Jenofonte describe siete días difíciles entre los carducos, con combates, víveres tomados y treguas. La geografía y la ascendencia kurda requieren cautela.

Mapa del siglo diecinueve de la ruta de los Diez Mil por Anatolia y Mesopotamia hacia Armenia y el mar Negro
Mapa en Xenophon de Alexander Grant (1871), cartógrafo desconocido, dominio público. Reconstrucción del siglo diecinueve, no mapa contemporáneo del viaje. [4] Map: unknown cartographer, Alexander Grant, Xenophon (1871) · Public domain.

Retirada y mando

Tras la derrota de Ciro el Joven en Cunaxa en 401 a. C., los griegos llamados los Diez Mil buscaron regresar. Anábasis IV describe el paso por el país de los carducos. Quirísofo dirigía la vanguardia y Jenofonte la retaguardia; este no era el único comandante. El territorio tenía aldeas, viviendas y provisiones. [1]

Aldeanos y víveres

Jenofonte cuenta que los habitantes huyeron con mujeres y niños a las montañas. Los soldados hallaron comida y recipientes de bronce; dice que respetaron los recipientes pero tomaron víveres por necesidad. Es la explicación del ejército entrante. Las señales de fuego, casas abastecidas y vino en depósitos revestidos muestran también vida sedentaria. [1]

Pasos y prisioneros

Un cautivo murió tras negarse a revelar otro camino; el segundo indicó la ruta y siguió atado. Unos dos mil voluntarios partieron con oficiales; Jenofonte quedó atrás e hizo una maniobra de distracción. Los griegos reutilizaron flechas largas como jabalinas, no los arcos. [1]

Siete días y el río

La comparación del sufrimiento no constituye un recuento verificado de bajas. La historia de un ejército persa desaparecido se atribuye a un prisionero. Una tregua permitió recuperar muertos a cambio de no quemar casas. En el Centrites los exploradores encontraron un vado; el ejército coordinó cruce y retaguardia y entró en Armenia. El mar Negro seguía por delante. [1]

Geografía y Gordiene

Marciak sitúa probablemente el país al norte de Cizre actual y al sur del Botan, generalmente identificado con el Centrites. Son reconstrucciones geográficas. Estrabón y Plinio relacionan los carducos con los gordieos posteriores. [2]

La cuestión de la ascendencia

Marciak examina la tradición de considerar a los carducos antepasados kurdos y sus objeciones lingüísticas e históricas. Su lengua no está documentada con seguridad. Dandamayev también es prudente y considera la propuesta de los cirtios. [2] [3] El nombre kurdo moderno en Dakyns es interpretación del traductor, no el etnónimo griego mismo. [1] Parecerse los nombres no demuestra descendencia directa.

Fuentes y lecturas complementarias

  1. Xenophon, Anabasis, translated by H. G. Dakyns, Book III.5 and IV.1–3; participant narrative, public-domain translation, Project Gutenberg.
  2. Michał Marciak, The Historical Geography of Gordyene. Part 1: Classical Sources, Anabasis 3 (2012), pp.173–214, especially 175–179 and 187–190.
  3. Muhammad A. Dandamayev, Carduchi, Encyclopaedia Iranica IV/7 (1990), p.806: ancient community and identification question.
  4. Unknown cartographer, route map in Alexander Grant, Xenophon (1871); Wikimedia Commons, public domain.