Die Puppenprozession ist bei kurdischen Gemeinschaften und kurmandschisprachigen Jesiden Armeniens dokumentiert. Zweck und Ablauf unterscheiden sich.

Heller Regenbogen mit schwächerem zweiten Bogen unter grauen Wolken über grünen Feldern und erodierten Hügeln bei Banimaran nahe Koya
Regenbogen bei Banimaran nahe Koya, Banimarani, 31. März 2016. Das Bild erläutert den Ausdruck bûka baranê und zeigt keine Ritualprozession. © Banimarani · Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0.

Puppe und Lied

Rashidirostami beschreibt Mädchen, die bei Dürre eine bekleidete Holzpuppe umringen und um Regen singen. In manchen Fassungen tragen Kinder sie von Haus zu Haus; Bewohner gießen Wasser darüber. Die abgedruckten Lieder bitten um Wasser für Felder und wenden sich für arme Menschen an Gott. Es sind dokumentierte Fassungen, kein überall gleicher Text. [1]

Beobachtete Vielfalt

Petrosyan und Hovsepyan vergleichen 2023 Beobachtungen von 1963 mit späterer Feldarbeit in armenischen jesidischen Dörfern. Ältere Frauen organisieren Mädchen und eine Puppe aus Besen oder Stöcken. Haushalte geben Mehl, Butter, Eier, Süßigkeiten oder Geld. Gemeinsames Essen, Verteilen von Nahrung, Eintauchen, Begraben oder Ablegen am Berg bilden unterschiedliche Abschlüsse. [2]

Regen bringen oder beenden

Hovsepyans Studie von 2017 beschreibt beide Ziele und vergleicht armenisches Nouri mit jesidischer Praxis. Objekte, Beteiligte und Erwartungen ähneln sich; Religion, Wirtschaft und Lebensweise begründen Unterschiede. Die Zeremonie betrifft daher auch übermäßigen Regen. Die Deutung als Mutter-Erde und Verbindung zum Gewitterträger ist eine wissenschaftliche Rekonstruktion, kein datierter Beleg für eine bestimmte antike Göttin. [2] [3]

Ein moderner Filmtitel

Bûka baranê bezeichnet auch den Regenbogen. Gökçins Dokumentarfilm von 2013 beginnt mit einem Schulfoto aus Befircan/Karlı von 1989. İrfan kehrt 23 Jahre später zu Aysuns Hochzeit zurück. Der Film behandelt Lebenswege; er ist keine Dokumentation des Puppenrituals. Auch unser Foto zeigt ausdrücklich einen Regenbogen. [4] [5]

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Mahroo Rashidirostami, “Performance Traditions of Kurdistan: Towards a More Comprehensive Theatre History,” Iranian Studies (2018), rain-ritual discussion, PDF pp. 9–10; DOI 10.1080/00210862.2017.1401861.
  2. Emma Petrosyan and Roman Hovsepyan, “Yezidi Rain-Making and Rain-Stopping Rituals in Armenia,” Etnografia 2(20) (2023), pp. 139–162, especially 144, 147–148; original fieldwork and interpretation.
  3. Roman Hovsepyan, “The ceremony of buka barane … and other rainfall inducing ceremonies of the Yezidis of Armenia,” Etchmiadzin 74(1) (2017), pp. 114–146; English summary p. 146.
  4. Documentarist 2013 festival catalogue, p. 101: Dilek Gökçin, Bûka Baranê, production credits and synopsis.
  5. Banimarani, rainbow at Banimaran near Koya, 31 March 2016; Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.