Fackeln, Tempelfeuer und Öllampen gehören zu unterschiedlichen kulturellen und religiösen Zusammenhängen.

Menschen tragen brennende Fackeln über einen steilen Felshang bei Einbruch der Dunkelheit zum Newroz in Akre 2018
Newroz-Fackelzug am Hang oberhalb Akres, 20. März 2018. Foto Levi Clancy. Levi Clancy · CC0 · Wikimedia Commons.

Newroz und Kawa

Hannah Lynchs Rudaw-Reportage von 2021 beschreibt Fackelträger am Berg über Akre und ein Newroz-Feuer. In ihrer Fassung der Kawa-Legende besiegt der Schmied Zuhak und verkündet die Freiheit mit einem Bergfeuer. Der Bericht nennt unterschiedliche Erzählfassungen. Der Zug verbindet Frühlingsbeginn und Gemeinschaft; die Legende ist kein datierter Augenzeugenbericht eines antiken Aufstands. [1]

Zoroastrische Erklärungen

Priester Asrewan Qadrok aus Sulaymaniyah erklärt das Feuer als Zeichen göttlichen Lichts, nicht als Gott selbst. Asrewan Issam verbindet es mit Freundschaft und gemeinsamem Feiern. Kersey Antia beschreibt die dauernde Betreuung geweihten Tempelfeuers durch qualifizierte Priester und dessen rituelle Reinheit. Das unterscheidet sich von einem Festfeuer und ist keine einheitliche Lehre aller Kurden. [1] [2]

Lampen an benannten Heiligtümern

Rammo und Terribili dokumentieren das Anzünden von Öllampen, çira, in Lalisch. Auch die Hüterin Dayê Şêxê Ayran Elyas am Şêşims-Heiligtum in Bozan wird benannt. Die Dokumentation stellt Lampendienst neben andere Andachtsformen wie das Binden des perî-Tuchs bei Sheikh Adi. Gegenstand, Dienst und heiliger Ort werden so konkret. [3]

Das jesidische Neujahr

Elan Muhammed beschreibt Vorbereitungen am Dienstagabend vor dem ersten Mittwoch des Nisan im alten Kalender: Lampen in Lalisch, gefärbte Eier, Blumen und Speisegaben. Yazdas Erklärung vom 16. April 2019 begrüßt den folgenden Tag als Çarşema Serê Salê und betont vollendete Schöpfung und erneuerte Natur. Dieses religiöse Aprilfest unterscheidet sich vom Newroz im März. [4] [5]

Quellen und weiterführende Literatur

  1. Hannah Lynch, with Khazan Jangiz, Rudaw, “Ignited by heroism, Newroz fire keeps burning bright,” 17 March 2021; Akre and interviews with Zoroastrian priests.
  2. Kersey H. Antia, Fire and Fire-temples in Zoroastrianism Through the Ages, especially p. 1; priestly maintenance and ritual purity.
  3. Ghiath Rammo and Gianfilippo Terribili, Yezidism photographic presentation, TRANSITION project, 2025 upload, p. 6; Lalish and Bozan lamp-lighting captions.
  4. Elan Muhammed, Kurdshop, “A Brief Account of the Yezidi Ceremony, Charshama Sur (Red Wednesday)”; calendar and festival practices.
  5. Yazda, statement on the Yazidi New Year, Çarşema Serê Salê, 16 April 2019; community explanation of creation and renewal.