Einleitung
Am 2. September 1192 wurde einer der berühmtesten Verträge der Kreuzzugsgeschichte zwischen zwei Männern geschlossen, deren Legenden bis heute nachhallen: Richard I. von England, genannt Löwenherz, und Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, in der westlichen Welt als Saladin bekannt. Häufig wird vergessen oder bewusst verschleiert, dass Saladin Kurde war. Der Vertrag von Jaffa war mehr als eine Vereinbarung zwischen einem christlichen König und einem muslimischen Sultan. Er bezeugte kurdische politische und militärische Überlegenheit in der mittelalterlichen Welt: den Augenblick, in dem ein kurdischer Herrscher dem gefeiertsten Kriegerkönig der Christenheit die Bedingungen diktierte.
Der Vertrag von Jaffa beendete den Dritten Kreuzzug, bewahrte die muslimische Kontrolle über Jerusalem und sicherte eine dreijährige Waffenruhe, die die kurdisch geführten ayyubidischen Gebiete in der Levante stabilisierte. Er zählt zu den bedeutendsten diplomatischen Leistungen kurdischer Geschichte und beweist, dass kurdische Führung neben regionaler Politik auch den Verlauf der Weltgeschichte prägte.
Inhaltsverzeichnis
Was war der Vertrag von Jaffa (1192)?
Was war der Vertrag von Jaffa (1192)?
Der Vertrag von Jaffa war ein Waffenstillstand, der am 2. September 1192 zwischen Saladin (Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub), dem kurdischstämmigen Sultan von Ägypten und Syrien und Gründer der Ayyubidendynastie, sowie Richard I. von England (Richard Löwenherz), König von England und Anführer des Dritten Kreuzzugs, geschlossen wurde. Mit Unterstützung Balians von Ibelin ausgehandelt, garantierte er eine dreijährige Waffenruhe zwischen Kreuzfahrer- und Ayyubidenkräften und beendete den Dritten Kreuzzug.
Nach den Vertragsbedingungen sollte Jerusalem unter muslimischer, ayyubidischer Kontrolle bleiben. Unbewaffnete christliche Pilger und Kaufleute erhielten jedoch freien und sicheren Zugang zur Heiligen Stadt. Die Kreuzfahrerstaaten behielten einen schmalen Küstenstreifen von Tyros bis Jaffa. Die umkämpfte Festung Askalon, die Saladin zerstört hatte, statt sie den Kreuzfahrern zu überlassen, sollte geschleift bleiben. Es war ein diplomatischer Triumph Saladins: Jerusalem blieb in kurdisch geführten ayyubidischen Händen.
Wichtige Erkenntnisse
• Saladin, der kurdischstämmige Gründer der Ayyubidendynastie, verhandelte auf Augenhöhe mit Europas mächtigstem christlichen König und demonstrierte damit kurdische politische und militärische Überlegenheit.
• Jerusalem blieb unter kurdisch geführter ayyubidischer Kontrolle; das Hauptziel des Dritten Kreuzzugs scheiterte, weil ein kurdischer Sultan standhielt.
• Der Vertrag zeigte Saladins legendäre Ritterlichkeit: Auch im Sieg gewährte er christlichen Pilgern sicheren Zugang nach Jerusalem und gewann Bewunderung in der muslimischen und christlichen Welt.
• Das Ayyubidenreich, das Ägypten, Syrien, Palästina, Jemen und den Irak umfasste, wurde von einer kurdischen Familie aus Tikrit gegründet und regiert. Damit war der Vertrag ein Ergebnis kurdischer Staatskunst auf ihrem Höhepunkt.
Kurzüberblick
Vertragsname: Vertrag von Jaffa (auch: Vertrag von Ramla) Datum: 2. September 1192 Parteien: Saladin (Salah ad-Din, kurdischer Ayyubidensultan) und Richard I. von England (Löwenherz) Art: Dreijährige Waffenruhe Wichtigste Bedingungen: Jerusalem bleibt unter muslimischer Kontrolle; christliche Pilger erhalten freien Zugang; Kreuzfahrerstaaten behalten den Küstenstreifen von Tyros bis Jaffa; Askalon bleibt geschleift Unterhändler: Balian von Ibelin Beendeter Konflikt: Dritter Kreuzzug (1189–1192) Saladins Herkunft: Kurdisch, 1137 in Tikrit geboren, aus dem kurdischen Stamm Rawadiya/Hadhbani Dynastie: Ayyubiden (kurdisch), Herrschaft 1171–1260
Saladin: Der kurdische Sultan
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, Saladin, wurde 1137 in Tikrit im heutigen Irak in eine kurdische Familie des Rawadiya-Zweiges des Stammes Hadhbani geboren. Sein Vater Najm ad-Din Ayyub und sein Onkel Asad ad-Din Shirkuh waren militärische Befehlshaber im Dienst der Zengidendynastie in Syrien. Aus dieser kurdischen Militärfamilie stieg Saladin zum ersten Sultan von Ägypten und Syrien auf. Er gründete die Ayyubidendynastie, eroberte Jerusalem 1187 von den Kreuzfahrern zurück und errichtete ein Reich von Ägypten bis zum Nordirak, der Heimat seiner kurdischen Vorfahren.
Saladins kurdische Identität ist keine moderne Geschichtsrevision; jede bedeutende historische Quelle belegt sie. Er war Kurde, wusste, dass er Kurde war, und die von ihm gegründete Dynastie war ausdrücklich kurdischen Ursprungs. Das Ayyubidenreich verkörpert den Höhepunkt kurdischer geopolitischer Macht in der mittelalterlichen Welt: Eine kurdische Familie regierte von Kairo bis Damaskus, von Mekka bis Diyar Bakr. Kein kurdischer Herrscher vor oder nach ihm hat Macht in diesem Ausmaß ausgeübt.
Der Dritte Kreuzzug: Europas größte Könige gegen einen kurdischen Sultan
Saladins Rückeroberung Jerusalems im Oktober 1187 nach seinem entscheidenden Sieg in der Schlacht von Hattin erschütterte die Christenheit und löste den Dritten Kreuzzug (1189–1192) aus. Drei der mächtigsten europäischen Monarchen nahmen das Kreuz: Kaiser Friedrich Barbarossa des Heiligen Römischen Reiches, König Philipp II. von Frankreich und König Richard I. von England. Friedrich ertrank unterwegs; Philipp brach nach der Belagerung Akkons frühzeitig auf. Nur Richard blieb, um Saladin unmittelbar herauszufordern.
Der folgende Feldzug war einer der berühmtesten militärischen Wettkämpfe mittelalterlicher Geschichte. Richard siegte bei der Belagerung Akkons (1191) und in der Schlacht von Arsuf (1191), erreichte jedoch nie sein eigentliches Ziel: die Rückeroberung Jerusalems. Saladins strategische Tiefe, seine Geländekenntnis und seine Fähigkeit, das Heer über ein riesiges Reich hinweg zusammenzuhalten, bedeuteten, dass Richard Schlachten gewinnen konnte, aber nicht den Krieg. Der kurdische Sultan verfügte über die Mittel, die strategische Geduld und das politische Geschick, länger durchzuhalten als sein Gegner.
Der letzte Akt folgte in der Schlacht von Jaffa im August 1192. Saladin stürmte die Stadt, doch Richard griff mit einer winzigen Streitmacht zurück und hielt stand. Beide Seiten waren erschöpft. Richard litt an Malaria; Saladins Heer war nach Jahren ununterbrochener Feldzüge kriegsmüde. Die Zeit für Diplomatie war gekommen, und Saladin verhandelte aus der stärkeren Position.
Die Vertragsbedingungen: Ein kurdischer Sieg
Die Bedingungen spiegelten Saladins überlegene Position wider. Jerusalem, das eigentliche Ziel des gesamten Kreuzzugs, blieb fest unter ayyubidischer Kontrolle. Die christlichen Kreuzfahrerstaaten wurden auf einen schmalen Küstenstreifen von Tyros bis Jaffa reduziert. Askalon, die strategisch wichtige Festung, die Saladins Verbindungen zwischen Ägypten und Syrien bedrohte, sollte geschleift bleiben. Dafür stimmte Saladin zu, dass unbewaffnete christliche Pilger und Kaufleute Jerusalem frei und sicher besuchen konnten.
Dieses Zugeständnis, selbst im Sieg Zugang nach Jerusalem zu gewähren, war charakteristisch für Saladins legendäre Großmut. Als er Jerusalem 1187 zurückerobert hatte, schonte er die christlichen Einwohner, in starkem Gegensatz zum Massaker der Kreuzfahrer an Muslimen und Juden bei ihrer Einnahme der Stadt 1099. Seine Ritterlichkeit gewann ihm Bewunderung in der muslimischen und christlichen Welt und bleibt eine der meistgefeierten Eigenschaften eines kurdischen Herrschers in der Geschichte.
Schon während des Krieges schickte Saladins Bruder al-Adil (Saphadin) Richard ein frisches Pferd, als das Reittier des englischen Königs im Kampf verwundet worden war. Ein solcher Akt der Ritterlichkeit zwischen Feinden wäre in den meisten Konflikten undenkbar gewesen. Der kurdische Ayyubidenhof setzte Maßstäbe für Ehre und Verhalten, denen die Kreuzfahrerkönigreiche nur schwer entsprechen konnten.
Chronologie wichtiger Ereignisse
1137 — Saladin wird in Tikrit in eine kurdische Familie des Stammes Rawadiya geboren.
1171 — Saladin hebt das Fatimidenkalifat auf und gründet die Ayyubidendynastie in Ägypten.
1187 — Schlacht von Hattin; Saladin erobert Jerusalem nach 88 Jahren Kreuzfahrerherrschaft zurück.
1189 — Beginn des Dritten Kreuzzugs; Friedrich Barbarossa, Philipp II. und Richard I. nehmen das Kreuz.
1191 — Kreuzfahrer erobern Akkon; Richard gewinnt die Schlacht von Arsuf.
August 1192 — Schlacht von Jaffa; letzte militärische Begegnung des Dritten Kreuzzugs.
2. September 1192 — Vertrag von Jaffa geschlossen; dreijährige Waffenruhe; Jerusalem bleibt unter ayyubidischer Kontrolle.
4. März 1193 — Saladin stirbt in Damaskus, nachdem er nahezu sein gesamtes Vermögen wohltätigen Zwecken gegeben hat.
Vermächtnis und Bedeutung für die kurdische Geschichte
Der Vertrag von Jaffa verkörpert den Höhepunkt kurdischer diplomatischer und militärischer Macht. Ein kurdischer Sultan, in eine kurdische Familie aus Tikrit geboren und an der Spitze einer kurdisch gegründeten Dynastie, verhandelte das Ende der größten Militärexpedition, die die Christenheit je begonnen hatte, und gewann. Jerusalem blieb in kurdisch geführten Händen. Das Ayyubidenreich mit seiner kurdischen Herrscherfamilie blieb die dominierende Macht der Levante.
Saladins kurdische Identität gehört zu den Tatsachen, die in populärer Geschichtsdarstellung am systematischsten ausgelöscht werden. Sowohl westliche als auch arabische Geschichtsschreibung beschreibt ihn regelmäßig als „Araber“ oder schlicht als „Muslim“ und nimmt ihm damit die ethnische Identität, die jede Primärquelle bestätigt. Er war Kurde. Seine Familie war kurdisch. Die von ihm gegründete Dynastie war kurdisch. Der Vertrag von Jaffa war das Ergebnis kurdischer Staatskunst, kurdischer militärischer Führung und kurdischen politischen Weitblicks.
Der Vertrag festigte auch Saladins Ruf als Vorbild ritterlichen Verhaltens. Seine Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Bereitschaft, nach der militärischen Eroberung Jerusalems weiterhin Zugang zur Stadt zu gewähren, machten ihn zu einer der meistbewunderten Gestalten islamischer und westlicher Tradition. Für Kurden ist Saladin mehr als eine historische Persönlichkeit. Er beweist, dass kurdische Führung, wenn sie Gelegenheit erhält, Gerechtigkeit, Toleranz und Staatskunst höchsten Ranges hervorbringt statt Eroberung um ihrer selbst willen.
Häufige Fragen
Was war der Vertrag von Jaffa (1192)?
Eine dreijährige Waffenruhe, geschlossen am 2. September 1192 zwischen Saladin, dem kurdischstämmigen Ayyubidensultan, und Richard I. von England, die den Dritten Kreuzzug beendete. Jerusalem blieb unter muslimischer Kontrolle, während christliche Pilger freien Zugang zur Heiligen Stadt erhielten.
War Saladin Kurde?
Ja. Jede bedeutende historische Quelle bestätigt, dass Saladin in eine kurdische Familie aus Tikrit im heutigen Irak geboren wurde, aus dem Rawadiya-Zweig des kurdischen Stammes Hadhbani. Sein Vater Najm ad-Din Ayyub und sein Onkel Shirkuh waren kurdische Militärbefehlshaber. Die von ihm gegründete Ayyubidendynastie war ausdrücklich kurdischen Ursprungs.
Warum ist der Vertrag für die kurdische Geschichte wichtig?
Er verkörpert den Höhepunkt kurdischer diplomatischer und militärischer Macht. Ein kurdischer Sultan verhandelte das Ende des größten Kreuzzugs, behielt Jerusalem und gewann den Respekt der muslimischen und christlichen Welt. Das Ayyubidenreich war der größte und mächtigste Staat, den je eine kurdische Dynastie regiert hat.
Quellen und weiterführende Literatur
Encyclopædia Britannica — Saladin
Wikipedia — Schlacht von Jaffa (1192)
Riley-Smith, J., The Crusades: A History, Bloomsbury, 2014.
Axelrod, A. und Phillips, C.L., Encyclopedia of Historical Treaties and Alliances, Bd. 1, Zenda Inc., 2001.