Bestur babası Zerrir için yas tutup intikam arar; ancak iki eser babasının katilini kimin öldürdüğü konusunda ayrılır.

Dere yanında düşen bir atlıya saldıran savaşçının, kayalar arkasında seyircilerin ve Farsça dizelerin bulunduğu yazma resmi
Biderefş Zerrir’i, Bestur’un babasını öldürüyor: Walters W.602.355A, 1618–19 tarihli, muhtemelen Herat’ta kopyalanmış yazma. Bestur’un portresi değildir. The Walters Art Museum · W.602.355A · CC0.

Aile ve kaynaklar

Orta Farsçada Bestwar denilen Bestur, Zerrir’in oğlu ve Güştasp’ın yeğenidir. Avestaca Bastauuairi adı Yaşt 13.103’te geçer; kısa anma, sonraki ayrıntılı anlatıyı içermez. Savaş Güştasp’ın Zerdüşt’ün dinini kabulünden sonra başlar. Kralın oğlu İsfendiyar, Bestur’un kuzenidir. [1] [2]

Yasak ve sonraki izin

Modi’nin 1899 çevirisinde Bestur yaklaşık yedi yaşındadır. Kral deneyimsizliğinden dolayı önce gitmesini yasaklar. Çocuk yine de at bulup babasına ulaşır. Anı Kitabı’nda cesetle ilgilenmek ister, fakat zamanında yeniden ata binememekten korkar. Dönüşünden sonra Camasp araya girer ve kral intikama izin verir. Bunlar birbirini izleyen iki farklı karardır. [3]

Biderefş’i kim öldürür?

Anı Kitabı’nda Bestur, Zerrir’in ruhunun yönlendirmesiyle düşmanı okla öldürüp atını geri alır. Şehname’de onunla savaşır, ama ölümcül darbeyi İsfendiyar indirir. Önce babasının yerini gösteren Erdeşir ise katil değildir. Özgün Farsça dizeler bu rolleri ayırır. [4] [5]

Aktarım ve görsel

Boyce eski anlatıyı 1322 tarihli korunmuş yazmadan ayırır ve Partça izleri tartışır. Dakiki’nin dizeleri Firdevsi’nin eserine alınmıştır. Resim Bestur’un intikamını değil Zerrir’in ölümünü gösterir. Walters, W.602’yi kâtip Muhammed Mirak ve muhtemelen Herat ile ilişkilendirir; yazma 1618–19’da tamamlanmıştır. Görsel sonraki alımlamayı belgeler, efsanevi savaşın görgü tanıklığını değil. [2] [6] [7]

Kaynaklar ve ek okumalar

  1. Ahmad Tafazzoli, “Bastūr,” Encyclopaedia Iranica (1988): names, genealogy, Avestan reference and comparison of versions.
  2. Mary Boyce, “Ayādgār ī Zarērān,” Encyclopaedia Iranica (1987): textual transmission, Parthian features and Daqiqi’s treatment.
  3. Memorial of Zarer, translated by Jivanji Jamshedji Modi (1899), especially paragraphs 79–106: primary narrative.
  4. Shahnameh, reign of Goshtasp, section 16, “Words of Daqiqi”: original Persian verses on Bastur’s lament and return to court, Ganjoor.
  5. Shahnameh, reign of Goshtasp, section 17, “Words of Daqiqi”: original Persian verses distinguishing Bastur’s fight from Esfandiyar’s killing of Bidarafsh.
  6. The Walters Art Museum, Bidarafsh Kills Zarir, W.602.355A: subject identification, object record and CC0 image.
  7. The Digital Walters, manuscript W.602: colophons, scribe, probable Herat origin and copying dates.