Los annazíes fueron una familia gobernante kurda cuyo poder se desarrolló alrededor de Hulwan a finales del siglo X. Varias ramas y alianzas cambiantes marcaron su historia.

Hornacina de arco de piedra en Taq-e Gara, remate almenado, ladera rocosa y barrera metálica
Taq-e Gara cerca de Sarpol-e Zahab, Ali Heidari, 11 de octubre de 2016. Referencia del paisaje regional, sin atribuir el edificio a los annazíes. © Ali Heidari / علی حیدری · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons.

Hulwan y los nombres

Hulwan estaba cerca del paso de Paytak en la ruta Bagdad–Jorasán. Yazıcı sitúa Sarpol-e Zahab junto a sus ruinas; no cabe identificar cada parte de ambas ciudades. Jardines, frutales, murallas, mezquita y sinagoga forman parte de sus descripciones históricas. La dinastía era kurda y estaba vinculada a los Shadhanjan. Annaz y Ayyar corresponden a distintas tradiciones de nombres. No prueban por sí solas la descendencia de una tribu moderna. [1] [2] [3]

Fundador y ramas paralelas

Abu’l-Fath Muhammad gobernó desde aproximadamente 990–991 y murió en 1010–1011. Su probable relación con la administración búyida y su derrota ante los hasanwayhíes en 1006 muestran límites a la independencia. Su hijo Abu’l-Shawk gobernó Hulwan; sus hermanos Muhalhil y Surkhab, Shahrazur y Bandanijin. Fueron poderes simultáneos. Tras la muerte de Badr en 1014 continuaron las luchas; Özaydın fecha la muerte de Tahir en 1015–1016. Daquq fue tomada en 1030 y Kermanshah en 1038–1039. [1] [2] [5]

Guerra familiar y selyúcidas

En 1040, Abu’l-Fath, hijo de Abu’l-Shawk, fue capturado por su tío Muhalhil; era nieto del fundador homónimo. El avance de Ibrahim Yinal en 1045–1046 obligó a Abu’l-Shawk a retirarse a Sirwan, donde murió en abril de 1046. Sa‘di se unió después a Yinal contra su tío. Özaydın registra su nombre en la jutba de Hulwan en agosto de 1046. Tughril confirmó varias posesiones a Muhalhil en 1050. Sumisión y conflicto familiar no eliminaron inmediatamente todas las ramas. [1] [2] [3]

Final y transmisión

Hacia 990/991–1117 es una cronología habitual; noticias posteriores mencionan a Surkhab ibn Annaz en el Luristán del siglo XII. No proporcionan genealogía completa ni fundación demostrada de los hazaraspíes. Surkhab ibn Badr murió en 1107; Abu Mansur aparece después. El Sharafnama de Bidlisi fue escrito en persa a finales del XVI, siglos después de los fundadores. El proyecto de la Academia Austríaca explica la importancia de las variantes manuscritas. Su relevancia política no exige clasificaciones infundadas de longevidad dinástica. [1] [2] [4]

Fuentes y lecturas complementarias

  1. Kamal Mazhar Ahmad, “ʿAnnazids”, Encyclopaedia Iranica II/1 (1985), pp. 97–98, updated 2013; compared here with Özaydın where the online chronology is inconsistent.
  2. Abdülkerim Özaydın, “Annâzîler”, TDV İslâm Ansiklopedisi 3 (1991), pp. 215–216; family branches, campaign chronology and later notices.
  3. Tahsin Yazıcı, “Hulvân”, TDV İslâm Ansiklopedisi 18 (1998), pp. 61–62; medieval geography, urban life and changing rule.
  4. Austrian Academy of Sciences, Institute for Social Anthropology, Sharaf-nāma manuscript and critical-edition project; Persian language, composition in 1596–1599 and manuscript transmission.
  5. Parviz Azkai, “Hamadān vi. History, Islamic Period”, Encyclopaedia Iranica XI/6 (2003), pp. 608–612, updated 2018; regional Buyid chronology and Badr ibn Hasanwayh’s death in 1014.
  6. Ali Heidari, Taq-e Gara near Sarpol-e Zahab, 11 October 2016, Wikimedia Commons; CC BY-SA 4.0.