Êzdîna Mîr geldt in jezidische overleveringen als vader van vier heilige figuren. De verhalen verklaren religieuze verwantschap zonder een precies gedateerde regering te bewijzen.

Rode, gele en groene doeken naast hangende olielampen en witgekalkte gewelfmuren in het heiligdom van Sheikh Shems in Lalish
Heiligdom van Sheikh Shems, Lalish, 10 augustus 2018, Levi Clancy. Shems geldt als zoon van Ezdina Mir. Verwante religieuze omgeving, geen portret of hier geïdentificeerd graf van zijn vader. Levi Clancy · Wikimedia Commons · CC0.

Heilige voorouder

Allison beschrijft verhalen die Ezdina Mir noemen als vader van Shems, Fekhradin, Sejadin en Nasirdin. Ze verklaren betrekkingen tussen heiligen en religieuze families. Een geboortejaar, exacte regering of onafhankelijk beschreven middeleeuws hof is daarmee niet vastgesteld. [1]

Vier figuren

De vier worden verbonden met de Vier Mysteriën. Namen en groeperingen van de zeven heilige wezens verschillen tussen verhalen. Hun band met de Shemsani heeft een religieuze en erfelijke sociale betekenis, zonder een volledige biologische stamboom te bewijzen. [1] [2]

Twee personen genaamd Adi

Dîar Khalaf noemt Sitiya Zin moeder van Shems en Fekhradin, Sitiya Ereb van de andere twee. Hij verbindt Zin met Adi II. De historische bronnen die Allison bespreekt, zeggen dat de eerste Adi kinderloos stierf. Deze generaties mogen niet worden samengevoegd. [1] [3]

Ambten en overdracht

Shemsani, Adani en Qatani zijn drie groepen van sjeikfamilies. De Baba Sheikh komt uit de Shemsani; de mir bekleedt een ander ambt. Omarkhali onderscheidt hymnen, verhalen en overdrachtsvormen. De foto uit 2018 toont Shems’ heiligdom en bewijst geen uiterlijk, graf of levensdata van Ezdina Mir. [2] [4] [5]

Bronnen en verder lezen

  1. Christine Allison, The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan (Curzon, 2001), chapter 3, “Chronological and Generic Frameworks in Yezidi Oral Tradition,” pp. 53–85: historical succession, Adi’s childlessness, Ezdina Mir’s sons and narrative chronology. Scholarly monograph mirrored by Kurdipedia.
  2. Christine Allison, “Yazidis i. General,” Encyclopaedia Iranica (2004; updated 2017), especially “Religious belief and practice” and “Social and religious groups”: Four Mysteries, lineage groups and distinct religious offices.
  3. Dîar Khalaf, “Sitîya Zîn,” Ezipedia, 15 September 2013: community account quoting the Qesîda Şêşims û Melik Fexredîn and attributing Zin’s parentage specifically to Sheikh Adi II. Religious tradition, not a contemporary medieval register.
  4. Khanna Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (Harrassowitz, 2017), publisher’s sample: contents and introduction, pp. 13–29; forms, teaching, transmission and scripturalisation.
  5. Levi Clancy, interior of Sheikh Shems’s shrine at Lalish, 10 August 2018; Wikimedia Commons, CC0 public-domain dedication.