Der übernatürliche Weiße Div ist Rostams Gegner am Ende seiner sieben Prüfungen. Text und Malerei erschließen die Episode.

Schahname-Handschrift mit vier Spalten persischer Verse und einem Bild von Rostam gegenüber einem hellen gehörnten Div; rechts sein Pferd
Rustam tötet den Weißen Div, um 1330–1340, Iran, wohl Isfahan. Met, 1974.290.7, Vermächtnis Monroe C. Gutman. The Metropolitan Museum of Art · 1974.290.7 · Public domain / Open Access.

Rettung und Kampf

Kay Kavus und seine Begleiter werden durch die Zauberei des Weißen Div blind und gefangen. Owlad rät Rostam, die Sonnenhitze abzuwarten, wenn die Divs schlafen. Rostam bindet den Führer und greift an. In der dunklen Höhle erkennt er den riesigen Gegner nur allmählich; nach dem Abschlagen eines Beins folgt weiterer Ringkampf und der tödliche Dolchstoß. [1] [2]

Heilung und getrennte Figuren

Rostam entfernt die Leber; Blut des Div wird in Kavus’ Augen gegeben und stellt seine Sicht wieder her. Omidsalar vergleicht Märchenmotive der Heilung durch Riesenstoffe. Der König von Mazandaran ist eine andere Figur: Er bittet den Div um Hilfe und wird erst später von Rostam gefangen. [1] [2] [3] [5]

Das Bild als Quelle

Das Met-Blatt um 1330–1340 stammt wohl aus Isfahan. Das Bild steht über vier Textspalten; das Pferd erscheint rechts. Laut Museum setzte ein späterer Restaurator das abgetrennte Bein wieder an. Ein Bild trägt damit Spuren späterer Eingriffe. Ferdowsi verfasste den Text; er wird nicht als Maler identifiziert. [4]

Mythos und Geografie

Moazami vergleicht ältere Riesendämonen, betont aber, dass der Weiße Div als Einzelgestalt in zoroastrischer Überlieferung unbekannt ist. Omidsalar trennt das epische Mazandaran von der heutigen Provinz. Beziehungen zu kurdischen Traditionen brauchen benannte Texte oder Aufführungen; mythische Geografie belegt keine moderne Abstammung. [2] [3]

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Ferdowsi, Shahnameh, Kay Kavus and Mazandaran, section 11, Persian verse on Rostam’s seventh trial, Owlad, the cave battle and restored sight, Ganjoor. This article follows the verse, not the site’s automated prose paraphrases.
  2. Mahmoud Omidsalar, “Dīv,” Encyclopaedia Iranica VII/4 (1995), pp. 428–431: epic demons, mythical Mazandaran and sight-restoration motifs.
  3. Mahnaz Moazami, “Māzan,” Encyclopaedia Iranica, 16 March 2023: giant demons in older sources, the king’s appeal to the White Div and limits on identifying the character in Zoroastrian tradition.
  4. Metropolitan Museum of Art, “Rustam Kills the White Div,” Shahnameh folio, about 1330–1340, 1974.290.7: attribution, medium, public-domain image and account of later restoration.
  5. Metropolitan Museum of Art, “Rustam Brings the Div King to Kai Kavus for Execution,” Shah Tahmasp Shahnameh folio 127v, about 1525–1530: the separate king and subsequent episode.