Destpêk
Li jorê zinarê kevirê kilsî li Serpûlê Zehab, di parêzgeha Kirmanşahê ya Îranê ya îroyîn de, neqşeke kevirî zêdetirî çar hezar salan e li damanên Zagrosê dinêre. Ew padîşahê Lulubiyan, Anûbanînî, nîşan dide: çekdar û serkeftî, lingê wî li ser singê dijminekî têkbirî ye û desthilatdariya xwedayî ji xwedayetiyeke mê werdigire. Ev yek ji neqşên kevirî yên herî kevnar ên Îranê ye. Gelekî ku hema bêje tu tomarên nivîskî yên xwe nehiştine ew neqişandiye. Hemû tiştên din ên ku em li ser Lulubiyan dizanin ji vegotinên împaratoriyên ku li dijî wan şer kirin tên.
Lulubî konfederasyoneke eşîrên herêmên bilind ên Serdema Bronzê bûn ku li deşta Şehrezorê û çiyayên derdora wê yên Zagrosa navendî dijiyan: axeke ku dikeve nav Herêma Kurdistanê ya Iraqê ya nûjen û parêzgehên kurdî yên Îranê. Wan bi sedsalan êrîş kirin, berxwe dan û carinan dewletên herî hêzdar ên Mezopotamyayê têk birin. Lulubî, wek Gûtiyên li başûrê wan, aîdî bingeha herêmên bilind ên Zagrosê ya berî gelên îranî ne: gelên ku ax, kevneşopî û gelheya wan dê di dawiyê de beşdarî têkeliya tevlihev a etnîk bibe ku nasnameya kurdî jê derket.
Naverok
Şerê bi Împaratoriya Akkadê re
Padîşah Anûbanînî û neqşa kevirî ya Serpûlê
Lulubî di bin desthilatdariya Gûtiyan û Ûra III de
Lulubî û paşxaneya dîrokî ya kurdî
Lulubî kî bûn?
Lulubî, ku Lulubi, Lullu an Lullubum jî tê nivîsandin, komeke eşîrên herêmên bilind ên Serdema Bronzê bûn ku di hezarsala sêyemîn berî zayînê de li Çiyayên Zagrosê dijiyan. Navenda welatê wan, ku di nivîsên akkadî de wek Lulubum tê nasîn, deşta Şehrezorê û geliyên çiyayî yên derdora wê bûn. Ew cîran û carinan hevalbendên Padîşahiya Sîmûrûm a li bakur bûn û gelek caran bi hêzên mezin ên mezopotamyayî re ketin şer: Împaratoriya Akkadê, Xanedana Gûtî û Xanedana Sêyemîn a Ûrê.
Lulubî, wek Gûtî, tu tomarên nivîskî yên berbiçav ên xwe nehiştine. Zimanê wan nehatiye tesnîfkirin û xuya dike berî zimanên îranî be, gelek sedsalan berî hatina gelên hindo-îranîaxêv bo Zagrosê. Zanîna me ya li ser wan hema bêje bi temamî ji nivîs û abîdeyên împaratoriyên ku li dijî wan şer kirin tê. Ev tê wateya ku tomarên mayî pir alîgirên nasandinên dijminane ne. Katibên mezopotamyayî wan wek êrîşkerên çiyayî û barbar didan nasîn, lê pêşketina hunera kevirî ya Lulubiyan û delîlên arkeolojîk ên cihên rûniştina wan çîrokeke tevlihevtir dibêjin.
Welatê Lulubiyan
Axa Lulubiyan li parêzgeha Silêmaniyê ya Herêma Kurdistanê ya Iraqê ya îroyîn û parêzgeha Kirmanşahê ya rojavayê Îranê bû. Aşûrnas Douglas Frayne paytexta Lulubiyan, Lulubûna, bi herêma derdora bajarê Helebceya îroyîn ve girê da: cihekî ku dê di 1988an de girîngiyeke dîrokî ya gelekî cuda qezenc bike. Li başûrê Lulubiyan Gûtiyên bi hejmareke zêdetir hebûn, ku beşeke berfirehtir a Zagrosa navendî digirtin. Li bakur gelên Sîmûrûm û Tûrûkkû dijiyan.
Welatê Lulubiyan li cihekî ji aliyê stratejîk ve pir girîng bû: derbasgehên di navbera deştên mezopotamyayî û deşta bilind a Îranê de. Kontrola van derbasgehên çiyayî tê wateya kontrola rêyên bazirganiyê ku Mezopotamya bi rojhilat ve girê didan. Ev cihê erdnîgarî Lulubî hem kirin armanceke berfirehbûna împaratorî hem tehdîdeke berdewam li dijî her dewleta deştan a ku pêwîst bû sînorê xwe yê rojhilatî ewle bike.
Şerê bi Împaratoriya Akkadê re
Lulubî cara ewil di tomarên dîrokî de wek bindest û dijminên Împaratoriya Akkadê xuya dibin. Sargon ê Akkadê (nêzî 2334–2279 berî zayînê) îdîa kir ku wî di kampanyayên xwe yên berfirehbûna împaratoriyê de herêma Lulubum bindest kiriye. Lê neviyê wî Naram-Sîn (nêzî 2254–2218 berî zayînê) bû yê ku şerê herî navdar li dijî Lulubiyan kir.
Stêla Serkeftinê ya Naram-Sîn, şahesereke hunera kevnar a mezopotamyayî ku niha li Muzeya Lûvrê ye, têkbirina padîşahê Lulubiyan, Satûnî, ji aliyê wî ve bi bîr tîne. Neqşa kevirê qûmê ya pembe ya du metre bilind Naram-Sîn wek şervanekî xwedayî nîşan dide ku kumikê şer ê stirhdar li serê wî ye. Ew li berpaleke çiyayî hildikişe û li ser dijminên xwe yên ketî dimeşe. Şervanên Lulubî yên têkbirî li bin wî di nav ketinê de tên nîşandan, yek ku rim di stûyê wî re derbas bûye û yê din rehmê dixwaze. Ev stêl yek ji wêneyên herî hêzdar ên fetihkirina leşkerî di cîhana kevnar de ye. Ew hatiye neqişandin da ku serkeftineke li ser gelekî herêmên bilind ji axa ku niha Kurdistan e pîroz bike.
Stêl di heman demê de du tiştan ji me re dibêje: Lulubî dijminekî ewqas hêzdar bûn ku kampanyayeke mezin a padîşahî pêwîst bû û Akkadiyan têkbirina wan ewqas girîng didît ku yek ji berhemên hunerî yên herî xweş ên dîroka şaristaniya xwe da çêkirin. Gelên çiyayî yên ku tenê rêbir bûna hêjayî vê helwestê nedibûn. Lulubî bi zelalî hêzeke leşkerî ya girîng bûn.
Padîşah Anûbanînî û neqşa kevirî ya Serpûlê
Abîdeya herî berbiçav a mayî ya Lulubiyan neqşa kevirî ya Anûbanînî ye, ku li rûyê zinarekî li Serpûlê Zehab, li parêzgeha Kirmanşahê ya Îranê, hatiye neqişandin. Ew nêzî 2300 berî zayînê tê dîrokdanîn, an dibe ku destpêka hezarsala duyemîn berî zayînê be, çimkî zanyar li ser rêza demî ya tam li hev nakin. Ev neqşa kevirî ya herî kevnar a naskirî li Îranê û yek ji nimûneyên herî zû yên hunera abîdeyî li her cihekî herêmên bilind e.
Neqş padîşah Anûbanînî di serkeftinê de radiwestî nîşan dide, lingê wî yê çep li ser singê dijminekî ketî ye. Ew bi şûrekî xwar çekdar e û kirasekî kurt ê li şerê çiyayan tê li xwe kiriye. Li ber wî xwedayetiyeke mê radiweste, bi îhtîmala mezin xwedayetiya mezopotamyayî Îştar an Înanna, ku bi çar cotên stirhên serpûşa wê û çekên li ser milên wê tê naskirin. Ew xelekeke desthilatdariya xwedayî ber bi padîşah ve dirêj dike. Li jêr dîmena sereke rêzên esîrên girêdayî di teslîmbûnê de tên nîşandan. Nivîseke li kêleka wê bi nivîsa mîxî ya akkadî laqebê Anûbanînî û serkeftina wî tomar dike.
Neqş ji bo çend sedeman girîng e. Yekemîn, ew nîşan dide ku padîşahên Lulubiyan hebûn, kampanyayên leşkerî yên rêkxistinkirî kirin û pêşketina çandî ya wan hebû da ku hunera abîdeyî bidin çêkirin. Duyemîn, bikaranîna nivîsa mîxî ya akkadî û sembolîzma wêneyî ya olî ya mezopotamyayî ji aliyê Anûbanînî ve nîşan dide ku gelên herêmên bilind ji şaristaniya deştan veqetiyayî nebûn, lê bi awayekî çalak di çarçoveyên wê yên çandî û siyasî de beşdar bûn. Sêyemîn, neqş li axa ku îro jî kurdî dimîne hatiye çêkirin: bîranîneke fizîkî ya ku çiyayên Kurdistanê zêdetirî çar hezarsalan e welatê gelên dewletavaker in.
Lulubî di bin desthilatdariya Gûtiyan û Ûra III de
Piştî hilweşîna Împaratoriya Akkadê nêzî 2154 berî zayînê, Gûtî, cîranên başûrî yên Lulubiyan li Zagrosê, li ser Sumerê serdest bûn. Lulubiyan serdestiya Gûtiyan bi bêçalakî qebûl nekir. Nivîsên padîşahê Gûtî, Errîdûpîzîr, tomar dikin ku Lulubî bi gelê Sîmûrûm re li dijî desthilatdariya Gûtiyan serî hildan. Cîhana herêmên bilind ne blokeke yekparçe bû: gelên çiyayî yên Zagrosê bi qasî ku li dijî împaratoriyên deştan şer dikirin li dijî hev jî bi tundî şer dikirin.
Dema Xanedana Sêyemîn a Ûrê (nêzî 2112–2004 berî zayînê) ket şûna desthilatdariya Gûtiyan û dewleteke sumerî ya nû ya hêzdar saz kir, Lulubî di tomarên leşkerî de wek dijberên sînorî xuya dibûn. Padîşahên Ûra III gelek caran kampanya kirin nav bakurê rojhilatê Zagrosê. Behsa Lulubiyan di nav komên herêmên bilind de tê kirin ku li dijî berfirehbûna sumerî berxwe dan. Ev çerxa kampanyayên împaratorî yên ku berxwedana herêmên bilind li pey dihat, bindestkirina demkî ya ku serhildana ji nû ve li pey dihat, yek ji modelên diyarker ên dîroka leşkerî ya Zagrosê ye. Ev model dê di serdemên aşûrî, farisî û osmanî de û heta serdema nûjen berdewam bike.
Dîroka paşîn û windabûn
Lulubî di tomarên mezopotamyayî de di hezarsalên duyemîn û yekemîn berî zayînê de xuya dibûn, her çiqas kêmtir dihatin bi navkirin. Di mîta babîlî ya Erra de ew wek dijminan xuya dibin û jinên wan wek kesayetiyên serxwezayî yên xeternak tên nîşandan. Nivîsên aşûrî yên nû yên ji sedsalên nehemîn heta heftemîn berî zayînê hê jî bi navkirina hevpar a «Lulubî-Tûrûkkî» behsa herêmên bilind ên Zagrosê dikin. Navên kevnar ên eşîran wek navên herêmî ji bo gelên çiyayî bi kar tînin.
Di dirêjahiya gelek sedsalên di navbera Serdema Bronzê û hatina gelên îranîaxêv de, navên Lulubî û Gûtî wek navkirinên tam ên etnîk her ku çûn nezelaltir bûn. Katibên deştan ew wek têgînên giştî ji bo gelên herêmên bilind bi kar dianîn, bê ku nasnameya rastîn a eşîrî girîng be. Gelheya Lulubiyan a destpêkê hema bêje bê guman bi pêlên li pey hev ên komên herêmên bilind re tevlî bû, ew di xwe de helandin an di nav wan de heliya. Di nav wan de Kasîtî, Hûrrî û di dawiyê de gelên îranîaxêv hebûn ku dê bibin pêşiyên Kurd, Lûr û Farisan.
Bajarê winda yê Kûnarayê
Di salên dawî de tîmek arkeologên fransî ji CNRSê li cihekî Kûnara li Herêma Kurdistanê ya Iraqê li nêzî damanên Zagrosê kolandinê dike. Kolandinê bermayiyên bajarekî berbiçav ê Serdema Bronzê eşkere kirine, ku tê dîrokdanîn dawiya hezarsala sêyemîn berî zayînê. Arkeolog bawer dikin ku dibe ku ev cihê rûniştinê aîdî Lulubiyan bûbe. Bajar li cihekî stratejîk bû ku wek «dergehên Împaratoriya Akkadê» tê nasandin.
Di nav vedîtinan de bingehên berbiçav ên kevirî, tabloyên axê yên bi nivîsa mîxî û delîlên civakeke xwendewar û bajarîbûyî hene. Ev yek nasandina mezopotamyayî ya Lulubiyan wek êrîşkerên destpêkî yên çiyayî dixe ber pirsê. Vedîtinên Kûnarayê pêşniyar dikin ku Lulubiyan bajar parastin, çandinî kirin, di bazirganiya di navbera cihên dûr de de beşdar bûn û binesaziya rêveberî hebû da ku avahiyeke siyasî ya tevlihev piştgirî bikin. Kolandin berdewam in û yek ji projeyên arkeolojîk ên herî girîng ên ku niha li Kurdistanê tên kirin in.
Lulubî û paşxaneya dîrokî ya kurdî
Pir caran behsa Lulubiyan li kêleka Gûtî û Kasîtiyan wek yek ji gelên kevnar ên herêmên bilind tê kirin ku beşdarî pêkhatina nasnameya kurdî bûn. Delîla erdnîgarî hêzdar e: welatê Lulubiyan, deşta Şehrezorê, çiyayên derdora Helebce û Silêmaniyê û herêmên bilind ên Kirmanşahê, heman axa ku gelheyên kurdî bi gelek sedsalan bê navber lê dijiyan e. Qada fizîkî ya berxwedana kurdî heman qada ku Lulubiyan çar hezar sal berê parast e.
Lê heman haydariya ku ji bo Gûtiyan pêwîst e li vir jî derbasdar e. Lulubî gelekî berî gelên îranî bûn. Zimanê wan ne kurdî bû, ne farisî bû û ne zimanekî îranî yê ku dikare bê naskirin bû. Pêşiyên Kurdan, gelên bi zimanên îranî yên bakurê rojava yên ku ji rojhilat ve koçî Zagrosê kirin, nêzî 1,000 heta 1,500 sal piştî lûtkeya hêza Lulubiyan hatin. Gelê Kurd wek komeke etnîk û zimanî ya cuda ji pêvajoyeke dirêj a têkeliya gelheyên îranîaxêv ên nûhatî û bingeha xwecihî ya herêmên bilind derket, ku Lulubî beşeke girîng ji wê bûn.
Ji ber vê yekê divê ji Lulubiyan wek beşek ji pêşiyên kûr ên herêmên bilind bê têgihiştin ku beşdarî pêkhatina etnîk a Kurdan bûn. Ew ne «Kurdên berî Kurdan» bûn, lê yek ji gelek gelan bûn ku xwîn, ax û bîra wan a çandî di nav gelheya ku dê di dawiyê de xwe kurdî bi nav bike de hatin helandin. Çîroka wan aîdî dîroka kurdî ye, ne ji ber ku ew Kurd bûn, lê ji ber ku ew li axa ku bû Kurdistan dijiyan, ew parastin û şekil dan.
Mîrat
Lulubî girîng in ji ber ku vegotina hêsan a «deştên şaristanî li dijî herêmên bilind ên barbar» tevlihev dikin, vegotina ku di nivîsandina dîrokî ya mezopotamyayî de serdest e. Neqşa kevirî ya Anûbanînî piştrast dike ku padîşah, merasîmên olî û hunera abîdeyî li cem wan hebûn. Kolandinên Kûnarayê piştrast dikin ku bajar û xwendewarî li cem wan hebûn. Stêla Naram-Sîn piştrast dike ku ew ewqas hêzdar bûn ku bala temam a leşkerî ya desthilatdarê herî hêzdar ê cîhanê pêwîst bû.
Ji bo dîroka Kurdistanê Lulubî bîranînek in ku çiya qet vala nebûn, qet bêçalak nebûn û qet li benda kesên ku îdîa li wan bikin nebûn. Ew welatê gelên ku ava dikirin, şer dikirin, bazirganiyê dikirin û desthilatdar bûn bûn. Neslên wan, bi guherîna dirêj a hezarsalan, bûn beşek ji neteweya kurdî.
Bûyerên sereke û rêza demî
Nêzî 2334 berî zayînê — Sargon ê Akkadê di kampanyayên xwe yên împaratorî de herêma Lulubum bindest dike
Nêzî 2250 berî zayînê — Naram-Sîn li ser padîşahê Lulubiyan Satûnî serdikeve; Stêla Serkeftinê ji bo bîranîna kampanyayê tê neqişandin
Nêzî 2300 berî zayînê — Padîşah Anûbanînî neqşa kevirî ya Serpûlê Zehab dide çêkirin (dîrokdanîn nîqaşdar e)
Nêzî 2154 berî zayînê — Împaratoriya Akkadê hilweşiye; Gûtî li ser Sumerê serdest dibin
Nêzî 2141–2050 berî zayînê — Lulubî û Sîmûrûm li dijî padîşahê Gûtî Errîdûpîzîr serî hildidin
Nêzî 2112–2004 berî zayînê — Xanedana Sêyemîn a Ûrê li dijî Lulubî û komên din ên herêmên bilind ên Zagrosê kampanya dike
Nêzî 1120 berî zayînê — Kampanyayên babîlî li dijî Lulubiyên herêmên bilind di Serdema Bronzê ya Dereng de
Sedsalên 9an–7an berî zayînê — Nivîsên aşûrî yên nû hê jî «Lulubî-Tûrûkkî» wek navekî herêmî ji bo gelên çiyayî yên Zagrosê bi kar tînin
Ji 2019an û pê ve — Arkeologên fransî yên CNRSê bajarekî ku dibe ku lulubî be li Kûnara li Herêma Kurdistanê ya Iraqê dikolin
Pirsên pir tên pirsîn
Lulubî kî bûn?
Lulubî komeke eşîrên herêmên bilind ên Serdema Bronzê ji Çiyayên Zagrosê bûn, ku li deşta Şehrezorê û herêmên derdora wê li Herêma Kurdistanê ya Iraqê û parêzgeha Kirmanşahê ya Îranê ya îroyîn dijiyan. Ew bi taybetî bi şerên xwe bi Împaratoriya Akkadê re û neqşa kevirî ya Anûbanînî tên nasîn, yek ji neqşên abîdeyî yên herî kevnar li Îranê.
Neqşa kevirî ya Anûbanînî çi ye?
Neqşa kevirî ya Anûbanînî neqşeke abîdeyî li Serpûlê Zehab li parêzgeha Kirmanşahê ya Îranê ye, ku nêzî 2300 berî zayînê tê dîrokdanîn. Ew padîşahê Lulubiyan Anûbanînî nîşan dide ku di serkeftinê de li ser dijminekî têkbirî radiweste û desthilatdariya xwedayî ji xwedayetiyeke mê werdigire. Ev neqşa kevirî ya herî kevnar a naskirî li Îranê ye û nîşan dide ku Lulubî gelekî bi rêkxistina siyasî bûn ku şiyana hunera pêşketî dan çêkirin hebû.
Ma Lulubî pêşiyên Kurdan bûn?
Hin zanyar behsa Lulubiyan wek beşek ji paşxaneya kûr a pêşiyên gelê Kurd dikin, bi taybetî ji ber ku welatê wan li axa ku îro jî kurdî dimîne tê. Lê Lulubî gelekî berî gelên îranî bûn ku zimanê wan bi kurdî re têkildar nebû. Nêrîna herî haydar ev e ku Lulubî di nav gelheyên xwecihî yên herêmên bilind de bûn ku beşdarî têkeliya etnîk bûn, ku nasnameya kurdî di dawiyê de bi hezaran salan jê derket.
Stêla Serkeftinê ya Naram-Sîn çi ye?
Stêla Serkeftinê ya Naram-Sîn abîdeyeke du metre bilind a ji kevirê qûmê yê pembe ye ku niha li Muzeya Lûvrê ye. Ew nêzî 2250 berî zayînê hatiye neqişandin da ku têkbirina padîşahê Lulubiyan Satûnî ji aliyê padîşahê Akkadê ve pîroz bike. Ew Naram-Sîn wek şervanekî xwedayî nîşan dide ku li çiyayekî hildikişe û li ser dijminên xwe yên herêmên bilind dimeşe. Ev yek ji berhemên hunerî yên herî girîng ên cîhana kevnar e û rasterast nakokiya leşkerî ya di navbera Împaratoriya Akkadê û gelên çiyayî yên Zagrosê de tomar dike.
Çavkanî û xwendina bêtir
Ansîklopediya Brîtanîka — Lulubî: Eşîrên kevnar ên mezopotamyayî
Frayne, D.R. — Serdemên Sargonî û Gûtî (2334–2113 berî zayînê), University of Toronto Press, 1993
Ahmed, K.M. — Destpêkên Kurdistana kevnar (nêzî 2500–1500 berî zayînê): Sentezeke dîrokî û çandî, Teza doktorayê, Zanîngeha Leidenê, 2012
Tenu, A. & Kopanias, K. — Kolandinên Şahrane/Kûnarayê: Bajarekî nû yê Serdema Bronzê li derdora Mezopotamyayê, CNRS, 2019
Muzeya Lûvrê — Stêla Serkeftinê ya Naram-Sîn, Padîşahê Akkadê (Inv. Sb 4)
Journal of Iranian Studies — Neqşa kevirî ya Anûbanînî ya Serpolê Zehab: Ji nû ve nihêrîna bûyereke dîrokî, 2019
Warlord Games — Dîrok: Eşîrên herêmên bilind ên Çiyayên Zagrosê — Gûtî û Lulubî, 2014