شيوخه وكتاباته الكلامية وصلاته الموثقة بالعالم الملايوي.

صورة قديمة مثبتة للمدينة تظهر الأسوار والأسطح المستوية والقباب والمآذن مع عبارات مكتوبة بالعربية والفرنسية
المدينة، محمد صادق، 1880؛ Khalili Collections، ARC.PP 0211.09، CC BY-SA 3.0 IGO. منظر لاحق لحياة الكوراني. Khalili Collections · Muhammad Sadiq, 1880 · CC BY-SA 3.0 IGO · Wikimedia Commons.

الأصل والشيوخ

عاش العالم الكردي إبراهيم الكوراني بين 1616 و1690، وأصله من شهرزور. [1] يحدد جيجي شهران مكاناً لمولده وأكتوبر 1616 تاريخاً له. درس في بغداد ودمشق والقاهرة والمدينة. تتلمذ فيها لأحمد القشاشي وخلفه في التقليد الشطاري سنة 1661. كانت له أيضاً صلات نقشبندية وزينية. جمع الفقه الشافعي والحديث والتصوف. [2]

النصوص وآتشيه

يشرح إتحاف الذكي تحفة البرهانبوري. يوضح فتح الرحمن أنه استجاب لعلماء من العالم الملايوي طلبوا تفسيراً للتعليم الصوفي موافقاً للقرآن والسنة. [3] نقل عبد الرؤوف الآتشي العمل بالعربية والملايوية. [1] دافع الكوراني عن ابن عربي، لكنه فرق بين الوجود الإلهي الواجب ووجود المخلوقات المحدود والمفتقر إليه. [2]

المسائل والمخطوطات

تدرس نشرة غولتكين المحققة سنة 2021 جلاء الفهوم: جواباً حول المعدوم والماهية والوجود الذهني والأعيان الثابتة. [4] أحصى فتح الرحمن تسعاً وعشرين نسخة من الإتحاف سنة 2007، وشرح استفادته من عمل جونز السابق. العدد يخص ذلك المسح المؤرخ، ولا يمثل إحصاء نهائياً لكل النسخ اليوم. تجعل الرسائل والترجمات والشواهد المخطوطة الروابط الفكرية قابلة للتتبع، وتتيح متابعة أعمال محددة وراء الوصف العام لسيرة المؤلف. [3]

المصادر وقراءات إضافية

  1. Oman Fathurahman, New Textual Evidence for Intellectual and Religious Connections between the Ottomans and Aceh, in From Anatolia to Aceh (2015), pp. 293–310; research abstract on al-Kurani and Arabic–Malay transmission.
  2. Recep Cici, Kûrânî, TDV İslâm Ansiklopedisi 26 (2002), pp. 426–427; birthplace, teachers, affiliations and theological arguments.
  3. Oman Fathurahman, Further Research on Ithaf al-Dhaki Manuscript: A Philological and Codicological Perspective, paper presented in Freiburg, September 2007, published on the researcher’s Indonesian Islamic Philology site, 6 October 2007.
  4. Muhammed Bilal Gültekin, A Critical Edition of Jilā al-Fuhūm fī Tahqīq al-Subūt we Ru’yah al-Ma’dūm by Ibrahim Kûrânî, Tahkik 4/2 (2021); study and critical edition.
  5. Muhammad Sadiq, A General View of Medina, dated 1297 AH/1880, Khalili Collections ARC.PP 0211.09; digital image released under CC BY-SA 3.0 IGO, via Wikimedia Commons.