El poeta kurdo temprano se vincula con Dinavar, en el oeste de Irán. Su obra religiosa gorani se conserva mediante copias manuscritas posteriores.

Introducción manuscrita en escritura persa negra fluida sobre papel amarillo marrón, con líneas espaciadas y nota final del copista
Introducción de un copista a un ejemplar posterior de Parishan-nama. Escaneo de la Biblioteca Nacional de Irán vía Wikimedia Commons; la ficha indica 1900. National Library of Iran scan · Wikimedia Commons · Public domain; manuscript introduction attributed in the record to Muhammad Baqir Qajar.

Época y lugar

MacKenzie presenta a Parishan como quizá el primer poeta gorani de nombre conocido y recoge que seguía vivo en 801 AH, 1398–1399. [1] Dehqan describe a Abu al-Qasim Dinawari como poeta y religioso kurdo de Dinavar. Falta una biografía detallada. [2] Las fechas exactas varían en relatos posteriores.

Lengua y transmisión

El gorani literario difiere de variedades habladas y sirvió para poesía, patronazgo ardalan y escrituras ahl-e haqq. [1] Hosseini Abbariki identifica una base gorani con elementos laki, kurdos de Kermanshah, persas y árabes; Parishan habría hablado laki. [3] Dehqan estudia el manuscrito 529 de Teherán, sin fecha, de 104 folios, y sitúa la copia a finales del XVIII o principios del XIX. [2] Vali menciona un testimonio berlinés con colofón de 1313 AH, 1896. [4]

Religión y atribuciones

Dehqan interpretó el simbolismo de letras como interés hurufí. [2] Hosseini Abbariki lo cuestiona y lee abjad y exégesis en un contexto chií imamí. Atribuye varios poemas al poeta decimonónico Malik Husayn Khan Kulyai. [3]

Amor y razón

Vali analiza un debate entre amor y razón: amar a Muhammad y su familia permite comprender su rango espiritual. Vincula el texto con Rajab Bursi y describe el metro de diez sílabas, cinco más cinco. [4] La composición y la fecha de una copia conservada corresponden a momentos distintos de la transmisión.

Fuentes y lecturas complementarias

  1. D. N. MacKenzie, Gurāni, Encyclopaedia Iranica (2002; updated 2013); literary language, early poets and the reported date 801 AH.
  2. M. Dehqan, The Gôrânî Parîshân-nâma, Manuscripta Orientalia 17/1 (2011), public first-page preview; Tehran manuscript 529 and religious interpretation.
  3. Seyyed Arman Hosseini Abbariki, New Findings about Mulla Parishan’s Biography and Poetry, Journal of Kurdish Literature 7/1 (2021), 1–21, DOI 10.34785/j013.2021.485; journal’s public English abstract consulted.
  4. Shahab Vali, Eşq di Edebiyata Goranî/Hewramî de: Mînaka Perîşannameya Mela Perîşanê Dînewerî, Mukaddime 14, special issue 1 (2023), 127–147; manuscript evidence, love, reason and metre.