أمادين شخصية مقدسة إيزيدية مرتبطة بالشفاء والسلالة الشمسانية. تقدم ذاكرة المجتمع ومزار سولاغ الموثق معلومات أكثر تحديداً.

أقمشة ملونة وقناديل زيت معلقة داخل مزار الشيخ شمس المطلي بالأبيض في لالش
مزار الشيخ شمس في لالش، ليفي كلانسي، 10 آب 2018؛ سياق ديني مرتبط، لا مزار أمادين في سولاغ. Levi Clancy · Wikimedia Commons · CC0.

التقليد والمجتمع

تصف يزدا أمادين في تقرير 2019 بأنه Xua’dan، شخص صالح، من السلالة الشمسانية وابن الشيخ شمس. وتوثق تبجيله المرتبط بالشفاء وأماكن متعددة مكرسة له. هذا تقليد ديني، لا سجل علاجات سريرية. تشرح أليسون جماعات الشيوخ والبيرات الوراثية وعلاقاتها بالمريدين. لا يُختزل التاريخ الديني المركب في فرع صوفي بسيط. [1] [2]

نقل المعرفة

تدرس أومرخالي الأسر والمعلمين والتجمعات والأداء الشفوي والتغير بالكتابة والهجرة. القَول والبيت والدعاء أشكال مختلفة. قد تتباين التقاليد المحلية. لا يحل البحث محل أدلة مفقودة عن مولد أمادين أو طفولته أو مرضاه؛ وتحتاج الأقوال المدعاة حرفياً إلى مصدر محدد. [3]

سولاغ والتدمير

يحدد التقرير المزار في سولاغ بمنطقة سنجار، نينوى. تُظهر صور 4 تشرين الأول 2013 مبنى دائرياً بسقف مدبب وسور فناء. في 18 تشرين الثاني 2015 اختفى المبنى وتدمر معظم السور. ويورد منفصلاً 14 تشرين الأول 2014 كتاريخ مُبلّغ للتدمير. اليوم المنقول والفترة المثبتة بالصور نوعان مختلفان من الأدلة. [1]

التأريخ والحدود

تؤكد مقدمة بابا شيخ أهمية المزارات وإعادة بنائها لحياة المجتمع. يحتوي ملف أمادين صور 2012 و2016–2018. يوثق الخسارة أثناء إبادة داعش، لا الحالة في 2026. تتطلب إعادة البناء الحالية متابعة مؤرخة. لا تثبت هنا تواريخ حياة دقيقة أو مهنة طبية؛ والصورة للالش لا سولاغ. [1] [3] [4]

المصادر وقراءات إضافية

  1. Seán Fobbe and colleagues, RASHID International, Yazda and EAMENA, Destroying the Soul of the Yazidis (August 2019), especially Baba Sheikh’s preface pp. 19–20 and “Amadin” pp. 72–75; repository includes the full report, DOI 10.5281/zenodo.3826126.
  2. Christine Allison, “Yazidis i. General”, Encyclopaedia Iranica (2004; updated 2017): religious history, social organisation and orally transmitted traditions. Historical overview; its population estimates are not current figures.
  3. Khanna Omarkhali, The Yezidi Religious Textual Tradition: From Oral to Written (Harrassowitz, 2017), introduction pp. 13–29 and contents, publisher’s sample hosted by the University of Göttingen; methods, local variation and transmission.
  4. Levi Clancy, interior of Sheikh Shems’s shrine at Lalish, 10 August 2018, via Wikimedia Commons; CC0 public-domain dedication.
  5. Further reading: Khanna Omarkhali, “On the Structure of the Yezidi Clan and Tribal System and its Terminology among the Yezidis of the Caucasus”, Journal of Kurdish Studies 6 (2008), pp. 104–119; DOI 10.2143/JKS.6.0.2038092. Publisher’s bibliographic record.