سلالة بدرخان من الأسماء الكبرى في التاريخ الكردي؛ فهي البيت الحاكم لآخر إمارة كردية مستقلة في بوتان، التي سيطرت عاصمتها جزيرة ابن عمر على مساحة واسعة من جنوب شرق الأناضول حتى القضاء العثماني عليها عام1847. وبعد أجيال، أنجبت السلالة نوعًا آخر من القادة: مثقفًا يقود الكلمات من مكتب في باريس ومطبعة في القاهرة، بدل حاكم يقود الجيوش من قلعة جبلية. كان ثريا بدرخان، المولود عام1883 والمتوفى عام1938، صحفيًا ومحررًا ودبلوماسيًا وناشطًا ثقافيًا، كرّس حياته لفكرة أن الشعب الكردي أمة، وأن لهذه الأمة لغة تستحق الحفظ وتاريخًا يستحق التسجيل، وأن الكلمة المطبوعة سلاح بقوة أي بندقية. ويُذكر إحدى الشخصيات المؤسسة للقومية الثقافية الكردية؛ الرجل الذي استخدم القلم حيث استخدم الآخرون السيف.
جدول المحتويات
1. الجزء1: سلالة بدرخان—إرث ملكي من المقاومة
2. الجزء2: المنفى والتكوين—نشأة كردية بين عوالم
3. الجزء3: الصحافة الكردية—الصحافة صحوةً قومية
4. الجزء4: صحيفة كردستان وصوت الشتات
5. الجزء5: الدبلوماسي—الدفاع عن الكرد في مؤتمر باريس للسلام
6. الجزء6: القاهرة ودمشق والصلة بالعالم العربي
7. الجزء7: المهمة اللغوية—توحيد معايير الكردية وحفظها
8. الجزء8: القومي الثقافي—حياة من النشاط الفكري
9. الجزء9: الإرث—أمير الصحافة الكردية
10. التسلسل الزمني لحياة ثريا بدرخان
الجزء1: سلالة بدرخان—إرث ملكي من المقاومة
تعود سلالة أسرة بدرخان إلى أمراء بوتان، الإمارة الكردية القوية التي كان مركزها جزيرة ابن عمر في ما يُعرف اليوم بجنوب شرق تركيا. وكانت إمارة بوتان من أهم الكيانات السياسية الكردية في القرن التاسع عشر، تحظى بالولاء عبر أراض واسعة، وتحافظ على قدر من الاستقلال عن السلطة العثمانية كان موضع حسد الزعماء الكرد الآخرين. وقد وحّد بدرخان بك ، آخر أمراء بوتان المستقلين، جانبًا كبيرًا من الأناضول الكردية تحت سلطته لفترة قصيرة في عقد1840، قبل أن يهزمه العثمانيون وينفوه عام1847.
شتتت الهجرة التي أعقبت هذه الهزيمة أسرة بدرخان في أنحاء الإمبراطورية العثمانية ثم خارجها. لكن الأسرة احتفظت بمكانتها، وشعورها بمهمة السلالة، وهويتها بيتًا رائدًا في الثقافة والمقاومة الكرديتين. ووُلد ثريا في هذا الإرث عام1883؛ عالم من المنفى الأرستقراطي، والاعتزاز المستمر بتقليد سُحق، والقناعة بأن لآل بدرخان دورًا في الحكاية الكردية التي لم تكتمل بعد.
الجزء2: المنفى والتكوين—نشأة كردية بين عوالم
تلقى ثريا بدرخان تعليمًا يعكس صلات أسرته العثمانية وانفتاحها على الحياة الفكرية الأوروبية. ودرس في إسطنبول ثم في فرنسا، واكتسب الأدوات اللغوية والفكرية التي جعلته أكثر المثقفين الكرد في جيله انفتاحًا على العالم. وأتقن الفرنسية، لغة الحياة الدبلوماسية والثقافية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، إلى جانب الكردية والتركية والعربية.
منح هذا التكوين المتعدد اللغات ثريا منظورًا للهوية الكردية داخليًا ومقارنًا في آن واحد. فاستطاع رؤية الوضع الكردي من الخارج، عبر أطر القومية الأوروبية، وعرض القضية الكردية بلغة الثقافة السياسية الأوروبية على جمهور لا يملك معرفة سابقة بكردستان، لكنه قد يقتنع بحجج مصوغة بالأسلوب الذي يعرفه. وكانت هذه القدرة على الترجمة، اللغوية والثقافية معًا، أبرز أدواته السياسية المميزة.
الجزء3: الصحافة الكردية—الصحافة صحوةً قومية
كان إسهام ثريا بدرخان الأساسي في القومية الثقافية الكردية صحفيًا. فقد فهم الكلمة المطبوعة أداةً أساسية لبناء الوعي القومي، وآلية لتذكير شعب مشتت ومتنوع لغويًا ومنقسم سياسيًا بهويته المشتركة، وحشده حول رؤية سياسية مشتركة.
تميّز ثريا عن معاصريه بجودة مشروعه الصحفي واستمراريته، واستعداده للعمل من المنفى في ظروف مادية صعبة، وإدراكه أن على الصحافة الكردية معالجة القضايا الثقافية إلى جانب السياسية: اللغة والأدب والتاريخ ومجمل الحياة الفكرية الكردية. ولم يكن مجرد داعية سياسي، بل محررًا ثقافيًا جعل مطبوعاته منابر لأفضل الكتابات الكردية في جيله.
الجزء4: صحيفة كردستان وصوت الشتات
كانت صحيفة «كردستان»، التي أسسها شقيقه الأكبر مقداد مدحت بدرخان عام1898 وواصلها ثريا ووسعها، أهم مطبوعة باللغة الكردية في أواخر العصر العثماني وبدايات العصر الجمهوري. ونُشرت في فترات مختلفة في إسطنبول والقاهرة وجنيف ولندن، وكانت أول دورية كردية كبرى تعالج المسائل السياسية والثقافية من منظور قومي صريح، وتصل إلى شتات المثقفين والشخصيات السياسية الكردية المنتشرين في الإمبراطورية العثمانية وخارجها.
عمل ثريا محررًا وقوة دافعة وراء استمرارها عبر سنوات المنفى والصعوبات المالية والضغط السياسي. ونشرت الصحيفة الشعر والمقالات التاريخية والتعليق السياسي والنقد الأدبي بالكردية، مظهرة أن الكردية لغة قادرة على الخطاب الفكري والسياسي في أعلى مستوياته. وكان كل عدد حجة بشأن السياسة الكردية والقيمة الثقافية الكردية أيضًا.
الجزء5: الدبلوماسي—الدفاع عن الكرد في مؤتمر باريس للسلام
حين انهارت الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى واجتمعت القوى الكبرى في باريس لإعادة تشكيل العالم، كان ثريا بدرخان من الشخصيات الكردية التي حاولت طرح قضية الحقوق الكردية على الساحة الدولية. وشارك ثريا في جهود الضغط الكردية في باريس، مستفيدًا من إتقانه الفرنسية ومكانة أسرته وشبكة اتصالاته الواسعة. وكانت النتيجة مخيبة: تجاهلت التسوية النهائية المطالب الكردية. لكن جهود المناصرة في باريس أسهمت في الوعي الدولي بـالقضية الكردية ، التي كانت ستعود إلى الظهور طوال القرن العشرين.
الجزء6: القاهرة ودمشق والصلة بالعالم العربي
بعد خيبة الآمال في مؤتمر باريس، أمضى ثريا بدرخان فترات طويلة في القاهرة ودمشق، مواصلًا عمله الصحفي والتواصل مع المثقفين والسياسيين العرب وبناء الصلات بين الثقافات، التي ستكون مهمة لأي استراتيجية سياسية كردية مستقبلية. وكان وجوده في العالم العربي تذكيرًا بأن القضية الكردية لن تختفي.
الجزء7: المهمة اللغوية—توحيد معايير الكردية وحفظها
كان عمل ثريا بدرخان على اللغة الكردية نفسها من أكثر إسهاماته بقاء. فقد كان المشهد اللغوي الكردي، وما زال، منقسمًا بحسب اللهجات والكتابات والتقاليد الأدبية. وعمل ثريا مع مثقفين كرد آخرين، ولا سيما جلادت علي بدرخان، قريبه من أبناء العمومة أو الخؤولة الذي أصبح المصمم الرئيسي للأبجدية الكردية بالحروف اللاتينية المستخدمة للكرمانجية، لدفع مشروع توحيد المعايير اللغوية إلى الأمام. وأظهرت مطبوعاته باستمرار قدرة الكردية على أن تكون لغة أدبية وسياسية رفيعة، وساعد عمله التحريري في إرساء قواعد بنى عليها الكتّاب اللاحقون.
الجزء8: القومي الثقافي—حياة من النشاط الفكري
كانت حياة ثريا بدرخان نشاطًا فكريًا متواصلًا في ظروف المنفى وعدم الأمان المالي والتهميش السياسي. فلم يكن قائدًا عسكريًا، ولم يقد جيوشًا أو يعلن ممالك. كانت أسلحته الكلمات، واستخدمها بثبات لافت عبر أربعة عقود من الحياة الثقافية والسياسية الكردية. وعمل صحفيًا ودبلوماسيًا ومحررًا ثقافيًا يرعى المواهب الأدبية الكردية، ولغويًا يسهم في توحيد معايير الكردية. وأظهر في كل هذه الأدوار أن بناء الوعي القومي عملية طويلة وبطيئة وتراكمية؛ حصيلة آلاف المطبوعات التي بنت تدريجيًا البنية الفكرية لهوية قومية، وليس عمل لحظة درامية واحدة.
الجزء9: الإرث—أمير الصحافة الكردية
توفي ثريا بدرخان عام1938، في ذروة المرحلة التي كانت فيها جميع الدول التي تقاسمت كردستان تتبع سياسات قمع الثقافة الكردية. ولم يعش ليرى الانفتاح بعد الحرب العالمية الثانية، الذي أتاح لفترة قصيرة التعبير الثقافي الكردي، ولا حكومة إقليم كردستان. لكن هذه التطورات كلها استندت إلى التقليد الفكري الذي ساعد في بنائه. وإرثه هو الصحافة الكردية نفسها، والفهم الذي أسهم أكثر من أي شخصية منفردة في جيله في إرسائه، بأن اللغة الكردية لغة قوة، قادرة على حمل الفكر السياسي والجمال الأدبي والتطلع القومي.
التسلسل الزمني لحياة ثريا بدرخان
1883—مولده في سلالة بدرخان المنفية؛ والأسرة تعود بنسبها إلى أمراء بوتان.
1898—تأسيس صحيفة كردستان على يد عمه أو خاله مقداد مدحت بدرخان؛ وثريا يصبح محوريًا في استمرارها.
1919—مؤتمر باريس للسلام؛ والمشاركة في المناصرة الدبلوماسية الكردية.
عقدا1920–1930—التعاون مع قريبه من أبناء العمومة أو الخؤولة جلادت علي بدرخان على توحيد معايير اللغة الكردية.
1932—أسرة بدرخان تطلق مجلة هاوار، إحدى العلامات البارزة في الثقافة الأدبية الكردية.
1938—وفاته في المنفى.
المراجع
1. مكدوول، ديفيد. تاريخ حديث للأكراد. آي بي توريس، 1996.
2. جويدة، وديع. الحركة القومية الكردية. دار نشر جامعة سيراكيوز، 2006.
3. حسنپور، أمير. القومية واللغة في كردستان. دار ميلن ريسيرتش يونيفرسيتي برس،1992.
4. بروينسن، مارتن فان. الآغا والشيخ والدولة. زِد بوكس، 1992.
5. بدرخان، جلادت علي، وليسكوت، روجيه. قواعد اللغة الكردية، اللهجة الكرمانجية. المعهد الفرنسي بدمشق،1970.
6. إدموندز، س. ج. الكرد والأتراك والعرب. دار نشر جامعة أكسفورد،1957.
7. زورخر، إريك يان. تركيا: تاريخ حديث. آي. بي. توريس، 1993.
8. شاكلي، فرهاد. القومية الكردية في مم وزين وحركة الصحوة الكردية. كردش تايمز،1989.
الأسئلة الشائعة
من هو ثريا بدرخان؟
كان ثريا بدرخان (1883–1938) صحفيًا ومحررًا وقوميًا ثقافيًا كرديًا من سلالة بدرخان. وعمل أساسًا من المنفى في القاهرة وباريس ودمشق، وكان القوة الدافعة وراء صحيفة كردستان، ويُعد شخصية مؤسسة للقومية الثقافية الكردية والصحافة الكردية.
ما صحيفة كردستان؟
كانت كردستان أهم مطبوعة باللغة الكردية في أواخر العصر العثماني وبدايات العصر الجمهوري. وتأسست عام1898 وواصلها ثريا، ونُشرت في إسطنبول والقاهرة وجنيف ولندن. وكانت أول دورية كردية كبرى تعالج المسائل السياسية والثقافية من منظور قومي صريح، مظهرة قدرة الكردية على أرفع الخطابات السياسية والأدبية.
ما إسهام ثريا بدرخان في اللغة الكردية؟
إلى جانب قريبه من أبناء العمومة أو الخؤولة جلادت علي بدرخان، الذي طور الأبجدية الكردية بالحروف اللاتينية للكرمانجية، أسهم ثريا في توحيد معايير الكردية المكتوبة خلال أربعة عقود من العمل التحريري. وأرست مطبوعاته قواعد بنى عليها الكتّاب الكرد اللاحقون، وأظهرت عمليًا قدرة الكردية على أن تكون لغة قومية كاملة للخطاب السياسي والثقافي والأدبي.