Inledning
Bland kvinnorna i Shahnameh, den stora persiska Kungaboken, är Farangis en av de mest lojala och sympatiska. Hon var en prinsessa av Turan, dotter till Irans ärkefiende Afrasiab, men gav sitt hjärta och sin lojalitet till den rene iranske prinsen Siyavash, blev hans älskade hustru och födde och skyddade efter det grymma mordet på honom barnet som skulle växa upp, hämnas honom och bli en av eposets största kungar.
Farangis står i själva centrum för en av eposets mest tragiska och betydelsefulla berättelser. Fångad mellan födelselandet och maken hon älskade, mellan sin egen far och rättvisans sak, valde hon lojalitet och kärlek framför blodsband och uthärdade sorg, fara och landsflykt för sin mördade make och deras son. Hennes ståndaktighet inför katastrofen gör henne till en gestalt av stilla hjältemod, det trogna hjärta som bär hoppet om hämnd och förnyelse genom berättelsens mörkaste stund.
Berättelsen om Farangis tillhör de iranska folkens gemensamma episka arv, en tradition som kurderna delar med perser och andra i den iranska kulturvärlden, och är ett av Shahnamehs mest gripande kvinnoporträtt. Hon är den lojala hustrun, den sörjande änkan och den beskyddande modern, bron mellan Siyavashs tragedi och Kay Khosrows ära. Att känna Farangis är att känna den ömma och trofasta mittpunkt kring vilken en av eposets mest storslagna cykler av tragedi och återlösning kretsar.
Innehåll
Debatter och missuppfattningar
Vem var Farangis?
Farangis är en prinsessa i Shahnameh, dotter till den turanske kungen Afrasiab, Irans store fiende. Hon blev den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs älskade hustru och efter mordet på honom mor till Kay Khosrow, som skulle bli en av eposets största kungar. Trots sitt turanska ursprung visade Farangis orubblig lojalitet mot sin make och hans iranska dynasti, överlevde katastrofen vid hans död och skyddade deras son fram till dagen då hon kunde föra honom till Iran för att uppfylla hans öde.
Afrasiabs dotter
Farangis föddes som prinsessa av Turan, dotter till Afrasiab, Turans formidable och ofta skurkaktige kung som var Irans store motståndare genom hela eposet. Att vara Afrasiabs dotter var att höra till själva hjärtat av fiendemakten, och Farangis senare lojalitet mot Iran är desto mer slående med tanke på ätten hon föddes i. Hennes berättelse formas från början av denna delade ställning, en dotter av Turan vars hjärta skulle ges åt Irans sak.
Hennes liv förändrades när den iranske prinsen Siyavash anlände till Turan. Fördriven från sitt eget land av styvmodern Sudabehs ränker och sin fars svaghet hade Siyavash gått i landsflykt och sökt skydd i Turan, där han en tid togs emot med heder av Afrasiab. Där möttes den rene och ädle prinsen och kungens dotter, och ur mötet växte den kärlek och det äktenskap som skulle staka ut Farangis tragiska och hjältemodiga bana.
Viktiga punkter
Farangis var en turansk prinsessa, dotter till kung Afrasiab.
Hon blev den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs älskade hustru.
Trots sitt turanska ursprung var hon lojal mot sin make och Iran.
Efter mordet på Siyavash räddades hon och födde deras son i hemlighet.
Hon var mor till Kay Khosrow, den store hämnande kungen.
Hon följde sin son på den farofyllda återfärden till Iran.
Snabbfakta
Namn: Farangis (även Ferangis)
Källa: Shahnameh, den persiska Kungaboken
Ursprung: Prinsessa av Turan
Far: Afrasiab, Turans kung och Irans fiende
Make: Siyavash, Irans rene prins
Son: Kay Khosrow, idealkungen och Siyavashs hämnare
Hem: Siyavashgerd, staden Siyavash grundade i landsflykt
Känd för: Sin lojalitet, sin överlevnad och skyddet av sin son
Beskyddare: Piran, den vise turanske rådgivaren som räddade henne
Egenskaper: Lojalitet, mod, uthållighet, hängivenhet
Siyavashs hustru
I Turan gifte sig den landsflyktige Siyavash med Farangis, Afrasiabs dotter, och hon blev hans älskade hustru. Prinsen byggde en stad i landet där han sökt skydd, kallad Siyavashgerd, Siyavashs stad, och där levde han och Farangis en tid i fred och lycka, långt från hovet som hade gjort honom orätt. För en tid verkade den rene prinsen till slut ha funnit en trygg och tillfredsställande tillvaro, med en älskande hustru vid sin sida och ett barn på väg.
Men lugnet skulle inte bestå. Siyavashs växande anseende och turaniernas kärlek till honom väckte avund och misstankar, och den förrädiske Garsivaz, en bror till Afrasiab, förgiftade kungens sinne mot prinsen med falska rapporter om att Siyavash eftersträvade Turans tron. Siyavashgerds fred krossades, och lyckan Farangis hade känt med sin make stod inför att ersättas av den mörkaste tragedi. Hon var gravid med deras barn när stormen bröt ut över dem.
Mordet på Siyavash
Övertygad av Garsivaz förtal och sin egen rädsla vände sig Afrasiab mot sin svärson, och Siyavash greps och dödades förrädiskt, en grym och orätt handling som hör till eposets stora brott. Ur den oskyldige prinsens spillda blod växte enligt traditionen en växt, blomman kallad Siyavashs blod, ett tecken på den orätt som begåtts. Den rene prinsen var död, mördad på order av sin egen hustrus far.
För Farangis var mordet en dubbel katastrof: hon hade förlorat sin älskade make och förlorat honom genom sin egen fars grymhet. Än värre var att tyrannens rädsla nu vände sig mot henne och det ofödda barnet. Afrasiab fruktade Siyavashs son, som en dag kunde hämnas sin far, och befallde att den gravida Farangis skulle gripas och behandlas grymt så att hon kunde förlora barnet. Kungens dotter befann sig nu i livsfara genom sin egen far, med både sitt eget och den ofödde sonens liv hängande på en tråd.
Lojalitet framför blodsband
I detta fruktansvärda ögonblick framträder Farangis sanna karaktär, eftersom hennes lojalitet låg hos rättvisans sak och minnet av Siyavash snarare än hos fadern som hade mördat hennes make. Trots att hon var turanska till börden och kungens dotter gav hon sitt hjärta helt åt sin mördade makes ätt och Iran och vägrade ställa sig på sitt eget folks grymhets sida. Hennes lojalitet framför blodsband är ett av de mest beundrade dragen i hennes karaktär.
Farangis räddades från sin fars vrede genom ingripandet av Piran, Afrasiabs vise och medkännande rådgivare, som inte kunde uthärda att se ett sådant brott förvärras. Piran lade sig ut för henne, skyddade henne från kungens grymhet och tog henne i sin egen vård, med skydd åt den änkeblivna prinsessan tills barnet kunde födas tryggt. I Piran, den ädle turaniern som riskerade sig själv för att skydda de oskyldiga, visar eposet att det även bland fienden fanns gestalter av heder och barmhärtighet, och det var hans skydd som räddade Farangis och hennes son.
Kay Khosrows mor
Under Pirans skydd födde Farangis sin son, Siyavashs barn, som fick namnet Kay Khosrow. Detta var barnet Afrasiab hade fruktat så, pojken som bar Irans ädlaste prins blod och ödet att hämnas sin far. För att skydda honom från tyrannens misstankar gömdes barnet undan och uppfostrades i hemlighet bland herdar, med sin kungliga identitet dold, medan modern väntade och vakade över hans trygghet.
När Afrasiab till slut blev orolig och krävde att få se sin dotterson låtsades den unge Kay Khosrow, efter varningar och råd, vara enfaldig och utan förstånd. Han besvarade kungens frågor som om han inte förstod något och avväpnade därmed tyrannens rädsla och räddade sitt eget liv. Under alla dessa år av fara och hemlighållande var Farangis den trogna väktaren av sin son och det hopp han representerade, modern som bevarade den blivande kungen genom barndomens faror i hans fars mördares land. Hennes hängivenhet till Kay Khosrow är själva tråden som eposets framtid hänger på.
Återkomsten till Iran
I Iran brann minnet av Siyavash och längtan efter att finna hans försvunne son växte sig stark. Hjälten Giv sändes ut på en lång och farofylld färd i Turan för att söka upp prinsens barn och föra honom hem, och efter år av letande fann han till slut Kay Khosrow. När stunden kom att fly till Iran stannade Farangis inte i sitt födelseland: hon följde sin son och lämnade Turan för att helt ställa sig på Irans sida och arbeta för hämnden för sin make.
Flykten från Turan var fylld av faror, med Afrasiabs förföljare tätt efter, men Farangis och Kay Khosrow tog sig till slut med Givs hjälp in i Iran. Där togs den unge prinsen emot och gjordes med tiden till kung av sin farfar Kay Kavus, och han skulle sedan leda det stora hämndkrig som slutade med Afrasiabs död och hämnden för Siyavash. Farangis hade uthärdat mordet på sin make, sin fars grymhet och de långa åren av dold fara och fick nu se sin son nå sin ära, den lojala hustrun och modern som till slut fick upprättelse i triumfen för barnet hon hade skyddat.
Symbolik och betydelse
Farangis förkroppsligar lojalitet och ståndaktig kärlek inför den djupaste motgång. Född bland fienden och dotter till en tyrann valde hon kärlek, rättvisa och trofasthet framför blodsband, förblev sin mördade make trogen och ägnade sig åt att skydda deras son. Hon symboliserar den moraliska lojalitetens seger över enbart släktskap, hjärtat som håller fast vid det rätta även när det innebär att stå emot sin egen far och sitt eget folk.
Hon symboliserar också hoppets uthållighet genom tragedin. Farangis är den levande länken mellan mordet på Siyavash och den återlösande äran hos Kay Khosrow. Som den trogna modern bär hon rättvisans och förnyelsens frö genom den mörkaste stunden. I henne visar eposet att lojalitet och hängivenhet kan bevara hoppet om återställande även ur det värsta brottet och den djupaste sorgen. Att begrunda Farangis är att begrunda det trogna hjärtats stilla och uthålliga hjältemod, som överlever grymhet och tragedi och till slut får se rättvisan segra.
Farangis och kurderna
Farangis tillhör de iranska folkens gemensamma episka arv, den Shahnamehtradition som kurderna delar med perser och andra iranska folk. Som ett iranskt folk med djupa rötter i denna kulturvärld är kurderna arvtagare till dess stora berättelsecykel, däribland Siyavashs tragedi och Kay Khosrows uppgång, där Farangis spelar en så hängiven roll. Hennes berättelse är en del av detta gemensamma episka arv som delas i hela den iranska världen.
Det är riktigt att säga att Farangis, liksom de övriga gestalterna i Shahnamehs legendcykler, hör till denna vidare iranska tradition snarare än är en särskilt kurdisk person. Ändå har hennes berättelse om lojalitet, lidande och hängivenhet väckt gensvar i hela den iranska kulturvärlden, även bland kurderna, som en del av en av eposets mest älskade och begråtna cykler. I Farangis gestalt erbjuder det gemensamma arvet ett porträtt av trofasthet och moderlig hängivenhet inför tragedin, vars moraliska och känslomässiga kraft tillhör alla folk som har älskat den stora Kungaboken.
Debatter och missuppfattningar
Är Farangis en kurdisk gestalt? Hon förstås bäst som en del av den gemensamma iranska episka traditionen snarare än som särskilt kurdisk. Shahnameh är de iranska folkens gemensamma arv, och kurderna delar som ett av dessa folk dess gestalter med perser och andra. Farangis, en prinsessa i eposets legendariska Turan, framställs mest korrekt som en gestalt ur detta gemensamma iranska arv, älskad i hela den kulturvärld som kurderna tillhör.
Var Farangis illojal mot sitt eget folk? Det är bättre att säga att hon var lojal mot rättvisan och sin make framför sin fars grymhet. Afrasiab hade mördat hennes oskyldige make Siyavash och sökt förgöra hennes ofödda barn. Genom att välja att skydda sin son och ställa sig på rättvisans sida visade Farangis den högsta lojaliteten snarare än förräderi, mot kärleken, det rätta och minnet av den mördade prinsen. Eposet framställer hennes val som helt beundransvärt, en trofasthet som höjer sig över rena blodsband.
Är berättelsen om Farangis historia? Nej; Farangis hör till Shahnamehs legendcykler, inte till dokumenterad historia. Hon är en gestalt från eposets hjälteålder, en tradition rik på moralisk och känslomässig betydelse men hemmahörande i legendens snarare än faktas värld. Hennes berättelse ska uppskattas för sin djupa skildring av lojalitet, sorg, mod och moderlig hängivenhet och för sin plats i en av eposets mest storslagna cykler av tragedi och återlösning, snarare än som en skildring av verkliga händelser.
Närliggande ämnen
Siyavash: den rene prinsen, Farangis make, mördad i Turan
Kay Khosrow: Farangis son, den store hämnande kungen
Afrasiab: Turans kung, Farangis far och Siyavashs mördare
Sudabeh: drottningen vars ränker först drev Siyavash i landsflykt
Kay Kavus: Irans kung, Siyavashs far och Kay Khosrows farfar
Rostam: den store hjälten som uppfostrade Siyavash och stred i hämndkriget
Shahnameh: den episka Kungaboken där Farangis berättelse återges
Vanliga frågor
Vem var Farangis i Shahnameh?
Farangis var en turansk prinsessa, dotter till kung Afrasiab, som blev den landsflyktige iranske prinsen Siyavashs älskade hustru och efter mordet på honom mor till Kay Khosrow. Trots att hon var född bland Irans fiender var hon lojal mot sin make och hans dynasti, överlevde katastrofen vid hans död och skyddade deras son tills hon kunde föra honom till Iran för att uppfylla hans öde som en av eposets största kungar.
Vilka var Farangis make och son?
Farangis make var Siyavash, den rene iranske prins som hade sökt skydd i Turan efter att ha fördrivits från Iran. Deras son var Kay Khosrow, som skulle bli Shahnamehs rättvise idealkung och hämnas sin far genom att leda det stora kriget mot Turan som slutade med Afrasiabs död. Farangis är därmed bron mellan Siyavashs tragedi och Kay Khosrows ära.
Vad hände med Farangis efter mordet på Siyavash?
Efter att Afrasiab förrädiskt hade låtit döda Siyavash vände han sin rädsla mot den gravida Farangis och befallde att hon skulle behandlas grymt så att hon förlorade sitt barn. Hon räddades av Piran, den vise och medkännande turanske rådgivaren, som skyddade henne och gav henne tillflykt tills sonen Kay Khosrow kunde födas tryggt. Därefter gömdes hon och barnet för att skyddas från tyrannens misstankar.
Varför beundras Farangis?
Hon beundras för sin lojalitet och ståndaktighet inför fruktansvärda motgångar. Född som dotter till en tyrann valde hon kärlek och rättvisa framför blodsband, förblev sin mördade make trogen och ägnade sig åt att skydda deras son genom år av fara. Hennes uthållighet genom sorg och faror och hennes slutliga upprättelse i Kay Khosrows uppgång gör henne till en av eposets mest sympatiska och beundransvärda kvinnor.
Hur nådde Farangis och Kay Khosrow Iran?
I Iran sändes hjälten Giv på en lång färd till Turan för att finna Siyavashs försvunne son. Efter år av letande fann han Kay Khosrow, och när stunden kom att fly följde Farangis sin son i stället för att stanna i Turan. Med Givs hjälp flydde de till Iran trots Afrasiabs förföljelse. Där togs Kay Khosrow emot och gjordes med tiden till kung, och hämndkriget för Siyavash kunde börja.
Var Farangis lojal mot Turan eller mot Iran?
Trots sitt turanska ursprung gav Farangis sin lojalitet till maken Siyavash och till Iran, särskilt efter att hennes egen far Afrasiab mördade den oskyldige prinsen. Eposet framställer detta som trofasthet mot rättvisan och den mördade makens minne snarare än som ett svek mot hennes folk. Genom att skydda deras son och ställa sig på Irans sida visade hon en lojalitet som höjde sig över rena blodsband, vilket är centralt för beundran för henne.
Referenser och vidare läsning
Shahnameh, utvikning (Siyavash–Kay Khosrow-cykeln) – Encyclopaedia Iranica
Gestalter i Ferdousis Shahnameh (Farangis) – Iraj Bashiri