فهرست مطالب
بخش یکم: ریشه‌های طایفه‌های زلانی
بخش سوم: کاپادوکیه، سرزمین اصلی فئودالی
بخش پنجم: تابعیت روم (63 پیش از میلاد ـ 72 میلادی)
بخش ششم: میراث دودمان‌های زلانی
مقدمه: کنفدراسیون پنهان
در تاریخ‌نگاری‌های متعارف جهان کلاسیک، خاور نزدیک اغلب به‌صورت کشمکشی دوقطبی عرضه می‌شود: روم در برابر پارت و غرب در برابر شرق. نقشه‌های دوران باستان با خطوط کلی ترسیم می‌شوند و مرزهای پهناور امپراتوری‌ها را نشان می‌دهند. اما زیر این لایه‌های امپراتوری، موزاییکی پیچیده از ساختارهای قدرت بومی نهفته است؛ پادشاهی‌هایی که صرفاً «دولت‌های وابسته» نبودند، بلکه کنفدراسیون‌هایی کهن و دودمانی با ریشه در کوه‌های آناتولی و بین‌النهرین علیا به شمار می‌رفتند.
در میان آن‌ها، مهم‌ترین و در عین حال اغلب نادیده‌گرفته‌شده‌ترین، دودمان‌های زلانی هستند.
این خاندان‌های اشرافی نام خود را از دژ نیاکانی‌شان در زلا (در شمالِ مرکزی ترکیهٔ امروزی) گرفته‌اند و با کنفدراسیون ایلیِ ماندگار زیلان پیوند دارند. آن‌ها معماران سه پادشاهی بودند که در شمار نیرومندترین پادشاهی‌های باستان قرار داشتند: پونتوس، کاپادوکیه و کوماژن. هرچند مورخان غربی اغلب آنان را به‌طور کلی «پارسی‌شده» یا «یونانی‌شده» طبقه‌بندی می‌کردند، بررسی دقیق‌تر ساختار اجتماعی، آداب دینی و خاستگاه طایفه‌ای‌شان، هویت متمایز آنان را به‌عنوان اشرافیت پیشاکردیِ جهانِ پس از اسکندر آشکار می‌کند.
زلانیان سه سده بازی خطرناک بقا را پیش بردند. آن‌ها «شاهان حائل» بودند که دروازه‌های فرات را نگه می‌داشتند. دیپلمات‌هایی بودند که با خانواده‌های پادشاهان یونانی و اعضای حکومت سه‌نفرهٔ روم پیوند ازدواج می‌بستند. سرانجام، نگهبانان بومی‌ای بودند که فرهنگ کوه‌های زاگرس و توروس را زیر پوشش ظاهری تابعیت روم حفظ کردند.
این داستان دودمان‌های زلانی است؛ طایفه‌های کردی که پادشاهی‌های آناتولی را برپا کردند.
بخش یکم: ریشه‌های طایفه‌های زلانی
برای فهم قدرت‌گیری پونتوس، کاپادوکیه و کوماژن، نخست باید خاستگاه اشرافیت زلانی را بررسی کرد. قدرتشان از دموکراسی دولت‌شهر یونانی یا جمهوری‌خواهی روم سرچشمه نمی‌گرفت؛ سرچشمهٔ آن عشیرت بود، همان ساختار کهن ایلی و فئودالی که تا امروز به جامعهٔ کرد شکل می‌دهد.
میراث زیلا
نام «زلانی» از شهر زلا (زیلهٔ امروزی) و کنفدراسیون ایلیِ مرتبطِ زیلان گرفته شده است. در دوران باستان، زلا صرفاً دژی نظامی نبود؛ امیرنشینی دینی و شهری مقدس بود که به ایزدبانو آناهیت و بعدها به آیین‌های دودمانی اختصاص داشت. استرابون، جغرافی‌دان اهل آماسیه، زلا را عبادتگاهی مستحکم زیر فرمان شاهان کاهن توصیف کرد؛ ساختاری که سلطهٔ طبقات کاهن در جامعهٔ باستانی ماد را بازمی‌تاباند.
زلانیان وارث گسترش امپراتوری ماد به سوی غرب بودند. پس از فروپاشی مادها و سقوط بعدی هخامنشیان به دست اسکندر مقدونی، سروران بومیِ بلندی‌های آناتولی از میان نرفتند. آن‌ها به دژهای کوهستانی خود عقب نشستند. این طایفه‌ها که گزنفون آنان را کوه‌نشینانی سرسختانه مستقل توصیف کرده است، در قالب دودمان‌های محلی به هم پیوستند.
اشرافیت جنگاور
بافت اجتماعی پادشاهی‌های زلانی آشکارا فئودالی بود. برخلاف مستعمره‌های یونانیِ شهرنشین در ساحل، سرزمین‌های اصلی زلانیان در درون آناتولی، پیرامون قلعه‌های مستحکمِ فراز تپه‌ها سازمان یافته بودند که دره‌های حاصلخیز را کنترل می‌کردند.
آزادان: اشراف (مردان آزاد) که سواره‌نظام سنگین را فراهم می‌کردند.
دهقانان: به زمین وابسته بودند و ساختارهای فئودالی‌ای را بازمی‌تاباندند که بعدها در کردستان قرون وسطی دیده شد.
این اشرافیت جنگاور به زلانیان امکان می‌داد سپاه‌هایی چشمگیر به میدان آورند. آن‌ها به سواره‌نظام خود، یعنی کاتافراکت‌ها، شهرت داشتند؛ سواران زره‌پوشی که نیاکان شوالیه‌های قرون وسطی بودند. همین توان رزمی نخست مقدونیان و سپس رومیان را واداشت با امیران زلانی به‌عنوان متحد رفتار کنند، نه رعیت.
بخش دوم: پونتوس، دژ شمالی
پادشاهی پونتوس که اغلب فقط به دلیل جنگ‌های مهرداد ششم به یاد آورده می‌شود، شمالی‌ترین امتداد ساختار قدرت زلانی بود. این پادشاهی در کرانهٔ دریای سیاه و تا ژرفای کوه‌های آلپ پونتیک گسترده بود و ماهیتی دوگانه داشت: در ساحل یونانی، اما در درون سرزمین عمیقاً ایرانی و ایلی بود.
مهردادیان: سروران دریای سیاه
دودمان فرمانروای پونتوس، مهردادیان، مدعی تبار مستقیم از هفت خاندان بزرگ پارس، به‌ویژه خاندان اوتانس، بود. بااین‌حال، پایگاه قدرتشان بومی بود. آن‌ها نخست پایتخت خود را در آماسیه برپا کردند؛ شهری با آرامگاه‌های کنده‌شده در صخره‌ها، سنتی که آرامگاه‌های مادی قزقاپان را بازمی‌تاباند.
قلب فرهنگی پادشاهی همچنان زلا بود. اینجا، در مقر نیاکانی طایفه‌های زلانی، شاهان مقدس‌ترین آیین‌های خود را اجرا می‌کردند. زلا تکیه‌گاه معنوی‌ای بود که به حکومتشان بر ایل‌های گوناگون نواحی داخلی مشروعیت می‌داد.
مهرداد ششم اوپاتور: شاه زهر
اوج قدرت زلانی در شمال در زمان مهرداد ششم بود. او را به دلیل آموزش هلنیستی‌اش اغلب به‌گونه‌ای آرمانی شاهی «یونانی» تصویر می‌کنند، اما سیاستش احیای بومی بود. او «شرق»، یعنی ایل‌های سکایی، ارمنیان و طایفه‌های کوهستانی توروس، را علیه قدرت پیش‌روندهٔ روم بسیج کرد. سپاهیان مهرداد فالانژهای یونانی نبودند؛ نیروهایی مرکب و متکی بر سواره‌نظام سنگین و کمانداران بودند که از شاخصه‌های جنگاوری زلانی به شمار می‌رفت. شکست نهایی او از روم به نفوذ طایفه‌های محلی پایان نداد و فقط آنان را به سازگاری واداشت.
بخش سوم: کاپادوکیه، سرزمین اصلی فئودالی
در جنوب پونتوس، کاپادوکیه قرار داشت؛ فلاتی ناهموار که چهارراه جهان باستان بود. اگر پونتوس سپر بود، کاپادوکیه قلب بود. در اینجا ساختار اجتماعی زلانی بیش از همه دست‌نخورده ماند و در برابر یونانی‌شدن از هر منطقهٔ دیگری موفق‌تر مقاومت کرد.
دودمان آریاراتیان
شاهان کاپادوکیه، یعنی آریاراتیان، را می‌توان «فئودالی‌ترین» دودمان‌های زلانی دانست. اسناد تاریخی نشان می‌دهند که کاپادوکیه فاقد مراکز شهری بزرگِ جهان یونانی بود. در عوض، سرزمین قلعه‌ها و املاک بود. شاه کاپادوکیه «شاه بزرگ» بود که بر بارون‌های قدرتمند و نیمه‌مستقل (ساتراپ‌ها) فرمان می‌راند؛ کسانی که املاک پهناور فلات را در اختیار داشتند.
این ساختار تقریباً همانند ساختار میرهای (امیران) امیرنشین‌های کردیِ متأخر، مانند بوتان یا سوران، است. آریاراتیان قدرتشان را با اتحادهای پیچیدهٔ زناشویی با دودمان‌های همسایه و با ایفای نقش پرورش‌دهندگان اصلی اسب برای سپاه‌های خاور نزدیک حفظ کردند.
چرخش به سوی روم
بقای کاپادوکیه به چابکی دیپلماتیک وابسته بود. فرمانروایان آن که میان مهردادِ تهاجمی پونتوس و جمهوری رو به گسترش روم گرفتار بودند، انتخابی حساب‌شده کردند: با روم متحد شدند. اشراف کاپادوکیه با تبدیل شدن به «دوستان و متحدان مردم روم» زمین‌هایشان را حفظ کردند. خراج می‌پرداختند و برای لژیون‌های روم سواره‌نظام کمکی فراهم می‌کردند، اما در داخل بر پایهٔ قوانین کهن خود حکومت داشتند. این دوره آغاز نظام «شاه وابسته» بود که در آن سروران زلانی در مقام تابعان روم حکومت می‌کردند و حائلی در برابر امپراتوری اشکانی در شرق بودند.
بخش چهارم: کوماژن، گوهر تاج
از میان همهٔ پادشاهی‌هایی که طایفه‌های کوهستانی برپا کردند، هیچ‌یک به شکوه فرهنگی و معماریِ کوماژن نرسید. کوماژن در کرانهٔ غربی فرات، در آدیامان امروزی، کوچک‌ترین قلمرو زلانی بود، اما از نظر راهبردی حیاتی‌ترین جایگاه را داشت.
ارونتیان: نیاکان شاهان
خاندان فرمانروای کوماژن، ارونتیان، ژرف‌ترین ریشه‌ها را داشت. آن‌ها پیش‌تر بر سوفن و ارمنستان حکومت کرده بودند و تبارشان مستقیماً به ساتراپ‌های کهن ماد پیوند دارد. تا سدهٔ 1 پیش از میلاد، پادشاهی‌ای کوچک و ثروتمند برپا کرده بودند که گذرگاه‌های اصلی فرات را کنترل می‌کرد.
کوه نمرود: بیانیهٔ سنگی
ماندگارترین میراث دورهٔ زلانی، عبادتگاه کوه نمرود است که شاه آنتیوخوس یکم تئوس از کوماژن ساخت. آنتیوخوس تجسم کامل هویت زلانی است. او در کتیبه‌هایش آشکارا مدعی میراثی دوگانه، پارسی (مادی) و یونانی، است. اما خودِ بنا گواهی بر فرهنگ بومی کوهستان است.
جایگاه: بر قله‌ای دورافتاده (2,134 متر)، نه در مرکز شهر، ساخته شده است و سنت‌های پرستش کوه در زاگرس را بازمی‌تاباند.
پیکره‌ها: خدایان در «پوشش پارسی»، یعنی شلوار و کلاه‌های فریگی، تصویر شده‌اند؛ پوشش سنتی نیاکان کرد که از جامه‌های یونانیان متمایز بود.
تلفیق دینی: آنتیوخوس آمیزه‌ای دینی و تازه ساخت و زئوس را با اهورامزدا و هراکلس را با آرتاگنس (ورثرغنه) برابر دانست. این تلاشی فکری برای یکپارچه کردن فرهنگ‌های شرق و غرب زیر پرچم شاهی محلی بود.
ساموساتا: پایتخت رودکنار
درحالی‌که نمرود مرکز معنوی بود، ساموساتا قطب تجاری به شمار می‌رفت. ثروت کوماژن از عوارض تجارت راه ابریشم که از فرات می‌گذشت، سرازیر می‌شد. این قدرت اقتصادی به ارونتیان اجازه می‌داد سطحی از خودمختاری را حفظ کنند که بیش از یک سده حاکمان روم را ناکام می‌گذاشت.
بخش پنجم: تابعیت روم (63 پیش از میلاد ـ 72 میلادی)
نقطهٔ عطف دودمان‌های زلانی ورود پومپهٔ بزرگ در 63 پیش از میلاد بود. پومپه پس از شکست دادن مهرداد و تیگران، شرق را از نو سازمان داد. او به جای الحاق این مناطق ناهموار و دشوار برای اداره، نظام پادشاهی‌های وابسته را رسمیت بخشید.
راهبرد دولت حائل
روم به سپری در برابر پارت نیاز داشت. شاهان زلانی راه‌حل کامل بودند.
وفاداری: به آنان اجازه داده می‌شد تاج و ادارهٔ داخلی‌شان را در ازای وفاداری مطلق به روم در امور خارجی حفظ کنند.
دفاع: آن‌ها مسئول پاسداری از گردنه‌های کوهستانی و گذرگاه‌های رودخانه‌ها بودند. برای نمونه، سپاه کوماژن اغلب مأمور نگهبانی از مرز فرات می‌شد.
اطلاعات: شاهان زلانی که با اشراف پارت خویشاوند و با روم متحد بودند، در مقام واسطه و گردآورندهٔ اطلاعات، نقشی حیاتی ایفا می‌کردند.
لژیونرهای «کرد»
در این دوره، فرهنگ رزمی زلانیان در ماشین جنگی روم ادغام شد. آلائه کومگنوروم (بال‌های کوماژن) یگان‌های سواره‌نظام کمکی بودند که از این منطقه سرباز می‌گرفتند. گواهی‌های نظامی رومیِ یافت‌شده در اروپا بر خدمت کمانداران و سواران کوماژنی در فاصله‌ای تا دیوار هادریان در بریتانیا گواهی می‌دهند. این یکی از نخستین نمونه‌های ثبت‌شدهٔ پراکندگی این جنگجویان کوهستانی آناتولی در بیرون از زادبومشان است.
پایان خودمختاری
این موازنهٔ شکننده نمی‌توانست برای همیشه دوام آورد. با گذار روم از جمهوری به امپراتوری، میل به کنترل متمرکز بیشتر شد.
پونتوس در 62 میلادی به دست نرون ضمیمه شد.
کوماژن سرانجام در 72 میلادی، پس از توطئه‌ای ادعایی با پارت، به دست وسپاسیان ضمیمه شد.
کاپادوکیه به‌تدریج در نظام ایالتی جذب شد.
بااین‌حال، سقوط پادشاهی‌ها به معنای پایان طایفه‌ها نبود. اشراف زلانی تنها از جایگاه شاهان وابسته به جایگاه سناتورهای رومی و صاحب‌منصبان عالی‌رتبهٔ ایالتی گذار کردند. نوهٔ آخرین شاه کوماژن، گایوس یولیوس آنتیوخوس اپیفانس فیلوپاپوس، کنسول روم شد و یادمانش تا امروز در آتن پابرجاست.
بخش ششم: میراث دودمان‌های زلانی
چرا این تاریخ اهمیت دارد؟ داستان دودمان‌های زلانی با این روایت مقابله می‌کند که نیاکان کردها همیشه در حاشیهٔ تاریخ بوده‌اند. آن‌ها در کوماژن، کاپادوکیه و پونتوس در مرکز بودند.
1. بقای زیلان
نام بنیان‌گذاران «زلانی» آشکارتر از همه در ایل زیلان، یکی از بزرگ‌ترین و گسترده‌ترین کنفدراسیون‌های ایلی کرد امروز، باقی مانده است. تداوم نام، از شهر زلا تا زیلانِ مدرن، از حفظ چشمگیر هویت در هزاره‌های پیاپیِ فتح حکایت دارد.
2. تلفیق فرهنگی
شاهان زلانی نخستین جهان‌وطنان راستین خاورمیانه بودند. آن‌ها ثابت کردند که فرهنگ بومی بلندی‌ها می‌تواند بهترین عناصر تمدن یونان و روم را جذب کند، بی‌آنکه روح خود را از دست بدهد. پیکره‌های کوه نمرود همچنان نیرومندترین نماد این تلفیق‌اند؛ شاهی کوهستانی که به غرب می‌نگرد، اما جامهٔ شرق به تن دارد.
3. الگوی اولیهٔ فئودالیسم کردی
ساختار سیاسی این پادشاهی‌های وابسته، یعنی چهره‌ای دودمانی در مرکز که میان امپراتوری‌های بزرگ راه می‌جوید و شبکه‌ای از دژهای طایفه‌ایِ وفادار پشتیبان اوست، الگوی اولیهٔ تاریخ سیاسی کردهاست. از مروانیان تا ایوبیان و سپس امیرنشین‌های کرد دورهٔ عثمانی، الگویی که زلانیان بنا کردند در گذر زمان پژواک دارد.
نتیجه‌گیری: سروران مرزها
دودمان‌های زلانی، یعنی مهردادیان پونتوس، آریاراتیان کاپادوکیه و ارونتیان کوماژن، نمایندهٔ «فصلی گمشده» از تاریخ خاور نزدیک‌اند. آن‌ها صرفاً پانوشت کتاب‌های تاریخ روم نبودند؛ قهرمانان حماسهٔ خود بودند.
شهرهایی ساختند که رومیان را خیره می‌کرد، یادمان‌هایی برپا کردند که گویی بر جاذبه غلبه داشت و حاکمیت خود را در روزگار غول‌ها حفظ کردند. در داستانشان ویژگی ماندگار مردمان کوهستانی آناتولی را می‌بینیم: سازگار، جنگاور و سرسختانه سربلند.
کسی که به سرهای سنگی خاموش کوه نمرود یا آرامگاه‌های صخره‌ای آماسیه می‌نگرد، به ویرانه‌های یونانی یا پاسگاه‌های رومی نگاه نمی‌کند. او میراث ماندگار سروران زلانی را می‌بیند؛ شاهان باستانی‌ای که ثابت کردند حتی در سایهٔ امپراتوری‌ها، کوه‌ها در برابر هیچ‌کس سر خم نمی‌کنند.
منابع برای مطالعهٔ بیشتر
استرابون، جغرافیا (کتاب‌های یازدهم و دوازدهم): منبع دست‌اول ضروری دربارهٔ زلا، پونتوس و کاپادوکیه.
تاسیتوس، سالنامه‌ها: روایت‌های مفصل از الحاق این پادشاهی‌های وابسته.
آپیان، جنگ‌های مهردادی: روایت اصلی منازعهٔ روم و پونتوس.
مهرداد ایزدی، کردها: راهنمایی مختصر: برای تحلیل پیوند دودمان‌های باستانی آناتولی و طایفه‌های کرد مدرن.
دی. اچ. فرنچ، محوطهٔ زلا: بررسی باستان‌شناختی سرزمین اصلی زلانیان.