Spenta Armaiti est associée à la dévotion et à la terre dans la tradition zoroastrienne. Textes avestiques et fêtes révèlent plusieurs aspects de ce lien.

Détail en noir et blanc de sept lignes avestiques dans Bodleian J2, folio 175
Yasna 28 dans Bodleian J2, folio 175. Exemple de transmission liturgique, sans portrait d’Armaiti. Bodleian Library MS J2, fol. 175 · Public domain manuscript reproduction via TITUS / Wikimedia Commons.

Nom et place

Le nom associe généreux ou saint à la dévotion et à la piété. Boyce la compte parmi les six grands Amesha Spentas liés à Ahura Mazda. Spandarmad et Isfandarmad sont des formes ultérieures. [1]

Choix dans le Yasna

Yasna 30 traite des choix entre bien et mal. Dans l’édition de l’université du Texas, le verset 7 place Armaiti auprès du pouvoir, de la Bonne Pensée et de la Vérité, et lui fait donner corps et souffle. L’analyse explique ārmaitiš par dévotion ou piété. Le terme rejoint les actes humains et leurs conséquences. [2]

Yima et la terre

Dans Vendidad 2, la terre sous Yima se remplit d’humains, d’animaux et de feux sacrés. Ahura Mazda signale le manque de place. Yima agit avec des instruments d’or et demande à Armaiti plus d’espace pour les êtres vivants. La terre grandit ; l’épisode se répète avec la population. [3]

Fête et transmission

Boyce explique la dédicace du cinquième jour et du douzième mois à Armaiti. Leur rencontre produit sa fête. Elle traite des femmes, des cultivateurs, des cadeaux chez al-Biruni et des offices et repas communs autour de Yazd. [1] SOAS décrit la longue transmission orale avant l’écriture de l’Avesta et la récitation toujours mémorisée du Yasna par les prêtres. [4] Une pratique propre à une communauté kurde demande des preuves particulières.

Sources et lectures complémentaires

  1. Mary Boyce, Armaiti, Encyclopaedia Iranica II/4, 1986, pp. 413–415.
  2. Scott L. Harvey, Winfred P. Lehmann and Jonathan Slocum, Old Iranian Online, Lesson 4: Yasna 30, University of Texas Linguistics Research Center; especially verse 7 and its grammatical analysis.
  3. Vendidad, Fargard 2, verses 8–19, translated by James Darmesteter, Sacred Books of the East; digital edition prepared by Joseph H. Peterson, 1995. Primary text in historical translation.
  4. SOAS University of London, The Multimedia Yasna: research project on oral performance and written transmission of Zoroastrian liturgy.