الأسرة المروانية: عصر ذهبي كردي في ديار بكر والجزيرة، 983–1085

مقدمة

على مدى يزيد قليلاً على قرن، بنت أسرة كردية أحد أكثر الكيانات السياسية لفتاً للنظر في الشرق الأوسط الوسيط. حكم المروانيون، وهم مسلمون سنة من أصول قبلية كردية حميدية، ينحدرون من راعٍ شرس أصبح محارباً اسمه باد بن دوستك، منطقة ديار بكر في أعالي بلاد الرافدين من 983 إلى 1085. وأصبحت عاصمتهم ميافارقين، سيلڤان الحالية، مركزاً للعلم والعمارة والتعايش بين الأديان؛ ورحّب بلاطهم بالأطباء المسيحيين السريان والشعراء الفرس والعلماء العرب؛ وسيطرت مدنهم، آمد، أي ديار بكر الحالية، وحصن كيفا، أي حسن كيف، وخلاط وملاذكرد، على طرق التجارة التي تصل الأناضول بإيران وسوريا.

كثيراً ما يصف المؤرخون الفترة المروانية بأنها «فترة اعتراضية» في تاريخ ديار بكر الطويل: مدة فريدة من السلام والازدهار النسبيين، يحدها العنف الحمداني قبلها والاضطراب السلجوقي التركماني بعدها. وفي حكم نصر الدولة أحمد الممتد خمسين سنة، 1011–1061، وهو العصر الذهبي للأسرة، شيد المروانيون الجسور والمكتبات والمراصد والمستشفيات والقلاع؛ وآووا لاجئين سياسيين، منهم خليفة عباسي مستقبلي؛ وأشرفوا على ما سماه المؤرخ الكردي ابن الأزرق الفارقي ازدهاراً للفنون والعلوم والتجارة والدين.

هذه قصة ثاني أسرة كردية كبرى في «الفترة الكردية الوسيطة» في القرن الحادي عشر، إلى جانب معاصريها القوقازيين الشداديين والحسنويين في زاغروس؛ وقصة المملكة الكردية التي منحت ديار بكر قرنها الذهبي.

الأصول: راعٍ محارب كردي على تخوم الإمبراطوريات

خرجت الأسرة المروانية من التشظي السياسي في أواخر القرن العاشر، حين بدأت الإمبراطورية البويهية، التي هيمنت على العراق وغرب إيران، تتفكك. وأحدث موت الأمير البويهي الكبير عضد الدولة سنة 983 فراغاً في السلطة عبر منطقة ديار بكر، تخوم أعالي دجلة الممتدة من بحيرة وان جنوباً إلى سهل الجزيرة. ودخل هذا الفراغ محارب كردي اسمه أبو شجاع باد بن دوستك.

تتفق مصادر العصور الوسطى، ومنها المؤرخ السرياني إيليا النصيبيني والمؤرخ الكردي المتأخر كثيراً شرف خان البدليسي، على أن باد بدأ بداية متواضعة راعياً كردياً من الحميدية، قبل أن يحمل السلاح ويجمع أتباعاً قبليين. وتؤكد المصادر الأولية الوسيطة والدراسات الأكاديمية الحديثة باستمرار الهوية الكردية للأسرة. ومع أن بعض مواد موسوعة إيران أشارت إلى قراءات بديلة لادعاءات نسب معينة، فإن الإجماع الغالب لدى بوزورث ومينورسكي وهايدمان والتقليد الحديث لكتابة التاريخ الكردي هو أن المروانيين أسرة كردية من الاتحاد القبلي الحميدي.

أبو شجاع باد بن دوستك استولى على مدينة ميافارقين، مارتيوروپوليس البيزنطية وسيلڤان الحالية، بعيد موت عضد الدولة سنة 983، مؤسساً الأسرة. ومد سيطرته إلى آمد، ديار بكر، وخلاط ونصيبين وسلسلة من الحصون على سواحل بحيرة وان الشمالية. وخلال الحرب الأهلية البيزنطية الكبرى في 987–989، أي تمرد بارداس فوقاس على الإمبراطور باسيل الثاني، استغل باد الفوضى ليغير على سهل موش في إمارة تارون الأرمنية التي ضمتها بيزنطة سنة 966. وكانت الإمارة المروانية في صورتها الأولى دولة حدودية لفرسان كرد، صيغت على الأطراف المتنازع عليها للعوالم البويهية والبيزنطية والحمدانية.

انتهت مسيرة باد سنة 990، حين كمن له تحالف من القوات العربية الحمدانية والعقيلية وقتله في المعركة. وكان يمكن أن تموت الأسرة مع مؤسسها، لكن أحد أبناء إخوته أنقذها.

الجيل المؤسس: الحسن بن مروان وإعادة التنظيم، 990–997

بعد موت باد عاد أكبر أبناء إخوة باد، أبو علي الحسن بن مروان بن كاك، من حصن كيفا، حسن كيف الحالية، وتزوج أرملة باد، وجمع بقايا التحالف القبلي لباد، وشن هجوماً مضاداً استعاد به ميافارقين وآمد من الحمدانيين. وتعد مصادر لاحقة كثيرة الحسن بن مروان المنظم الفعلي للأسرة؛ الرجل الذي ثبّت ما بدأه باد ومنح الأسرة اسمها الحاكم.

لم يحكم الحسن إلا سبع سنوات، 990–997. لكنه في هذه المدة القصيرة أعاد مؤسسات الإمارة السياسية، وثبّت قبضتها على مدن ديار بكر الكبرى، ونفذ أعمالاً عامة، منها ترميمات مهمة لباب الجبل في آمد، داغ قاپيسي، سنة 996، ما زالت نقوشها باقية. واغتيل في آمد سنة 997؛ وكان أول حاكمين مروانيين متتاليين يموتان قتلاً، وهو خطر متكرر في هذه المملكة الحدودية المضطربة.

خلفه أخوه سعيد، الذي اتخذ لقب الحكم ممهد الدولة.

الدبلوماسية والبقاء: ممهد الدولة سعيد، 997–1011

ممهد الدولة سعيد كان والياً على الجزيرة، جيزرة، حين اغتيل أخوه. وبوصفه أميراً كان دبلوماسياً ماهراً، شقت سياسته الخارجية طريقاً بين المخاطر المحيطة بالإمبراطورية البيزنطية بقيادة باسيل الثاني، والإمارة البويهية في العراق، والخلافة الفاطمية في مصر، والأسر العربية الحمدانية والعقيلية في الجزيرة.

كان أهم إنجازاته السلام الذي تفاوض عليه مع بيزنطة. فبعد حملات باسيل الثاني العقابية حول بحيرة وان أواخر عقد 990، قدم ممهد خضوعاً رسمياً للإمبراطور. وفي سنة 1000م، حين سافر باسيل من قيليقية لضم أراضي داڤيد الثالث المتوفى، حاكم تاو، التقاه ممهد شخصياً، وكوفئ برتبتي «ماگستروس» و«دوكس الشرق» البيزنطيتين الرفيعتين. وكانت العلاقة غير مألوفة، أمير مسلم كردي يحمل ألقاباً عسكرية بيزنطية، لكنها منحت المروانيين قدراً من الشرعية والحماية من القوى العربية والإيرانية المحيطة.

استخدم ممهد فسحة الهدوء لتنفيذ أعمال عامة كبيرة. فرمم أسوار ميافارقين، وما زال نقش يخلد العمل باقياً، وأعاد بناء التحصينات وطوّر البنية التحتية للمدينة. ووضع حكمه أسس الازدهار الثقافي والاقتصادي الذي تلاه في عهد أخيه.

واغتيل هو أيضاً. ففي 1011 قتله غلامه، الجندي المملوك، شروين بن محمد، الذي ادعى العرش مدة وجيزة وفق مبدأ تركي قديم يقضي بأن قاتل الحاكم يصبح خلفه الشرعي. ورفضت الأسرة المروانية ذلك، وأطاحت شروين على الفور تقريباً. وتولى أحمد، أخو ممهد، العرش، وحكم خمسين سنة.

العصر الذهبي: نصر الدولة أحمد، 1011–1061

يمثل حكم نصر الدولة أحمد الممتد خمسين سنة قلب القصة المروانية. وبأي مقياس، يعد حكمه من أطول الفترات وأكثرها استقراراً وإنتاجاً ثقافياً في تاريخ أعالي بلاد الرافدين الوسيط. ويصفه المؤرخون المعاصرون باستمرار بأنه العصر الذهبي المرواني.

العمارة والأعمال العامة. أعاد نصر الدولة بناء ميافارقين لتصبح إحدى المدن الكبرى في العالم الإسلامي الوسيط. وشيد قلعة جديدة على التل الذي كانت تقوم عليه كنيسة العذراء؛ وبنى الجسور والحمامات العامة والخانات وشبكات المياه والحدائق والمستشفيات. ورمم مرصد المدينة الفلكي. وأمر بترميم أبراج عدة في أسوار آمد أو إعادة بنائها، وهو عمل ما زال ظاهراً في تحصينات ديار بكر الشهيرة من البازلت الأسود، التي تمثل أطول أسوار مدينة متصلة في العالم بعد سور الصين العظيم. وأسس بلدة نصرية الجديدة على ضفاف نهر باتمان، التي عُرفت لاحقاً بالمعدن، مادن في تركيا الحديثة.

رعاية العلم. جذب بلاط نصر الدولة في ميافارقين العلماء والشعراء والأطباء والمؤرخين من أنحاء العالم الإسلامي. ودعا أسرة المؤرخ ابن الأثير، والشاعر الفارسي التهامي، والفيلسوف الطبيب البغدادي ابن بطلان، وهو مسيحي وصل إلى ميافارقين سنة 1059 وأهدى كتابه الطبي «دعوة الأطباء»، أي مأدبة الأطباء، إلى نصر الدولة. واشتهر عن ابن بطلان قوله إن الطاعون كان نادراً في عهد الأمير، وإن الأطباء أخذوا يفقدون عملهم لأن السكان أصحاء إلى هذا الحد. وأُنشئت مكتبات في المساجد الكبرى بميافارقين وآمد؛ ووجد لاجئون سياسيون، منهم الخليفة العباسي المستقبلي المقتدي، 1075–1099، ملجأً في البلاط المرواني.

التعايش بين الأديان. يُذكر حكم نصر الدولة بالانسجام بين النخبة الحاكمة الكردية وأغلبية السكان المسلمين، والجماعات المسيحية السريانية والأرمنية الكبيرة في أعالي بلاد الرافدين. ونمّى الأمراء المروانيون علاقات شخصية مع البطاركة السريان، ورحبوا بالعلماء المسيحيين في بلاطهم. وتوثق دراسة أفرام عيسى يوسف «الأمراء المروانيون الكرد والعلماء السريان» عمق هذا التبادل الثقافي.

السياسة الخارجية. حافظت مهارة نصر الدولة الدبلوماسية على بقاء الأسرة أمام التهديدات المتصاعدة. وفي 1026 استولت قواته على الرها، وهو حدث سجله المؤرخ السرياني ابن العبري. وفي 1031 استعاد القائد البيزنطي جورج مانياكيس الرها، لكن نصر الدولة أرسل سنة 1032 قوة من 5,000 فارس بقيادة قائده الكردي بال لاستعادة المدينة؛ وهي واقعة تشتهر بمناشدة بال سيده: «إن أردت أن تنقذ سيادتك على كرتستان، كردستان»، ويُقال إن هذا أقدم استخدام معروف لـ«كردستان» مصطلحاً سياسياً إقليمياً. وتبدلت السيطرة على الرها ثانية سنة 1033، فعادت إلى بيزنطة، لكن موطئ القدم المرواني في أعالي الفرات بقي.

الإقرار بسيادة السلاجقة. في 1054 أقر نصر الدولة بسيادة السلطان السلجوقي طغرل بگ عليه، وهو خضوع لا مفر منه أمام القوة التركمانية الصاعدة التي كانت تجتاح إيران والعراق غرباً. وكان الأهم أنه احتفظ بأراضيه. وأصبح المروانيون تابعين للسلاجقة، لكنهم احتفظوا بالحكم الذاتي في ديار بكر.

عندما مات نصر الدولة سنة 1061 كانت الأسرة في ذروتها الإقليمية والثقافية. وجاء الانحطاط الذي تلا ذلك حاداً.

الانحطاط: نظام الدولة نصر، 1061–1079

نظام الدولة نصر ورث عن أبيه مملكة قوية مزدهرة نابضة بالثقافة، لكنه لم يستطع الحفاظ عليها. وشهد حكمه الممتد ثماني عشرة سنة تآكلاً مطرداً للحكم الذاتي المرواني تحت ضغط السلاجقة والانقسامات الداخلية في البلاط وتصاعد قوة الوزير السلجوقي الشهير نظام الملك. وأخذت القبائل التركمانية، التي دفعها التوسع السلجوقي غرباً، تغير على الأراضي المروانية بوتيرة متزايدة؛ وكانت انتصارات ألب أرسلان، ولا سيما ملاذكرد سنة 1071، تحطم القوة البيزنطية على التخوم الأناضولية؛ وانهار حول الابن التوازن السياسي الذي حافظ على مملكة نصر الدولة.

مع ذلك حافظ نظام الدولة على تماسك الأسرة قرابة عقدين، وواصل رعاية أبيه للعلماء والمعماريين على نطاق أكثر تواضعاً. ومات سنة 1079 تاركاً العرش لابنه منصور، ومملكة على حافة الزوال.

نهاية الأسرة: ناصر الدولة منصور وخيانة ابن جهير، 1079–1085

ناصر الدولة منصور، آخر الأمراء المروانيين، لم يحكم إلا ست سنوات. ولم تأت النهاية في ساحة المعركة، بل بالخيانة السياسية. أقنع ابن جهير، وهو وزير مرواني سابق انشق إلى بغداد، السلطان السلجوقي ملكشاه الأول ووزيره نظام الملك بالإذن بهجوم على ميافارقين. وجاء الهجوم السلجوقي سنة 1085، وسقطت العاصمة، واستولى ابن جهير شخصياً على الكنوز المروانية الأسطورية لنفسه.

ضُمّت منطقة ديار بكر إلى الإمبراطورية السلجوقية. وسُمح لمنصور بالاحتفاظ فقط بمدينة جزيرة ابن عمر، جيزرة الحالية، حيث بقي هو وذريته بضعة أجيال أخرى في خمول. ومنح ملكشاه الأراضي المروانية السابقة للقائد التركماني أرتق بگ، مؤسساً الأسرة الأرتقية التي ستهيمن على ديار بكر خلال القرن الثاني عشر. وانتهى العصر المرواني.

الإرث الثقافي: بلاط كردي للتعايش

كان البلاط المرواني في ميافارقين من أكثر بيئات العالم الإسلامي في القرن الحادي عشر انفتاحاً على الثقافات. وتحدد خمس سمات إرثه الثقافي الباقي.

العمارة. إلى جانب أسوار آمد، ديار بكر، التي ما زالت تحمل ترميمات مروانية، شيدت الأسرة الجسور والمساجد والقلاع والبنية التحتية العامة في أنحاء أعالي بلاد الرافدين. ويستمد جسر ملابادي الشهير فوق نهر باتمان قرب سيلڤان اسمه من «مالا باد»، أي «بيت باد» بالكردية، في إشارة إلى باد بن دوستك. وتضم مبانٍ وسيطة كثيرة باقية في سيلڤان وديار بكر وحسن كيف أعمالاً حجرية من العصر المرواني.

العلم. رحّب البلاط المرواني بعلماء كل جماعة دينية: أطباء مسيحيين مثل ابن بطلان؛ ومؤرخين عرب مثل أسرة ابن الأثير؛ وشعراء فرس مثل التهامي؛ ومؤرخين كرد، أبرزهم ابن الأزرق الفارقي، الذي يمثل «تاريخ الفارقي» له أهم مصدر سردي منفرد للتاريخ المرواني، وإحدى الحوليات الكردية الكبرى في العصور الوسطى. وتوجد سيرة مكملة لهذا المؤرخ هنا أيضاً. وحوت مكتبات ميافارقين مخطوطات عربية وسريانية وفارسية؛ وواصل مرصدها التقاليد الفلكية للعصر العباسي.

التعايش بين الأديان. نمّى المروانيون علاقات وثيقة على نحو غير مألوف مع الجماعات المسيحية السريانية والأرمنية في مملكتهم. وزار البطاركة السريان البلاط؛ وتمتع الأطباء والعلماء المسيحيون بالحماية والرعاية؛ ولم تكن المصاهرة بين أعيان المروانيين وأسر النخبة المسيحية أمراً نادراً. وكانت ديار بكر في القرن الحادي عشر، بمعايير عصرها، مجتمعاً تعددياً فعلياً، وهو إنجاز ينسبه المراقبون في العصور الوسطى والحديثة على السواء إلى السياسة المروانية بدرجة كبيرة.

الثقافة العسكرية. خلافاً للأسرتين البويهية والسلجوقية المحيطتين بهم، لم يعتمد المروانيون قط على الغلمان الأتراك، أي الجنود المماليك. وبُنيت جيوشهم على فرسان القبائل الكردية من الحميدية والاتحادات المتحالفة معها، وهي سمة ميزت الأسرة عن النمط الأوسع للتنظيم العسكري الإسلامي الوسيط، وتردد صداها لاحقاً لدى أيوبيي صلاح الدين. وداخل المجال المرواني برزت شخصيات إضافية مثل باد الحربختي قادةً كرداً مهمين، توضح مسيراتهم عمق القيادة الكردية في أنحاء الإمارة.

الاستمرارية الطويلة. تنسب قبيلة باديكان في تركيا الحديثة، التي ما زالت جماعاتها تقيم في محافظات موش وسيلڤان وديار بكر، أصولها إلى باد بن دوستك، مؤسس الأسرة. ويحفظ اسم «ملابادي» نفسه ذاكرة المؤسس في المشهد الطبيعي. وظل إرث الأسرة المروانية مباشراً ومتصل النسب وملموساً إلى العصر الحديث.

مكانتهم في التاريخ الكردي

يحتل المروانيون موقعاً مركزياً في السجل التاريخي الكردي. ومع الأسرة الشدادية في القوقاز، والأسرتين الحسنوية والعنازية في زاغروس، يشكلون الكيانات السياسية الكردية الكبرى فيما يسمى «الفترة الكردية الوسيطة»، أي الفترة من نحو 950 إلى 1150م، حين سيطرت أسر كردية على مساحات واسعة من العالم الإسلامي الوسيط، من القوقاز إلى الخليج الفارسي.

يمثل المروانيون الفرع الغربي والرافدي من هذا الازدهار الكردي. ففي حين حكم الشداديون أرّان الجبلية ونازعوا على القلب الأرمني البگراتوني، حكم المروانيون السهول الزراعية الغنية في أعالي بلاد الرافدين ومنطقة التجارة بين دجلة والفرات. وبينما بنى الشداديون المساجد في آني الأرمنية، بنى المروانيون المكتبات والجسور في ميافارقين المسيحية السريانية. ويُظهر الطرفان النمط نفسه: بيت حاكم كردي على رأس دولة مختلطة ثقافياً، بعناصر إيرانية وعربية ومسيحية محلية قوية.

بالنسبة إلى ديار بكر الحديثة، أكبر مدينة ذات أغلبية كردية في العالم اليوم، تُذكر الفترة المروانية عصراً تأسيسياً. فتحمل أسوار المدينة الشهيرة من البازلت الأسود نقوشاً مروانية؛ وتعود جسور سيلڤان ووادي دجلة الوسيطة الباقية إلى العصر الذهبي للأسرة؛ وتظل الذاكرة الثقافية لميافارقين بوصفها عاصمة كردية قويةً في الكتابة التاريخية الكردية. وتمثل «الفترة الاعتراضية» المروانية في القرن الحادي عشر أحد أقوى المرتكزات التاريخية للحضور الكردي في أعالي بلاد الرافدين.

التسلسل الزمني

983م — يستولي باد بن دوستك على ميافارقين وآمد؛ وتُؤسس الأسرة. 987–989 — يغير باد على موش في تارون خلال تمرد بارداس فوقاس على بيزنطة. 990 — يُقتل باد في المعركة على يد تحالف حمداني عقيلي؛ ويخلفه الحسن بن مروان. 996 — يرمم الحسن باب الجبل في آمد. 997 — يُغتال الحسن؛ ويخلفه ممهد الدولة سعيد. 1000 — يلتقي ممهد باسيل الثاني قرب بحيرة وان؛ وينال لقبي ماگستروس ودوكس الشرق. 1011 — يغتال غلامه شروين ممهد الدولة؛ ويخلفه نصر الدولة أحمد. 1026 — يستولي نصر الدولة على الرها. 1031 — يستعيد القائد البيزنطي جورج مانياكيس الرها. 1032 — يستعيد القائد المرواني بال الرها؛ ويستخدم مصطلح «كردستان» في مراسلاته. 1033 — تُفقد الرها ثانية لمصلحة بيزنطة. 1054 — يقر نصر الدولة بطغرل بگ سيداً سلجوقياً أعلى عليه. 1059 — يصل ابن بطلان إلى ميافارقين ويهدي كتابه الطبي إلى نصر الدولة. 1061 — وفاة نصر الدولة؛ ويخلفه نظام الدولة نصر. 1071 — معركة ملاذكرد؛ وتطغى قوة السلاجقة على بيزنطة في الأناضول. 1075 — يلجأ الخليفة المستقبلي المقتدي إلى البلاط المرواني. 1079 — وفاة نظام الدولة نصر؛ ويخلفه ناصر الدولة منصور. 1085 — يقود ابن جهير هجوماً سلجوقياً على ميافارقين؛ وتسقط الأسرة؛ وتنتقل ديار بكر إلى التركمان الأرتقيين.

حكام الأسرة المروانية

وُثّق ستة أمراء مروانيين على مدى تاريخ الأسرة البالغ 102 سنة. ويضم موقع التاريخ الكردي سيرة لكل منهم.

أبو شجاع باد بن دوستك، المؤسس الراعي المحارب، 983–990؛ الحسن بن مروان، منظم الأسرة، 990–997؛ ممهد الدولة سعيد، الذي حافظ على البقاء بالدبلوماسية، 997–1011؛ نصر الدولة أحمد، الراعي الكبير للعصر الذهبي، 1011–1061؛ نظام الدولة نصر، في سنوات الانحطاط، 1061–1079؛ و ناصر الدولة منصور، آخر المروانيين، 1079–1085.

من القادة الكرد البارزين في العصر المرواني باد الحربختي، الذي توضح مسيرته عمق القيادة العسكرية الكردية في الإمارة. والمؤرخ الرئيس للأسرة هو ابن الأزرق الفارقي، مؤرخ ميافارقين الكردي الذي يحفظ «تاريخ الفارقي» له معظم ما نعرفه عن السياسة المروانية وثقافة البلاط والعلاقات بين الأديان.

أسئلة وأجوبة: فهم الأسرة المروانية

هل كان المروانيون كرداً؟ نعم. جاء مؤسس الأسرة باد بن دوستك من الاتحاد القبلي الكردي الحميدي، وتُوثّق هوية المروانيين الكردية في المصادر الأولية الوسيطة، لدى المؤرخ السرياني إيليا النصيبيني والمؤرخ الكردي ابن الأزرق الفارقي والمؤرخ الفارسي شرف خان البدليسي، وتقبلها الدراسات الأكاديمية الحديثة كلها تقريباً. وأشارت بعض مواد موسوعة إيران إلى قراءات بديلة لادعاءات نسب معينة، لكن الإجماع في الكتابة التاريخية الحديثة الكردية والتركية والغربية هو أن الأسرة كردية.

أين كانت ميافارقين؟ ميافارقين، المعروفة في المصادر الأقدم باسم مارتيوروپوليس، هي مدينة سيلڤان الحديثة في محافظة ديار بكر بجنوب شرقي تركيا. وكانت العاصمة المروانية الرئيسية، ومقر أهم رعاية معمارية للأسرة، وموقع مكتبة البلاط المرواني ومرصده. وما زالت مبانٍ وسيطة كثيرة في سيلڤان تضم أساسات من العصر المرواني.

ما علاقة المروانيين بديار بكر، آمد؟ آمد، الاسم العربي الوسيط لديار بكر الحديثة، كانت ثاني مدن الإمارة المروانية بعد ميافارقين. وسيطرت عليها الأسرة على نحو شبه متصل من 990 إلى 1085، وأجرت ترميمات كبرى لأسوارها الشهيرة من البازلت الأسود. وما زالت النقوش المروانية ظاهرة على الأسوار اليوم. وبالنسبة إلى ديار بكر الحديثة، تعد الفترة المروانية تأسيسية لهوية المدينة الوسيطة.

من كان نصر الدولة أحمد، ولماذا لحكمه كل هذه الأهمية؟ كان نصر الدولة، الذي حكم في 1011–1061، رابع أمير مرواني، وقاد العصر الذهبي للأسرة. وحكمه الممتد خمسين سنة هو الأطول منفرداً في تاريخ الأسر الكردية الحاكمة خارج العصر الحديث. ورعى العلماء، وبنى المكتبات والمستشفيات والجسور؛ وآوى لاجئين سياسيين، منهم الخليفة العباسي المستقبلي المقتدي؛ وحافظ على الانسجام الديني بين الكرد والعرب والسريان والأرمن.

ما الذي أنهى الأسرة المروانية؟ الخيانة. انشق الوزير المرواني السابق ابن جهير إلى البلاط السلجوقي في بغداد، وأقنع السلطان ملكشاه الأول والوزير نظام الملك بالإذن بهجوم على ميافارقين سنة 1085. ونجح الهجوم السلجوقي، وسقطت المدينة، ونهب ابن جهير شخصياً الكنوز المروانية. وضُمّت ديار بكر إلى الإمبراطورية السلجوقية ومُنحت للقائد التركماني أرتق بگ.

ما «الفترة الكردية الوسيطة»؟ مصطلح يستخدمه المؤرخون لوصف الفترة نحو 950–1150م، حين سيطرت أسر كردية، هي المروانيون والشداديون والحسنويون والعنازيون والأيوبيون الأوائل، على أجزاء كبيرة من العالم الإسلامي الوسيط. وتمثل الفترة الكردية الوسيطة عصراً محدداً للتاريخ السياسي الكردي السابق للحداثة.

هل استخدم المروانيون فعلاً كلمة «كردستان»؟ نعم. استخدم القائد المرواني بال، في رسالته إلى نصر الدولة سنة 1032 طالباً التعزيزات في الرها، مصطلح «كرتستان»، كردستان؛ وهو من أقدم الاستخدامات السياسية الجغرافية المعروفة للمصطلح في أي مصدر تاريخي.

ما إرث المروانيين الحديث؟ إرث كبير. فقبيلة باديكان الكردية في تركيا الحديثة تنسب سلالتها إلى باد بن دوستك؛ ويحمل جسر ملابادي فوق نهر باتمان اسمه؛ وتحفظ أسوار ديار بكر نقوشاً مروانية؛ وتظل الذاكرة الثقافية لميافارقين بوصفها عاصمة كردية قويةً في الكتابة التاريخية الكردية والهوية السياسية.

خاتمة

كانت الأسرة المروانية الكيان السياسي الكردي الكبير في أعالي بلاد الرافدين الوسيطة، مملكة جعلت ديار بكر وسيلڤان، على مدى يزيد قليلاً على قرن، عاصمتين للعلم والعمارة والتعايش بين الأديان. ومن استيلاء باد بن دوستك على ميافارقين سنة 983 إلى سقوطها بفعل الخيانة السلجوقية سنة 1085، حكم ستة أمراء مروانيين مملكة حدودية وصلت بين العوالم الإيرانية والعربية والبيزنطية والمسيحية السريانية.

بنوا الجسور والمكتبات والمستشفيات والأسوار. وآووا الأطباء المسيحيين والمؤرخين الكرد والشعراء الفرس واللاجئين العباسيين. وصمدوا أمام البويهيين والحمدانيين والبيزنطيين، وأخيراً السلاجقة، مئة سنة. وتركوا ذاكرة ثقافية ما زالت ظاهرة اليوم في أحجار أسوار ديار بكر، واسم جسر ملابادي، ونسب قبيلة باديكان، والمخيلة التاريخية الكردية.

ليست الفترة المروانية هامشاً في تاريخ العصور الوسطى. إنها عصر ذهبي كردي، زمن صاغت فيه السلطة السياسية الكردية إحدى أهم مناطق الشرق الأوسط الوسيط، وزمن ما زالت ذكراه ترسّخ الحضور الكردي في أعالي بلاد الرافدين.

المراجع والمصادر العلمية

المصادر الأولية: ابن الأزرق الفارقي، «تاريخ الفارقي»، الحوليات المروانية؛ إيليا النصيبيني، «التاريخ»؛ ابن العبري، «التاريخ السرياني»؛ ابن بطلان، «دعوة الأطباء»، المهداة إلى نصر الدولة؛ ابن الأثير، «الكامل في التاريخ».

أبرز المصادر الأكاديمية: هـ. ف. أميدروز، «الأسرة المروانية في ميافارقين في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين»، مجلة الجمعية الآسيوية الملكية، 1903؛ پ. بلاوم، «تاريخ الأسرة المروانية الكردية، 983–1085، الجزآن الأول والثاني»، الدراسات الكردية: مجلة دولية، 1992–93؛ ك. إ. بوزورث، «المروانيون»، دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة 2؛ أفرام عيسى يوسف، «الأمراء المروانيون الكرد والعلماء السريان»؛ شتيفان هايدمان، «حاكم جديد للإمارة المروانية في 401/1010»، 1997–98؛ أندرو ك. س. پيكوك، مادة في موسوعة إيرانيكا.

السير في موقع التاريخ الكردي: يربط المقال الجامع بسير الحكام المروانيين الستة جميعاً، والمؤرخ ابن الأزرق الفارقي، والقائد العسكري باد الحربختي.