Pîrê Alî est honoré par la fête régionale de Batizmî. Témoignages et enquêtes relient rites domestiques, migrations et lieux sacrés.

Une flamme vive brûle dans une niche de pierre sombre couverte de suie à Lalish
Lampe sacrée au sanctuaire de Sheikh Adi à Lalish, 10 septembre 2016. Contexte de la lumière sacrée yézidie ; pas une cérémonie domestique de Batizmî. © Levi Clancy · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons.

Une fête régionale et un saint visiteur

La spécialiste Gülistan Ibrahim présente Batizmî comme une fête de Pîrê Alî. Une tradition qu’elle rapporte lui attribue la résurrection d’une vache abattue. Des communautés originaires de Mardin se sont établies au Sinjar, à Qamishlo et en Allemagne. Les dates varient, souvent fin décembre ou début janvier. Une natte, un coussin et des aliments accueillent le visiteur sacré. Il s’agit d’une tradition religieuse, non d’une biographie datée. [1]

Aliments, lumière et mémoire

Ibrahim décrit jeûne, pain distribué pour les morts, sacrifice, sept morceaux choisis, blé au yaourt et lumières de coton et graisse animale. [1] ANHA documente en 2021 les Parça Pîrê Alî et les aliments et raisins placés près des çira. Dans l’entretien, Nassim Shemo, responsable du département de religion yézidie à l’université du Rojava, explique l’allumage principal avant le coucher du soleil comme continuité de lumière. Cela n’impose pas un calendrier identique à tous. [2]

Une source restaurée en 2025

Recep Akın rapporte en avril 2025 les visites à une source restaurée et une maison culturelle de Derdil/Gönüllü, province de Batman. Des visiteurs viennent d’Europe et de Lalish ; Sheikh Davut Pamukçu salue la maison culturelle. Le lien entre Pir Ali et la source est attribué à la croyance communautaire. [3] Restauration et rassemblement sont documentés ; le récit du saint relève de la tradition.

Un nom proche à Bozan

Açıkyıldız-Şengül et l’équipe Mesopotamia documentent le mausolée Pîr Alî et Pîr Buwal au cimetière de Bozan, nord de l’Irak. Deux niches occidentales portent ces noms ; une inscription mentionne partiellement une rénovation en 1949. Les chercheurs ignorent la biographie de ce Pîr Alî et la réalité des sépultures. [4] Le seul nom ne prouve pas l’identité de figures vénérées ailleurs.

Sources et lectures complémentaires

  1. Gülistan Ibrahim, “Batizmî,” Religionen Entdecken: regional observance, sacred narrative and household customs.
  2. ANHA, “Batizmî Day … a special ritual celebrated by Yazidis,” 12 January 2021: ritual account and interview with Nassim Shemo.
  3. Recep Akın, “Kalpleri Birleştiren Kaynak Suyu,” Batman Çağdaş, 13 April 2025: reporting on the restored spring, cultural house and visitors.
  4. Birgül Açıkyıldız-Şengül and the Mesopotamia team, “The Yazidi mausoleums in Bozan”: architectural inventory, field observations and interviews.