlandgruppen, nahm sie auf oder wurde von ihnen aufgenommen. Dazu gehörten Kassiten, Hurriter und schließlich die iranischsprachigen Völker, aus denen die Vorfahren von Kurden, Luren und Persern hervorgingen.
Die verlorene Stadt Kunara
In den vergangenen Jahren hat ein französisches Archäologenteam des CNRS in Kunara in der irakischen Region Kurdistan nahe den Zagros-Ausläufern Ausgrabungen durchgeführt. Freigelegt wurden Reste einer größeren bronzezeitlichen Stadt aus dem späten dritten Jahrtausend v. Chr. Nach Ansicht der Archäologen könnte sie den Lullubi gehört haben. Die Stadt lag an einer strategischen Stelle, die als „die Tore des Reiches von Akkad“ beschrieben wird.
Zu den Funden gehören massive Steinfundamente, Tontafeln mit Keilschrift und Hinweise auf eine schriftkundige städtische Gesellschaft. Dies stellt das mesopotamische Bild der Lullubi als primitive Raubkämpfer aus den Bergen infrage. Die Entdeckungen in Kunara legen nahe, dass die Lullubi Städte unterhielten, Landwirtschaft betrieben, Fernhandel führten und über die Verwaltungsstrukturen für ein komplexes Gemeinwesen verfügten. Die Ausgrabungen dauern an und gehören zu den bedeutendsten gegenwärtigen archäologischen Projekten in Kurdistan.
Die Lullubi und der historische Hintergrund der Kurden
Die Lullubi werden häufig neben Gutäern und Kassiten als eines der alten Hochlandvölker erörtert, die zur Entstehung kurdischer Identität beitrugen. Die geografische Übereinstimmung ist stark: Das lullubische Heimatgebiet, die Schahrazor-Ebene, die Berge um Halabdscha und Sulaimaniyya sowie das Hochland von Kermanschah, entspricht dem Gebiet, das seit vielen Jahrhunderten durchgehend von kurdischen Bevölkerungen bewohnt wird. Die Landschaft kurdischen Widerstands ist dieselbe, die die Lullubi vor viertausend Jahren verteidigten.
Hier gilt jedoch dieselbe Vorsicht wie bei den Gutäern. Die Lullubi waren ein voriranisches Volk. Ihre Sprache war weder Kurdisch noch Persisch noch eine andere erkennbare iranische Sprache. Die Vorfahren der Kurden, nordwestiranischsprachige Völker, die von Osten in den Zagros einwanderten, kamen ungefähr 1.000 bis 1.500 Jahre nach dem Höhepunkt lullubischer Macht an. Die Kurden als eigenständige ethnische und sprachliche Gruppe entstanden in einem langen Vermischungsprozess zwischen einwandernden iranischsprachigen Bevölkerungen und der einheimischen Hochlandbevölkerung, zu der die Lullubi wesentlich gehörten.
Die Lullubi sollten daher als Teil des tiefen historischen Hochlanderbes verstanden werden, das zur kurdischen Ethnogenese beitrug. Sie waren nicht „die Kurden vor den Kurden“, sondern eines von vielen Völkern, deren Abstammung, Gebiet und kulturelle Erinnerung in jene Bevölkerung eingingen, die sich schließlich kurdisch nennen sollte. Ihre Geschichte gehört zur kurdischen Geschichte, weil sie das Land bewohnten, verteidigten und prägten, das zu Kurdistan wurde, nicht weil sie selbst Kurden waren.
Vermächtnis
Die Lullubi sind bedeutend, weil sie die einfache Erzählung vom „zivilisierten Tiefland gegen barbarisches Hochland“ infrage stellen, die die mesopotamische Geschichtsschreibung dominiert. Das Anubanini-Felsrelief belegt Könige, religiöse Rituale und monumentale Kunst. Die Ausgrabungen in Kunara belegen Städte und Schriftkundigkeit. Naram-Sins Stele zeigt, dass die Lullubi stark genug waren, die volle militärische Aufmerksamkeit des mächtigsten Herrschers der Welt auf sich zu ziehen.
Für die Geschichte Kurdistans erinnern die Lullubi daran, dass die Berge nie leer oder passiv waren und nie darauf warteten, von anderen beansprucht zu werden. Sie waren die Heimat von Völkern, die bauten, kämpften, handelten und regierten. Ihre Nachfahren wurden im langen Wandel der Jahrtausende Teil der kurdischen Nation.
Wichtige Ereignisse und Zeitleiste
Ca. 2334 v. Chr. – Sargon von Akkad unterwirft die Region Lulubum während seiner Expansionsfeldzüge.
Ca. 2250 v. Chr. – Naram-Sin besiegt den lullubischen König Satuni; die Siegesstele wird zur Erinnerung an den Feldzug geschaffen.
Ca. 2300 v. Chr. – König Anubanini gibt das Felsrelief von Sarpol-e Zahab in Auftrag (Datierung umstritten).
Ca. 2154 v. Chr. – Das Reich von Akkad bricht zusammen; die Gutäer errichten ihre Vorherrschaft über Sumer.
Ca. 2141–2050 v. Chr. – Lullubi und Simurrum rebellieren gegen den gutäischen König Erridupizir.
Ca. 2112–2004 v. Chr. – Die dritte Dynastie von Ur führt Feldzüge gegen Lullubi und weitere Hochlandgruppen des Zagros.
Ca. 1120 v. Chr. – Babylonische Feldzüge gegen lullubische Hochlandbewohner in der späten Bronzezeit.
9.–7. Jahrhundert v. Chr. – Neuassyrische Texte verwenden „Lullubi-Turukki“ weiterhin als regionale Bezeichnung für Bergvölker des Zagros.
Ab 2019 – Französische CNRS-Archäologen graben eine möglicherweise lullubische Stadt in Kunara in der irakischen Region Kurdistan aus.
Häufig gestellte Fragen
Wer waren die Lullubi?
Die Lullubi waren eine Gruppe bronzezeitlicher Hochlandstämme des Zagros-Gebirges. Sie bewohnten die Schahrazor-Ebene und umliegende Gebiete in der heutigen irakischen Region Kurdistan und der iranischen Provinz Kermanschah. Bekannt sind sie vor allem aus ihren Kriegen gegen das Reich von Akkad und durch das Anubanini-Felsrelief, eines der ältesten monumentalen Felsbilder im Iran.
Was ist das Anubanini-Felsrelief?
Das Anubanini-Felsrelief ist ein monumentales Felsbild bei Sarpol-e Zahab in der iranischen Provinz Kermanschah. Es wird ungefähr auf 2300 v. Chr. datiert und zeigt den lullubischen König Anubanini, der siegreich über einem besiegten Feind steht und von einer Göttin göttliche Herrschaftsvollmacht empfängt. Es ist das älteste bekannte Felsrelief im Iran und zeigt, dass die Lullubi politisch organisiert waren und anspruchsvolle Kunst in Auftrag geben konnten.
Waren die Lullubi Vorfahren der Kurden?
Einige Forscher erörtern die Lullubi als Teil des tiefen historischen Abstammungshintergrunds der Kurden, vor allem weil ihr Heimatgebiet mit bis heute kurdischem Gebiet übereinstimmt. Die Lullubi waren jedoch ein voriranisches Volk, dessen Sprache nicht mit dem Kurdischen verwandt war. Die vorsichtigste Sicht ordnet sie den einheimischen Hochlandbevölkerungen zu, die zu jener ethnischen Mischung beitrugen, aus der über Jahrtausende kurdische Identität entstand.
Was ist Naram-Sins Siegesstele?
Naram-Sins Siegesstele ist ein zwei Meter hohes Denkmal aus rosafarbenem Sandstein, das heute im Louvre steht. Es wurde um 2250 v. Chr. geschaffen, um den Sieg des akkadischen Königs über den lullubischen König Satuni zu feiern. Es zeigt Naram-Sin als göttlichen Krieger, der einen Berg hinaufsteigt und auf seine Feinde aus dem Hochland tritt. Die Stele gehört zu den wichtigsten Kunstwerken der Antike und dokumentiert unmittelbar den militärischen Konflikt zwischen dem Reich von Akkad und den Bergvölkern des Zagros.
Quellen und weiterführende Literatur
Encyclopaedia Britannica – Lullubi: alte mesopotamische Stämme
Frayne, D. R. – Die sargonische und gutäische Zeit (2334–2113 v. Chr.), University of Toronto Press, 1993
Ahmed, K. M. – Die Anfänge des alten Kurdistan (ca. 2500–1500 v. Chr.): eine historische und kulturelle Synthese, Dissertation, Universität Leiden, 2012
Tenu, A. & Kopanias, K. – Die Ausgrabungen von Shahrane/Kunara: eine neue bronzezeitliche Stadt am Rand Mesopotamiens, CNRS, 2019
Louvre – Siegesstele Naram-Sins, König von Akkad (Inv. Sb 4)
Journal of Iranian Studies – Das Anubanini-Felsrelief von Sarpol-e Zahab: Neubewertung eines historischen Ereignisses, 2019
Warlord Games – Geschichte: Hochlandstämme des Zagros-Gebirges – Gutäer und Lullubi, 2014