Naverok
Destpêk: Konfederasyona veşartî
Beşa I: Rehên qebîleyên Zelanî
Beşa II: Pontus – keleha bakur
Beşa III: Kapadokya – navenda feodal
Beşa IV: Komagenê – cevhera tacê
Beşa V: Tabiyeta Romayî (63 BZ – 72 PZ)
Leşkerên legionê yên «Kurd»: Alae Commagenorum di artêşa Romayî de
Dawiya xweseriyê: pêvekirin û veguherîna bo esilzadeya Romayî
Beşa VI: Mîrata xanedanên Zelanî
Destpêk: Konfederasyona veşartî
Di dîrokên kevneşopî yên Cîhana Klasîk de, Rojhilata Nêzîk gelek caran wek têkoşîneke dualî tê pêşkêşkirin: Roma li hember Partan, rojava li hember rojhilat. Nexşeyên kevnariyê bi xêzên berfireh tên kişandin û sînorên mezin ên împaratoriyan nîşan didin. Lê di bin van qatên împaratorî de mozayîkeke tevlihev a avahiyên desthilata xwecih heye; padîşahiyên ku tenê «dewletên tabî» nebûn, lê konfederasyonên kevnar ên xanedanî bûn ku rehên wan li çiyayên Anatoliyayê û Mezopotamyaya Jorîn bûn.
Di nav van de, yên herî girîng û gelek caran ji ber çavan tên dûrxistin, xanedanên Zelanî ne.
Navê wan ji keleha bav û kalên wan, Zela (li bakurê navendî yê Tirkiyeya îroyîn), tê û bi konfederasyona eşîrî ya domdar a Zîlan ve girêdayî ye. Ev malbatên esilzade avakarên sê ji padîşahiyên herî bihêz ên kevnariyê bûn: Pontus, Kapadokya û Komagenê. Her çend dîroknasên rojavayî ew bi gelemperî wek «Farisîbûyî» an «Yewnanîbûyî» polîn dikirin, lêkolîneke nêzîktir a avahiya wan a civakî, kiryarên olî û eslê qebîleyan nasnameya wan a cuda wek esilzadeya pêş-Kurdî ya cîhana piştî Îskender derdixe pêş.
Bi sê sedsalan, Zelanî lîstikeke xeternak a mayînê lîstin. Ew «padîşahên navberê» bûn ku deriyên Firatê digirtin. Ew dîplomatên ku bi endamên malbatên padîşahên Yewnanî û serokên sêalî yên Romayî re zewicîn, bûn. Û di dawiyê de, ew parêzvanên xwecih bûn ku çanda çiyayên Zagros û Torosê di bin rûyê tabiyeta Romayî de diparastin.
Ev çîroka xanedanên Zelanî ye; qebîleyên Kurd ên ku padîşahiyên Anatoliyayê ava kirin.
Beşa I: Rehên qebîleyên Zelanî
Ji bo têgihîştina bilindbûna Pontus, Kapadokya û Komagenê, divê mirov pêşî li eslê esilzadeya Zelanî binêre. Hêza wan ne ji demokrasiya bajarê Yewnanî yan komarîtiya Romayî dihat; ew ji eşîrê dihat, avahiya kevnar a eşîrî û feodal ku heta îro civaka Kurdî diyar dike.
Mîrata Zîla
Navê «Zelanid» ji bajarê Zela (Zileya îroyîn) û konfederasyona eşîrî ya pêwendîdar a Zîlan tê. Di kevnariyê de, Zela tenê keleh nebû; mîrektiyeke teokratîk bû, bajarê perestgehê yê xwe terxankirî bo xwedawenda Anahîtê (û paşê kultên xanedanî). Strabo, cografyanasê Amasyayê, Zela wek perestgeheke keladar a di bin serdestiyê kahîn-padîşahan de vedigot; avahiyek ku serdestiyê kastên kahînan di civaka Medî ya kevnar de nîşan dida.
Zelanî mîratgirên berfirehbûna Împaratoriya Medê ya ber bi rojava ve bûn. Piştî hilweşîna Medan û paşê têkçûna Hexamenşiyan li hember Îskenderê Mezin, begên xwecih ên bilindahiyên Anatoliyayê winda nebûn. Ew vekişiyan kelehên xwe yên çiyayî. Ev qebîle, ku Xenophon wek çiyayiyên bi awayekî tund serbixwe vedigot, bûn xanedanên herêmî.
Esilzadeya şervan
Avahiya civakî ya padîşahiyên Zelanî bi awayekî diyar feodal bû. Berevajî koloniyên bajarî yên Yewnanî li peravê, navendên Zelanî (hundirê Anatoliyayê) li dora kelehên keladar ên ser giran hatibûn rêxistin ku newalên bi bereket kontrol dikirin.
Azadan: Esilzade (zilamên azad) ku siwariya giran dabîn dikirin.
Gundîtî: Girêdayî axê bû, mîna avahiyên feodal ên paşê li Kurdistana Serdema Navîn hatin dîtin.
Ev esilzadeya şervan rê da Zelaniyan ku artêşên berbiçav bikevine meydanê. Ew bi siwariya xwe navdar bûn: Kataphract, siwarên zirxî ku bav û kalên şövalyeyên Serdema Navîn bûn. Ev hêza leşkerî bû ku pêşî Makedonî û paşê Romayî neçar kirin ku mîrên Zelanî wek hevpeyman, ne wek tabî, muamele bikin.
Beşa II: Pontus – keleha bakur
Padîşahiya Pontusê, ku gelek caran tenê bi şerên Mîhrîdatê VI tê bîranîn, pêşveçûna herî bakur a avahiya desthilata Zelanî bû. Ew li dirêjahiya perava Deryaya Reş û bi kûrahî nav Çiyayên Alpê yên Pontusê dirêj dibû û padîşahiyeke xwedî xwezaya dualî bû: li peravê Yewnanî, lê li hundir bi kûrahî Îranî û eşîrî.
Mîhrîdatî: begên Deryaya Reş
Xanedana hukumdar a Pontusê, Mîhrîdatî, îdîa dikir ku rasterast ji Heft Malbatên Mezin ên Farisê (bi taybetî malbata Otanes) e. Lê bingehê desthilata wan xwecih bû. Wan paytextê xwe pêşî li Amasyayê ava kir; bajarekî bi gorên kolandî di nav zinaran de, kevneşopiyek ku mîna gorên Medî yên Qizqapanê bû.
Dilê çandî yê padîşahiyê Zela ma. Li vir, li navenda bav û kalên qebîleyên Zelanî, padîşahan rêûresmên xwe yên herî pîroz pêk dianîn. Zela bingehê manewî bû ku serdestîya wan li ser eşîrên cihêreng ên hundirê welat rewa dikir.
Mîhrîdatê VI Eupator: padîşahê jehrê
Lûtkeya hêza Zelanî li bakur di bin Mîhrîdatê VI de hat. Ew ji ber perwerdehiya xwe ya Helenîstî gelek caran bi wêneyeke romantîk wek padîşahekî «Yewnanî» tê dîtin, lê siyaseta wî vejîna xwecihan bû. Wî «rojhilat», eşîrên Skîtiyayê, Ermenî û qebîleyên çiyayî yên Torosê, li dijî hêza Romayê ya pêş ve dihat kom kir. Artêşên Mîhrîdat ne falanksên Yewnanî bûn; hêzên pêkhatî bûn ku xwe dispêrtin siwariya giran û kevanvanan, taybetmendiyên şerê Zelanî. Têkçûna wî ya dawî li hember Romayê dawî li bandora qebîleyên herêmî neanî; tenê ew neçar kirin xwe li rewşa nû biguncînin.
Beşa III: Kapadokya – navenda feodal
Li başûrê Pontusê Kapadokya hebû; deşteke bilind û asê ku wek xaçerêya cîhana kevnar xizmet dikir. Heke Pontus mertal bû, Kapadokya dil bû. Li vir avahiya civakî ya Zelanî ji her cihî zêdetir parastî ma û li dijî Yewnanîkirinê ji her herêma din serkeftîtir berxwedan kir.
Xanedana Ariarathî
Padîşahên Kapadokyayê, Ariarathî, dikarin di nav xanedanên Zelanî de wek yên herî «feodal» bêne hesibandin. Qeydên dîrokî nîşan didin ku Kapadokya xwedî navendên mezin ên bajarî yên cîhana Yewnanî nebû. Li şûna wê axa keleh û milkên mezin bû. Padîşahê Kapadokyayê «padîşahekî bilind» bû ku li ser baronên (satrapên) bihêz û nîvserbixwe hukum dikir; wan milkên berfireh ên deşta bilind kontrol dikirin.
Ev avahî hema hema bi mîrên padîşahiyên Kurdî yên paşê (wek Botan an Soran) re yek e. Ariarathiyan bi hevpeymaniyên zewacê yên tevlihev bi xanedanên cîran re û bi xizmetkirina wek mezinvanên sereke yên hespan ji bo artêşên Rojhilata Nêzîk, desthilata xwe parastin.
Veguherîna ber bi Romayê
Mayîna Kapadokyayê bi çalakbûna dîplomatîk ve girêdayî bû. Xanedanên Kapadokyayê, ku di navbera Mîhrîdatê êrîşkar ê Pontusê û Komara Romayê ya berfireh dibû de mabûn, hilbijartineke hesabkirî kirin: wan bi Romayê re hevpeymanî danî. Esilzadeyên Kapadokyayê bi bûna «dost û hevpeymanên gelê Romayî» axên xwe parastin. Wan xerac didan û siwariya alîkar ji bo legionên Romayî dabîn dikirin, lê li hundir li gorî qanûnên xwe yên kevnar rêveberî dikirin. Ev heyam destpêka pergala «padîşahê tabî» nîşan da; tê de begên Zelanî wek tabiyên Romayî hukum dikirin û li rojhilat li hember Împaratoriya Partan navberekê ava dikirin.
Beşa IV: Komagenê – cevhera tacê
Ji hemû padîşahiyên ku qebîleyên çiyayî ava kiribûn, tu yek negihîşt heybetê çandî û mîmarî yê Komagenê. Komagenê li perava rojavayî ya Firatê (Adıyamanê îroyîn) bû; ji padîşahiyên Zelanî biçûktirîn bû, lê ji aliyê stratejîk ve herî girîng bû.
Orontî: bav û kalên padîşahan
Malbata hukumdar a Komagenê, Orontî, xwedî rehên herî kûr bû. Wan berê Sophene û Ermenistan rêve biribûn û nijada wan rasterast bi satrapên kevnar ên Medan ve girêdayî ye. Heta sedsala 1ê BZ, wan padîşahiyeke biçûk û dewlemend ava kiribû ku derbasgehên sereke yên Firatê kontrol dikir.
Çiyayê Nemrûdê: manîfestoya kevirî
Mîrata herî domdar a heyama Zelanî perestgeha Çiyayê Nemrûdê ye, ku Padîşahê Komagenê Antiochus I Theos ava kir. Antiochus nîşana herî temam a nasnameya Zelanî ye. Di nivîsên xwe de ew bi zelalî îdîaya mîrateke dualî dike: Farisî (Medî) û Yewnanî. Lê abîde bi xwe delîla çanda xwecih a çiyayî ye.
Cih: Li ser lûtkeyeke çiyayî ya dûr (2,134 metre), ne li navenda bajarekî, hatiye avakirin; kevneşopiyên perestina çiyayan ên Zagrosê nîşan dide.
Peyker: Xweda bi «cilên Farisî», şal û kulavên Frîgî, hatine wênekirin; cilên kevneşopî yên bav û kalên Kurdan, cuda ji kirasên Yewnaniyan.
Tevlîhevkirina baweriyan: Antiochus pêkhatineke nû ya olî afirand; Zeus bi Ahura Mazda û Hercules bi Artagnes (Verethragna) re wekhev kir. Ev hewleke fikrî bû ji bo yekîtkirina çandên rojhilat û rojava di bin ala padîşahekî herêmî de.
Samosata: paytextê çemî
Dema Nemrûd navenda manewî bû, Samosata navenda bazirganiyê bû. Dewlemendiya Komagenê ji bacên li bazirganiya Rêya Hevrîşimê ya ji Firatê derbas dibû, dihat. Ev hêza aborî rê da Orontiyan ku asteke xweseriyê biparêzin ku zêdetir ji sedsalekê walîyên Romayî aciz dikirin.
Beşa V: Tabiyeta Romayî (63 BZ – 72 PZ)
Xala guherînê ji bo xanedanên Zelanî gihîştina Pompeyê Mezin di 63 BZ de bû. Piştî ku wî Mîhrîdat û Tîgran têk birin, Pompey rojhilat ji nû ve rêxist. Li şûna pêvekirina van herêmên asê û zehmetrêveber, wî pergala padîşahiyên tabî fermî kir.
Stratejiya dewleta navberê
Romayê li dijî Partan pêdivî bi mertalekî hebû. Padîşahên Zelanî çareseriya herî guncaw bûn.
Dilsozî: Li berdêla dilsoziya mutleq a bi Romayê re di karên derve de, destûr ji wan re dihat dayîn ku tac û rêveberiya xwe ya hundirîn biparêzin.
Berevanî: Ew berpirsiyarê parastina derbasgehên çiyayî û derbasgehên çeman bûn. Mînak, artêşa Komagenê gelek caran bi parastina sînorê Firatê dihat erkdarkirin.
Îstîxbarat: Padîşahên Zelanî, wek xizmên esilzadeya Partî lê hevpeymanên Romayê, wek navbeynkarên girîng û berhevkarên agahiyên îstîxbaratê xizmet dikirin.
Leşkerên legionê yên «Kurd»
Di vê heyamê de, çanda leşkerî ya Zelaniyan kete nav makîneya şer a Romayî. Alae Commagenorum (baskên Komagenê) yekeyên siwariya alîkar bûn ku ji herêmê hatibûn komkirin. Belgeyên leşkerî yên Romayî yên li Ewropayê hatine dîtin şahidiya kevanvan û siwarên Komagenê dikin ku heta Dîwarê Hadrian li Brîtanyayê xizmet dikirin. Ev yek ji dîasporayên herî kevn ên tomarkirî yên van şervanên çiyayî yên Anatoliyayê nîşan dide.
Dawiya xweseriyê
Ev hevdengeya zirav nedikarî heta hetayê bidome. Dema Roma ji komarê veguherî împaratoriyê, daxwaza kontrola navendî zêde bû.
Pontus di 62 PZ de ji aliyê Nero ve hate pêvekirin.
Komagenê di dawiyê de di 72 PZ de ji aliyê Vespasian ve hate pêvekirin, piştî komployeke îdîakirî ya bi Partan re.
Kapadokya hêdî hêdî kete nav pergala parêzgehan.
Lê hilweşîna padîşahiyan ne wateya dawiya qebîleyan bû. Esilzadeya Zelanî tenê ji padîşahên tabî veguherî senatorên Romayî û karbidestên parêzgehan ên payebilind. Neviyê padîşahê dawî yê Komagenê, Gaius Julius Antiochus Epiphanes Philopappos, bû konsulê Romayî û abîdeya wî hîn îro li Atînayê radiweste.
Beşa VI: Mîrata xanedanên Zelanî
Çima ev dîrok girîng e? Çîroka xanedanên Zelanî li dijî vegotina ku bav û kalên Kurdan her dem li kêlekên dîrokê bûn radiweste. Li Komagenê, Kapadokya û Pontusê, ew navend bûn.
1. Mayîna Zîlan
Navê damezrînerên «Zelanid» bi awayê herî diyar di eşîra Zîlan de dijî; yek ji konfederasyonên eşîrî yên Kurdî yên îro herî mezin û berbelav. Berdewamiya navê ji bajarê Zela heta Zîlana nûjen, parastineke berbiçav a nasnameyê di nav hezaran salên fethê de pêşniyar dike.
2. Tevlîhevkirina çandî
Padîşahên Zelanî kozmopolîtên yekem ên rastîn ên Rojhilata Navîn bûn. Wan nîşan da ku çanda xwecih a bilindahiyan dikare tiştên herî baş ên şaristaniya Yewnanî û Romayî di xwe de bigire, bê ku ruhê xwe winda bike. Peykerên Çiyayê Nemrûdê hîn sembola herî xurt a vê pêkhatinê ne; padîşahekî çiyayî ku berê xwe daye rojava, lê cilên rojhilat li xwe kiriye.
3. Pêşmînaka feodalîzma Kurdî
Avahiya siyasî ya van padîşahiyên tabî, kesayetiyeke navendî ya xanedanî ku di navbera împaratoriyên mezin de rêya xwe dibîne û tora kelehên qebîleyên dilsoz piştgiriyê dide wê, pêşmînaka dîroka siyasî ya Kurdî ye. Ji Merwaniyan heta Eyyûbiyan û paşê mîrektiyên Kurdî yên heyama Osmanî, qalibê ku Zelaniyan danîn bi demê re deng vedide.
Encam: Begên sînoran
Xanedanên Zelanî, Mîhrîdatiyên Pontusê, Ariarathiyên Kapadokyayê û Orontiyên Komagenê, «beşeke windabûyî» ya dîroka Rojhilata Nêzîk nîşan didin. Ew ji nivîsên li kenarê pirtûkên dîroka Romayî wêdetir bûn; qehremanên destana xwe bûn.
Wan bajarên ku Romayî heyirandin ava kirin, abîdeyên ku li dijî hêza kişandinê radiwestiyan çêkirin û di heyama hêzên mezin de serdestîya xwe parastin. Di çîroka wan de em karakterê domdar ê gelên çiyayî yên Anatoliyayê dibînin: xwe li rewşan diguncîne, şervan e û bi tundî serbilind e.
Dema mirov li seriyên kevirî yên bêdeng ên Çiyayê Nemrûdê an gorên di zinarên Amasyayê de kolandî dinêre, ew li bermahiyên Yewnanî an qereqolên Romayî nanêre. Ew li mîrata domdar a begên Zelanî dinêre; padîşahên kevnar ku nîşan dan heta di bin siya împaratoriyan de jî çiya ji tu kesî re serê xwe natewînin.
Çavkanî ji bo xwendina bêtir
Strabo, Cografya (Pirtûkên XI û XII): Çavkaniya sereke ya girîng li ser Zela, Pontus û Kapadokyayê.
Tacitus, Salname: Vegotinên hûrgulî yên pêvekirina van padîşahiyên tabî.
Appian, Şerên Mîhrîdatî: Vegotina sereke ya nakokiya di navbera Roma û Pontusê de.
Mehrdad Izady, Kurd: Destpirtûkeke kurt: Ji bo analîza pêwendiya di navbera xanedanên kevnar ên Anatoliyayê û qebîleyên nûjen ên Kurdî de.
D.H. French, Cihê Zela: Lêkolîna arkeolojîk a navenda Zelanî.