Lange bevor der Name „Kurde“ in einer Chronik auftauchte, waren die Berge des Zagros bereits ein Kriegsschauplatz. Über mehr als zweitausend Jahre vor unserer Zeitrechnung führten Hochlandvölker, darunter die Lullubäer, Gutäer und später die Meder, Kriege gegen die mächtigsten Reiche der antiken Welt. Sie überfielen akkadische Versorgungslinien, eroberten sumerische Städte, widerstanden assyrischen Feldzügen und brachten schließlich das Assyrische Reich selbst zu Fall.
Dies waren keine kurdischen Kriege im modernen ethnischen Sinn. Doch sie wurden von Völkern geführt, die in denselben Bergen lebten, dieselben Pässe kontrollierten und dieselben Täler verteidigten, die später zum Kernland der kurdischen Zivilisation werden sollten. Diese alten Konflikte zu verstehen, ist entscheidend für das Verständnis der Entstehung der kurdischen Heimat: Sie wurde über Jahrtausende durch Hochlandkriege geprägt, nicht durch Verträge oder Erlasse.
Inhaltsverzeichnis
Warum diese Geschichte wichtig ist
Die Lullubäer und die akkadischen Kriege im Zagros
Die gutäische Eroberung Mesopotamiens
Die neusumerische Wiederbelebung und der Widerstand im Hochland
Der Fall Ninives (612 v. Chr.)
Die Belagerung Harrans und das Ende Assyriens
Kyros und der Untergang des Mederreiches
Die Karduchen und Xenophons Rückzug (401 v. Chr.)
Gordyene: das Hochlandreich zwischen den Großmächten
Zeitleiste der antiken Kriege im Zagros
Warum diese Geschichte wichtig ist
Die Kurden werden häufig als die größte Nation ohne eigenen Staat bezeichnet. Die Wurzeln kurdischer politischer und militärischer Identität reichen jedoch weit über das Zeitalter des modernen Nationalstaates hinaus. Das Zagrosgebirge, das sich vom Südosten der Türkei über den Norden Iraks bis in den Westen Irans erstreckt, ist seit mindestens fünftausend Jahren die Heimat unabhängiger Hochlandvölker.
Die in diesem Artikel beschriebenen Konflikte sind nicht unmittelbar kurdisch, wie es etwa der Scheich-Said-Aufstand oder die Schlacht von Kobanê sind. Es handelt sich um antike Hochlandkriege, die zum weit zurückreichenden Hintergrund der kurdischen Geschichte gehören. Sie zeigen, dass die geografischen und strategischen Bedingungen, die die kurdische Militärkultur prägten, seit den Anfängen der schriftlich überlieferten Geschichte bestehen: Gebirgskrieg, Guerillawiderstand und Stammesbündnisse gegen imperiale Heere.
Moderne Forscher diskutieren die genauen ethnischen Verbindungen zwischen Gutäern, Lullubäern, Medern und heutigen Kurden. Unstrittig ist jedoch, dass diese Völker dieselben Gebiete bewohnten, denselben strategischen Herausforderungen gegenüberstanden und dieselben Widerstandsmuster entwickelten, die die kurdische Militärgeschichte bis heute kennzeichnen.
Die Lullubäer und die akkadischen Kriege im Zagros
Die Lullubäer waren ein Hochlandvolk der Bronzezeit, das die Schahrazur-Ebene und die umliegenden Zagrosketten bewohnte. Dieses Gebiet lag im Raum des heutigen Gouvernements Sulaimaniyya in der irakischen Region Kurdistan. Sie gehören zu den frühesten dokumentierten Völkern des Zagros und erscheinen in akkadischen Inschriften aus der Regierungszeit Sargons des Großen (ca. 2334–2279 v. Chr.). Lullubum wurde neben der benachbarten Provinz Gutium unter den von Sargon unterworfenen Ländern aufgeführt.
Das berühmteste Zeugnis des Konflikts zwischen dem Akkadischen Reich und den Lullubäern ist die Siegesstele des Naram-Sin, die um 2250 v. Chr. geschaffen wurde und heute im Louvre aufbewahrt wird. Die aus rosafarbenem Sandstein gehauene, mehr als zwei Meter hohe Stele zeigt König Naram-Sin beim Aufstieg auf einen Berg, während er besiegte Lullubäer unter seinen Füßen zertritt. Ihr König Satuni wird dargestellt, wie er um Gnade bittet. Die Stele gilt als Meisterwerk mesopotamischer Kunst und als eine der frühesten detaillierten Darstellungen von Gebirgskrieg. Die Akkader stellten die Lullubäer als ungeordnet und barbarisch dar. Diese Propaganda diente dazu, die imperiale Eroberung der Hochlandvölker zu rechtfertigen.
Die Lullubäer waren jedoch keineswegs bloß passive Opfer. Sie rebellierten wiederholt gegen die Herrschaft aus dem Tiefland. Nach dem Zusammenbruch des Akkadischen Reiches erhoben sie sich gegen die gutäischen Oberherren, die an dessen Stelle getreten waren. Eine Inschrift des gutäischen Königs Erridupizir berichtet, dass Ka-Nisba, der König von Simurrum, die Bewohner von Simurrum und die Lullubäer zum Aufstand angestiftet habe. Auch während der dritten Dynastie von Ur setzten die Lullubäer ihren Widerstand fort. König Schulgi führte mindestens neun Feldzüge gegen sie. Dass sie fast zwei Jahrtausende lang als eigenständige Hochlandmacht bestanden, zählt zu den längsten Widerstandstraditionen der Geschichte des Alten Orients.
Die gutäische Eroberung Mesopotamiens
Die Gutäer waren ein Volk aus dem zentralen Zagrosgebirge, aus einer Region, die antike Texte Gutium nennen. Um 2150 v. Chr. stürzten sie das Akkadische Reich und herrschten ungefähr ein Jahrhundert lang über Südmesopotamien. Diese Zeit ist als gutäische Dynastie von Sumer bekannt (ca. 2141–2050 v. Chr.). Eine eigene Schriftsprache ist von ihnen nicht bekannt, und nahezu alles, was wir über sie wissen, stammt von ihren Feinden.
Sumerische Quellen stellen die Gutäer als Barbaren dar, die Verwüstung und kulturellen Niedergang brachten. Der Fluch über Akkade, ein berühmter mesopotamischer literarischer Text, macht sie für den Untergang der akkadischen Hauptstadt verantwortlich. Die moderne Forschung betrachtet solche Berichte jedoch mit Vorsicht. Die Gutäer waren offensichtlich militärisch erfolgreich: Sie nutzten die inneren Schwächen des späten akkadischen Staates und stießen aus dem Hochland vor, um die mesopotamische Ebene zu beherrschen. Ihre Königsliste verzeichnet mindestens zwanzig Herrscher während der gutäischen Zeit.
Frühere akkadische Könige hatten die Gutäer wiederholt bekämpft. Sargon der Große führte Gutium unter seinen unterworfenen Ländern auf. Sein Enkel Naram-Sin besiegte den gutäischen König Gula'an in einer Schlacht, die die Akkader Berichten zufolge 90.000 Männer kostete. Schar-kali-scharri, einer der letzten handlungsfähigen akkadischen Könige, führte mehrere Feldzüge gegen sie und behauptete, Gutium ein Joch auferlegt zu haben. Doch schon wenige Jahrzehnte nach seinem Tod hatten dieselben Gutäer das Reich überrannt.
Die Gutäer konnten keine wirksame Herrschaft über die hochentwickelte städtische Zivilisation Sumers aufrechterhalten. Die Kanalsysteme verfielen, und mehrere sumerische Stadtstaaten bewahrten durch Tributzahlungen eine teilweise Autonomie. Unter Historikern bleibt die gutäische Zeit umstritten. Einige kurdische Forscher beanspruchen die Gutäer als unmittelbare Vorfahren und verweisen auf die geografische Überschneidung zwischen dem antiken Gutium und heutigen kurdisch bewohnten Gebieten. Die meisten wissenschaftlichen Historiker bevorzugen vorsichtigere Formulierungen und betrachten die Gutäer als Teil der breiteren Hochlandbevölkerung, aus der sich schließlich die kurdische Identität herausbildete.
Die neusumerische Wiederbelebung und der Widerstand im Hochland
Um 2050 v. Chr. besiegte König Utu-hengal von Uruk den letzten gutäischen König Tirigan in der Schlacht von Ennigi. Die Sumerische Königsliste berichtet, Tirigan habe vor seiner Niederlage und Gefangennahme nur vierzig Tage regiert. Dieser Sieg beendete die gutäische Herrschaft und leitete die dritte Dynastie von Ur ein, die große neusumerische Renaissance.
Mit dem Ende der gutäischen Herrschaft endete jedoch nicht der Widerstand im Zagros. Die dritte Dynastie von Ur (ca. 2112–2004 v. Chr.) führte aggressive Feldzüge, um die Kontrolle des Tieflandes über das Hochland wiederherzustellen. Ur-Nammu, der Gründer der Dynastie, soll im Kampf gegen die Gutäer gefallen sein. Dies zeigt, dass sie selbst nach dem Ende ihrer Vorherrschaft eine ernst zu nehmende militärische Kraft blieben. Sein Sohn Schulgi unternahm mindestens neun militärische Expeditionen gegen die Lullubäer. In der Regierungszeit Amar-Sins dienten lullubäische Kontingente im Heer von Ur III, was auf eine teilweise Unterwerfung hindeutet.
Die nordöstliche Grenze blieb während der gesamten Ur-III-Zeit instabil. Königliche Jahresnamen verzeichnen regelmäßige Scharmützel und Strafzüge. Dieses Muster sollte sich in allen folgenden Epochen der kurdischen Geschichte wiederholen: Tieflandreiche trugen ihre Macht in die Berge, errangen zeitweilige Kontrolle und sahen sich anschließend erneutem Widerstand gegenüber.
Assyrische Feldzüge im Zagros
Im späten zweiten und frühen ersten Jahrtausend v. Chr. war das Neuassyrische Reich zur vorherrschenden Macht in Mesopotamien aufgestiegen, und das Zagroshochland wurde zu einem dauerhaften Grenzproblem. Um 1120 v. Chr. führten babylonische Truppen Feldzüge gegen lullubäische Hochlandbewohner, ein spätes Echo der Konflikte der Bronzezeit. Zwischen 1114 und 1076 v. Chr. unternahm der assyrische König Tiglat-Pileser I. militärische Vorstöße in den Zagros und die Region Zamua. Diese Hochlandgebiete lagen an der verwundbaren nordöstlichen Flanke des Reiches.
Assurnasirpal II. begann 881 v. Chr. einen großen Feldzug gegen die Stammesführer von Zamua, einem Hochlandgebiet im zentralen Zagros. Seine königlichen Inschriften schildern Strafexpeditionen mit massenhafter Gewalt, der Zerstörung von Dörfern und der Erhebung von Tributen. Dies waren die üblichen assyrischen Methoden im Umgang mit Hochlandwiderstand. Die Assyrer betrachteten die Bergvölker als ständig aufständisch und behandelten sie entsprechend.
Eine dauerhafte Befriedung des Zagros gelang den Assyrern nie. Die Berge waren zu weitläufig, das Gelände zu schwierig und die Hochlandvölker zu widerstandsfähig. Jede Generation assyrischer Könige stand vor demselben Problem: militärische Siege in den tiefer gelegenen Zugängen zu den Bergen, gefolgt von der allmählichen Wiederherstellung der Hochlandunabhängigkeit, sobald das Reichsheer abzog. Dieser jahrhundertelange Grenzkrieg zwischen Assyrien und dem Zagros, ungefähr von 844–693 v. Chr., erschöpfte allmählich die assyrischen Ressourcen. Er schuf die Voraussetzungen für den medischen Aufstand, der das Reich schließlich zerstören sollte.
Der Aufstieg der Meder
Zwischen dem neunten und siebten Jahrhundert v. Chr. entstand im Zagroshochland eine neue Macht: die Meder. Ursprünglich ein lockerer Verband von Stammesgruppen, vereinigten sie sich allmählich unter starken Führern. Die antike Überlieferung nennt Deiokes als den ersten, der sie zu einem Königreich mit Ekbatana, dem heutigen Hamadan, als Hauptstadt zusammenführte. Das medische Kernland lag in derselben größeren Region wie die früheren gutäischen und lullubäischen Gebiete. Viele Historiker vertreten die Auffassung, dass die Meder die verbliebenen Bevölkerungsgruppen dieser älteren Hochlandvölker aufnahmen.
Die Meder führten eine lange Reihe von Grenzkriegen gegen das Assyrische Reich. Es waren keine einzelnen entscheidenden Feldzüge, sondern ein langsamer, zermürbender Grenzkonflikt, der über Generationen assyrische Ressourcen und Aufmerksamkeit beanspruchte. Im späten siebten Jahrhundert v. Chr. waren die Meder unter König Kyaxares zu einer ernsthaften Militärmacht geworden. Kyaxares reorganisierte das medische Heer und ersetzte das alte Stammesaufgebot durch eine stärker gegliederte Streitmacht nach Waffengattungen: Speerträger, Bogenschützen und Reiterei. Diese Militärreform sollte sich in den folgenden Kriegen als entscheidend erweisen.
Die Verbindung zwischen den Medern und heutigen Kurden gehört zu den meistdiskutierten Fragen der kurdischen Geschichtsschreibung. Die heutige Bevölkerung des westlichen iranischen Hochlands, darunter viele kurdisch-, persisch- und aserbaidschanischsprachige Menschen, betrachtet sich in unterschiedlichem Maße als Nachkommen der antiken Meder. Nahezu alle Forscher erkennen die geografische Kontinuität zwischen Medien und dem heutigen Kurdistan an, auch wenn die ethnische Kontinuität umstritten bleibt.
Der Fall Ninives (612 v. Chr.)
Die Zerstörung Ninives 612 v. Chr. gehörte zu den folgenreichsten Ereignissen der antiken Geschichte. Sie beendete das Neuassyrische Reich, das den Nahen Osten jahrhundertelang beherrscht hatte, und wurde vor allem von einem Hochlandvolk aus dem Zagrosgebirge herbeigeführt.
Kyaxares führte das medische Heer 614 v. Chr. nach Süden und eroberte Tarbisu, eine Stadt nahe Ninive. Anschließend griff er Assur an, die ursprüngliche assyrische Hauptstadt und das religiöse Zentrum, und plünderte sie. Die Babylonier unter Nabopolassar trafen zu spät ein, um an der Plünderung Assurs teilzunehmen, schlossen aber sofort ein förmliches Bündnis mit den Medern.
Im Jahr 612 v. Chr. belagerte das gemeinsame medisch-babylonische Heer, unterstützt von skythischen und kimmerischen Verbündeten, Ninive selbst. Damals war Ninive mit ungefähr 750 Hektar eine der größten Städte der Welt. Die Belagerung dauerte drei Monate. Der Widerstand war erbittert, doch im August 612 v. Chr. durchbrachen die Verbündeten schließlich die Verteidigung. Der assyrische König Sin-schar-ischkun starb beim Fall der Stadt. Ninive wurde umfassend geplündert und zerstört. Die Plünderungen dauerten bis zum 10. August, als die Meder endlich abzogen.
Der Fall Ninives erschütterte die antike Welt. Im fernen Griechenland hielt der Dichter Phokylides von Milet die Zerstörung fest. Das Ereignis wird im biblischen Buch Nahum dargestellt, das den Untergang der Stadt prophezeite. Im kurdischen Geschichtsbewusstsein ist der Fall Ninives bedeutend, weil er zeigt, dass das Zagroshochland nicht nur Guerillakämpfer und widerständige Stämme hervorbrachte, sondern auch eine Macht, die das stärkste Reich der Welt zerstören konnte.
Die Belagerung Harrans und das Ende Assyriens
Nach dem Fall Ninives sammelten sich verbliebene assyrische Truppen um Assur-uballit II. Er erklärte sich zum König und zog sich nach Westen nach Harran zurück, der letzten bedeutenden assyrischen Festung. Doch 609 v. Chr. belagerten und eroberten die Meder und Babylonier Harran und zwangen Assur-uballit zur Flucht.
Ein ägyptisches Heer unter Pharao Necho II. marschierte nach Norden, um die verbliebenen Assyrer zu unterstützen. Der gemeinsame assyrisch-ägyptische Gegenangriff konnte Harran jedoch nicht zurückerobern. Das Assyrische Reich war am Ende. An seine Stelle trat eine Teilung des Nahen Ostens zwischen dem Mederreich im Hochland und dem Neubabylonischen Reich im Tiefland. Diese Aufteilung spiegelte ungefähr die alte Trennlinie zwischen Hochland und Tiefland wider, die zweitausend Jahre lang die Kriege der Region geprägt hatte.
Kyros und der Untergang des Mederreiches
Die Vorherrschaft des Mederreiches währte vergleichsweise kurz. Um 553 v. Chr. rebellierte Kyros II. von Persien, ein Vasallenkönig aus der Provinz Anschan, gegen seinen medischen Oberherrn, König Astyages. Bis 550 v. Chr. hatte Kyros Astyages besiegt und gefangen genommen. Er gliederte das Mederreich in das entstehende achämenidische Perserreich ein.
Dies war kein Untergang des medischen Volkes, sondern ein dynastischer Umsturz. Die Meder behielten im Perserreich einen bedeutenden Status. Griechische Quellen verwendeten die Begriffe Meder und Perser häufig austauschbar. Die militärischen Hochlandtraditionen der Meder beeinflussten die persische Kriegführung über Jahrhunderte. Der Zagros blieb während der gesamten Achämenidenzeit strategisch wichtig, und die Bergvölker bewahrten auch unter persischer Reichsherrschaft ihre eigenständigen Identitäten.
Die Karduchen und Xenophons Rückzug (401 v. Chr.)
Im Jahr 401 v. Chr. saß das griechische Söldnerheer der sogenannten Zehntausend tief im Perserreich fest, nachdem sein Auftraggeber Kyros der Jüngere in der Schlacht von Kunaxa gefallen war. Unter Führung des athenischen Soldaten und Philosophen Xenophon begann es einen langen, verzweifelten Rückzug nach Norden durch feindliches Gebiet.
Als die Griechen die Berge am nördlichen Tigris erreichten, begegneten sie den Karduchen, einem kämpferischen Hochlandvolk, das sich weder persischer noch griechischer Herrschaft unterwerfen wollte. Xenophons Anabasis schildert sieben Tage ununterbrochener Kämpfe im Gebiet der Karduchen. Die Hochlandbewohner nutzten Guerillataktiken, die jedem Kenner der späteren kurdischen Militärgeschichte sofort vertraut wären: Sie rollten Felsblöcke auf Gebirgspässe hinab, legten Hinterhalte aus verborgenen Stellungen oberhalb des Weges und griffen die griechische Kolonne von Felswänden aus an, wo herkömmliche Infanterietaktiken wirkungslos waren.
Die Karduchen fügten den Griechen erhebliche Verluste zu. Xenophon beschreibt sie als gefährlicher als jedes persische Heer, dem sie begegnet waren. In der wissenschaftlichen Literatur werden die Karduchen weithin als eine der frühesten Bevölkerungsgruppen betrachtet, die unmittelbar mit den späteren Kurden in Verbindung stehen. Die genaue Art dieser Verbindung ist jedoch umstritten. Die Encyclopaedia Iranica behandelt die Gleichsetzung vorsichtig: Sie verweist auf geografische und möglicherweise sprachliche Kontinuität, ohne eine eindeutige ethnische Identität zu behaupten.
Gordyene: das Hochlandreich zwischen den Großmächten
In hellenistischer und römischer Zeit lag im Hochland am nördlichen Tigris das Königreich Gordyene, auch Corduene genannt. Sein Zentrum befand sich im Gebiet des heutigen Hakkari, Şırnak und Siirt im Südosten der Türkei sowie in Teilen des Gouvernements Duhok im Nordirak. Gordyene war ein Pufferstaat zwischen den Großmächten Rom, Armenien und Parthien.
Der römische Feldherr Lucullus besetzte Gordyene 69 v. Chr. während seines Feldzugs gegen Tigranes von Armenien. Der örtliche Herrscher Zarbienus hatte heimlich mit Rom verhandelt. Tigranes entdeckte jedoch die Verschwörung und ließ ihn vor Lucullus' Ankunft hinrichten. Die Neuordnung des Ostens durch Pompeius im Jahr 66 v. Chr. verstrickte Gordyene weiter in die römische Grenzpolitik.
Während der römisch-parthischen und später der römisch-sasanidischen Kriege machte das gebirgige Gelände Gordyene zu einem strategisch begehrten Gebiet, das wiederholt den Besitzer wechselte. In Trajans Feldzügen 115 n. Chr. diente Gordyene als römisches Grenzgebiet. In den Kriegen Schapurs II. im vierten Jahrhundert n. Chr. kam es in der Region zu Belagerungen von Singara und Bezabde. Von 224–226 n. Chr. führte der frühe sasanidische Herrscher Ardaschir I. Feldzüge durch kurdische und andere Hochlandgebiete, um das neue Perserreich zu zentralisieren.
Gordyene bildet den Übergang zwischen den in diesem Artikel behandelten antiken Hochlandvölkern und den als kurdisch erkennbaren Bevölkerungen des Mittelalters. Zur Zeit der islamischen Eroberung im siebten Jahrhundert n. Chr. wurden die Bewohner dieser Region in arabischen Quellen zunehmend als Kurden bezeichnet. Die alte militärische Hochlandkultur, verwurzelt im Gebirgskrieg, in Guerillataktiken und in der entschlossenen Verteidigung territorialer Unabhängigkeit, hatte sich zu jener erkennbaren kurdischen Kriegertradition entwickelt, die die folgenden vierzehn Jahrhunderte prägen sollte.
Zeitleiste der antiken Kriege im Zagros
Ca. 2300–2200 v. Chr. – Akkadische Feldzüge gegen die Lullubäer im Zagroshochland.
Ca. 2250 v. Chr. – Naram-Sin von Akkad besiegt den lullubäischen König Satuni. Die Siegesstele wird geschaffen.
Ca. 2220–2150 v. Chr. – Gutäische Überfälle auf das geschwächte Akkadische Reich.
Ca. 2150 v. Chr. – Die Gutäer stürzen das Akkadische Reich und übernehmen die Herrschaft über Mesopotamien.
Etwa in den 2100er Jahren v. Chr. – Die Lullubäer und Simurrum erheben sich gegen die gutäische Herrschaft unter König Erridupizir.
Ca. 2050 v. Chr. – Utu-hengal von Uruk besiegt den letzten gutäischen König Tirigan. Die gutäische Herrschaft endet.
Ca. 2112–2004 v. Chr. – Ur III führt Feldzüge gegen die Lullubäer und Zagrosstämme. Schulgi greift die Lullubäer mindestens neunmal an.
Ca. 1120 v. Chr. – Babylonische Feldzüge gegen lullubäische Hochlandbewohner.
Ca. 1114–1076 v. Chr. – Tiglat-Pileser I. führt Feldzüge im Zagros und in Zamua.
881 v. Chr. – Assurnasirpal II. zieht gegen die Stammesführer im Hochland von Zamua.
844–693 v. Chr. – Medisch-assyrische Grenzkriege entlang der Zagrosgrenze.
614 v. Chr. – Die Meder unter Kyaxares erobern Tarbisu und plündern Assur.
612 v. Chr. – Fall Ninives. Das medisch-babylonische Bündnis zerstört die assyrische Hauptstadt.
609 v. Chr. – Belagerung Harrans. Endgültiger Zusammenbruch des assyrischen Staates.
Ca. 553–550 v. Chr. – Kyros II. von Persien besiegt Astyages und gliedert das Mederreich ein.
401 v. Chr. – Die Karduchen greifen Xenophons Zehntausend aus Hinterhalten in den Bergen am nördlichen Tigris an.
69 v. Chr. – Lucullus besetzt Gordyene. Tigranes lässt Zarbienus hinrichten.
115 n. Chr. – Trajans Partherfeldzug bezieht Gordyene als römisches Grenzgebiet ein.
224–226 n. Chr. – Ardaschir I. führt im Zuge der sasanidischen Zentralisierung Feldzüge durch kurdische und andere Hochlandgebiete.
337–363 n. Chr. – Schapur II. führt Feldzüge entlang der Grenze Gordyenes. Belagerungen von Singara und Bezabde.
Häufig gestellte Fragen
Was versteht man unter antiken Kriegen im Zagros?
Damit sind die militärischen Konflikte gemeint, die seit dem dritten Jahrtausend v. Chr. im und um das Zagrosgebirge im Westen Irans und im Norden Iraks ausgetragen wurden. Dazu gehören die akkadischen Feldzüge gegen die Lullubäer, die gutäische Eroberung Mesopotamiens, die assyrischen Grenzkriege, die medische Zerstörung Ninives und der Widerstand der Karduchen gegen Xenophon. An diesen Konflikten waren Hochlandvölker beteiligt, die dieselben Gebiete bewohnten, die später mit der kurdischen Heimat verbunden wurden.
Waren die Gutäer Kurden?
Die Gutäer lebten im zentralen Zagrosgebirge in einem Gebiet, das sich erheblich mit heutigen kurdisch bewohnten Regionen überschneidet. Einige kurdische Historiker beanspruchen sie als unmittelbare Vorfahren. Die meisten wissenschaftlichen Forscher beschreiben sie lieber als Teil der breiteren Hochlandbevölkerung, aus der sich schließlich die kurdische Identität herausbildete. Die gutäische Sprache ist weitgehend unbekannt, weshalb eine eindeutige ethnische Zuordnung unmöglich ist. Klar ist die geografische Kontinuität zwischen dem gutäischen Kernland und der späteren kurdischen Heimat.
Waren die Lullubäer Kurden?
Die Lullubäer bewohnten die Schahrazur-Ebene und die Zagrosketten um das heutige Sulaimaniyya, dieselbe Region, die seit Jahrhunderten ein Zentrum kurdischen Lebens ist. Viele kurdische Historiker bekräftigen eine enge Abstammungsverbindung. Sprachwissenschaftler verweisen auf eine mögliche voriranische sprachliche Grundschicht im heutigen Kurdischen, die auf Völker wie die Lullubäer zurückgehen könnte. Allerdings trennt die Lullubäer als Volk der Bronzezeit ein Zeitraum von mehr als dreitausend Jahren von heutigen Kurden. Die Verbindung sollte daher als Teil einer langen historischen Kontinuität und nicht als einfache ethnische Gleichsetzung verstanden werden.
Was geschah in der Schlacht von Ninive 612 v. Chr.?
Im Jahr 612 v. Chr. belagerte und zerstörte ein gemeinsames Heer der Meder unter König Kyaxares und der Babylonier unter Nabopolassar mit skythischen und kimmerischen Verbündeten Ninive, die Hauptstadt des Neuassyrischen Reiches. Die Belagerung dauerte drei Monate. Der assyrische König Sin-schar-ischkun starb beim Fall der Stadt. Die Zerstörung Ninives beendete das mächtigste Reich des antiken Nahen Ostens. Sie wurde vor allem von den Medern herbeigeführt, einem Hochlandvolk aus dem Zagrosgebirge, das weithin als Vorfahrengruppe der heutigen Kurden betrachtet wird.
Wer waren die Karduchen?
Die Karduchen waren ein Hochlandvolk, dem Xenophon und die Zehntausend bei ihrem Rückzug durch die Berge am nördlichen Tigris 401 v. Chr. begegneten. Xenophon beschrieb sie als entschlossene Guerillakämpfer, die das Gebirgsgelände mit verheerender Wirkung gegen seine griechische Kolonne einsetzten. Sie gelten weithin als eine der frühesten Bevölkerungsgruppen, die unmittelbar mit den späteren Kurden verbunden werden. Die genaue Art der Verbindung zwischen Karduchen und Kurden ist unter Forschern jedoch umstritten.
Welche Verbindung besteht zwischen Medern und Kurden?
Die Meder gelten weithin als die bedeutendsten antiken Vorfahren der heutigen Kurden. Das Kernland des Mederreiches lag im zentralen und nördlichen Zagrosgebirge, einem Gebiet, das dem heutigen Begriff Großkurdistan weitgehend entspricht. Kurdische mündliche Überlieferung, Literatur und nationale Identität betonen seit Langem die medische Verbindung. Auch Newroz, das kurdische Neujahrsfest, wird traditionell mit dem sagenhaften medischen Sturz der assyrischen Tyrannei verknüpft. Während das genaue Ausmaß ethnischer Kontinuität unter Forschern umstritten ist, erkennen nahezu alle Historiker der Region die geografischen, kulturellen und sprachlichen Verbindungen zwischen Medern und Kurden an.
Quellen
Xenophon, Anabasis (Der Zug ins Landesinnere), ca. 370 v. Chr.
Britannica – Schlacht von Ninive (612 v. Chr.)
World History Encyclopedia – Die Gutäer: die großen Bösewichte der sumerischen Schreiber
Ancient Origins – Die Siegesstele des Naram-Sin: ein mesopotamisches Meisterwerk
Cambridge Ancient History, Band III – Die assyrischen und babylonischen Reiche.
Encyclopaedia Iranica – Einträge zu Karduchen und Gordyene.
Gadd, C. J., Der Fall Ninives: die neu entdeckte babylonische Chronik, Oxford University Press, 1923.