Destpêk

Ji sedsalekê hinekî zêdetir, xanedaneke Kurd yek ji desthilatên herî balkêş ên Rojhilata Navîn a Serdema Navîn ava kir. Merwanî misilmanên Sunnî bûn, ji aliyê rehên eşîrî ve Kurdên Humeydî û neviyên şivanekî tund ku bûbû şervan bi navê Bad ibn Dostik. Wan ji 983 heta 1085 li herêma Diyar Bekrê ya Mezopotamyaya jorîn hukum kir. Paytexta wan li Meyafarqînê, Silvana nûjen, bû navenda xwendin, mîmarî û hevjiyana di navbera olan de. Dîwana wan pêşwazî li bijîşkên Xiristiyan ên Suryanî, helbestvanên Faris û zanyarên Ereb dikir. Bajarên wan, Amid (Diyarbekira nûjen), Hisn Keyfa (Hesenkêf), Xelat û Melazgirt, rêyên bazirganiyê kontrol dikirin ku Anatolya, Îran û Sûriyeyê bi hev ve girê didan.

Dîroknivîs gelek caran serdema Merwaniyan wek «navberek» di dîroka dirêj a Diyarbekirê de şirove dikin: heyameke bêhempa ya aştiya nisbî û refahê, ku berî wê tundiya Hemdaniyan û piştî wê tevliheviya Selçûqî-Tirkmen hebû. Di bin hukumraniya pêncî salî ya Nesr ed-Dewle Ehmed (1011–1061) de, serdema zêrîn a xanedanê, Merwaniyan pir, pirtûkxane, çavdêrgehên stêrnasiyê, nexweşxane û keleh ava kirin. Wan penaberên siyasî dihewandin, di nav wan de xelîfeyekî Ebbasî yê pêşerojê, û serokatiya tiştê ku dîroknivîsê Kurd Ibn el-Ezreq el-Fariqî wek geşbûna huner, zanist, bazirganî û baweriyê binav kir dikirin.

Ev çîroka xanedana mezin a duyem a Kurd a «Serdema Navberê ya Kurd» a sedsala yazdehem e, ligel hemdemên wê yên Qefqasyayî Şeddadî û Hesnewiyên Zagrosê. Herwiha çîroka keyaniya Kurd e ku sedsala wê ya zêrîn da Diyarbekirê.

Reh: Şivan-şervanekî Kurd li sînorê împaratoriyan

Xanedana Merwaniyan ji parvebûna siyasî ya dawiya sedsala dehem derket, dema împaratoriya Bûweyhiyan ku li Iraqê û rojavayê Îranê serdest bûbû dest bi hilweşînê kir. Mirina mîrê mezin ê Bûweyhî Edud ed-Dewle di 983 de valahiya desthilatê li seranserê herêma Diyar Bekrê afirand; sînorê Dîcleya jorîn ku ji Gola Wanê ber bi başûr, deşta Cezîreyê, dirêj dibû. Şervanekî Kurd bi navê Ebû Şuca Bad ibn Dostik ket wê valahiyê.

Çavkaniyên Serdema Navîn, di nav wan de dîroknivîsê Suryanî Îlyas ê Nisêbînê û dîroknivîsê Kurd ê pir paşê Şeref Xanê Bidlîsî, li hev dikin ku Bad destpêkeke sade wek şivanekî Kurd ê Humeydî hebû, berî ku çek hilgire û piştgirên eşîrî berhev bike. Nasnameya Kurdî ya xanedanê bi berdewamî hem ji aliyê çavkaniyên bingehîn ên Serdema Navîn hem jî zanyariya akademîk a nûjen ve tê piştrastkirin. Herçend çend gotarên Encyclopædia of Iran xwendinên din ên hin îdiayên nesebî destnîşan kirine, lihevhatina pir mezin di nav Bosworth, Minorsky, Heidemann û kevneşopiya nûjen a dîroknivîsiya Kurd de ev e ku Merwanî xanedaneke Kurd ji konfederasyona Humeydî bûn.

Ebû Şuca Bad ibn Dostik demeke kurt piştî mirina Edud ed-Dewle di 983 de bajarê Meyafarqînê girt, Martyropolisa Bîzansî, Silvana nûjen, û xanedan damezrand. Wî kontrola xwe li ser Amid (Diyarbekir), Xelat, Nisêbîn û rêzek kelehan li peravên bakurê Gola Wanê fireh kir. Di dema şerê navxweyî yê mezin ê Bîzansê ya 987–989 de, serhildana Bardas Phokas li dijî Împarator Basilê Duyem, Bad ji tevliheviyê sûd wergirt da ku êrişî deşta Mûşê li mîrektiya Ermenî ya Taronê bike ku Bîzansê di 966 de pêve kiribû. Mîrektiya Merwanî di şêweya xwe ya herî destpêkê de dewleteke sînorî ya siwarên Kurd bû ku li qeraxên nîqaşbar ên cîhanên Bûweyhî, Bîzansî û Hemdanî çêbûbû.

Kariyera Bad di 990 de bi dawî bû, dema hevpêmaniyeke hêzên Ereb ên Hemdanî û Uqeylî di kemînê de ew girt û di şer de kuşt. Xanedan dibe ku bi damezrînerê xwe re miriba. Kurê bira an xwişkekê ew rizgar kir.

Nifşa damezrîner: Hesen ibn Merwan û ji nû ve rêxistinkirin (990–997)

Piştî mirina Bad, kurê bira an xwişka wî yê herî mezin Ebû Elî el-Hesen, kurê Merwan ibn Kak, ji Hisn Keyfayê (Hesenkêfa nûjen) vegeriya. Wî bi jina ap an xalê xwe ya mayî re zewicî, mayîna hevpêmaniya eşîrî ya Bad berhev kir û êrişeke dijber da destpêkirin ku Meyafarqîn û Amid ji Hemdaniyan vegirt. Gelek çavkaniyên paşîn El-Hesen ibn Merwan wek rêxistinkerê rastîn ê xanedanê dibînin; kesê ku tiştê Bad dest pê kiribû bi îstiqrar kir û navê xanedanî da malbatê.

El-Hesen tenê heft salan hukum kir (990–997). Lê di wê demê ya kurt de wî saziyên siyasî yên mîrektiyê vegerandin, kontrola wê li bajarên sereke yên Diyar Bekrê xurt kir û karên giştî kirin, di nav wan de nûjenkirinên girîng li Deriyê Çiyayê (Dağ Kapısı) ê Amid di 996 de, ku nivîsên kevirî yên wan hê jî mane. Ew li Amid di 997 de hat suîqestkirin; yekem ji du hukumdarên Merwanî yên li pey hev ku bi kuştinê mirin. Ev xetereke dubarebûyî di vê keyaniya sînorî ya tevlihev de bû.

Birayê wî Seîd bû cîgirê wî û navê hukumraniyê Mumehhîd ed-Dewle girt.

Dîplomasî û mayîn: Mumehhîd ed-Dewle Seîd (997–1011)

Mumehhîd ed-Dewle Seîd di dema suîqestkirina birayê xwe de walîyê Cezîreyê (Cizre) bû. Wek mîr ew dîplomatekî jêhatî bû ku siyaseta wî ya derve di navbera împaratoriya Bîzansê di bin Basilê Duyem de, mîrektiya Bûweyhî ya Iraqê, Xîlafeta Fatimî ya Misrê û xanedanên Ereb ên Hemdanî û Uqeylî yên Cezîreyê de rêya xwe di şertên xeternak de dibînî.

Destkeftiya wî ya herî bi encam aştiya ku bi Bîzansê re li hev kir bû. Piştî kampanyayên cezadar ên Basilê Duyem li derdora Gola Wanê di dawiya salên 990 de, Mumehhîd bi fermî serîdanîna ji împarator re pêşkêş kir. Di 1000 PZ de, dema Basil ji Kîlîkyayê rêwîtî kir da ku welatên Davidê Sêyem ê Tao yê mirî bigire, Mumehhîd bi kesane bi wî re civiya û bi payeyên bilind ên Bîzansî magistros û doux ê Rojhilat hate xelatkirin. Têkilî neasayî bû: mîrekî Kurd ê misilman ku payeyên leşkerî yên Bîzansî digire. Lê wê ji Merwaniyan re dereceyeke rewatî û parastinê li dijî hêzên Ereb û Îranî yên derdorê da.

Mumehhîd ji vê derfeta bêhnvedanê sûd wergirt da ku karên giştî yên mezin bike. Wî dîwarên Meyafarqînê nûjen kirin, ku nivîseke kevirî ya bîranîna vê xebatê hê jî maye, kelehan ji nû ve ava kirin û binesaziya bajarê pêş xist. Hukumraniya wî bingehên geşbûna çandî û aborî danî ku dê paşê di bin birayê wî de bihata.

Ew jî hat suîqestkirin. Di 1011 de Mumehhîd bi destê xulamê xwe, leşkerê kole, Şerwîn ibn Mihemed hat kuştin. Wî demeke kurt li gor prensîbeke kevnar a Tirkî ku kujerê hukumdar dibe cîgirê rewa îdiaya text kir. Malbata Merwanî ev red kir û nêzîkî yekser Şerwîn hilweşand. Birayê Mumehhîd Ehmed text girt û pêncî salan hukum kir.

Serdema zêrîn: Nesr ed-Dewle Ehmed (1011–1061)

Hukumraniya pêncî salî ya Nesr ed-Dewle Ehmed navenda çîroka Merwaniyan e. Bi her pîvanê, hukumraniya wî yek ji qonaxên herî dirêj, herî bi îstiqrar û herî berhemdar ji aliyê çandî ve di dîroka Mezopotamyaya jorîn a Serdema Navîn de nîşan dide. Dîroknivîsên nûjen bi berdewamî wê wek serdema zêrîn a Merwaniyan şirove dikin.

Mîmarî û karên giştî. Nesr ed-Dewle Meyafarqîn ji nû ve ava kir û ew kir yek ji bajarên mezin ên cîhana Îslamî ya Serdema Navîn. Wî keleheke nû li ser girê ku Dêra Meryemê lê bû ava kir; pir, hemamên giştî, xan (karwansaray), pergalên avê, baxçe û nexweşxane çêkirin. Wî çavdêrgeha stêrnasiyê ya bajarê nûjen kir. Wî gelek bircên dîwarên Amid da nûjenkirin an ji nû ve avakirin; xebata ku îro li keleha navdar a bazalta reş a Diyarbekirê hê jî tê dîtin. Ev dîwarên bajarî yên bi hev ve girêdayî yên herî dirêj ên cîhanê ne piştî Dîwarê Mezin ê Çînê. Wî bajaroka nû Nesriyye li peravên çemê Batmanê damezrand, ku paşê wek el-Maden hate naskirin, Maden li Tirkiyeya nûjen.

Piştgiriya zanyariyê. Dîwana Nesr ed-Dewle li Meyafarqînê zanyar, helbestvan, bijîşk û dîroknivîs ji seranserê cîhana Îslamî kişand. Wî malbata dîroknivîs Ibn el-Esîr, helbestvanê Faris et-Tihamî û fîlozof-bijîşk Ibn Butlan ê Bexdayî vexwend. Ibn Butlan Xiristiyanek bû ku di 1059 de hat Meyafarqînê û risaleya xwe ya bijîşkiyê Da’wat al-Atibba («Ziyafeta Bijîşkan») diyariyî Nesr ed-Dewle kir. Gotina Ibn Butlan navdar e ku di bin hukumraniya mîr de taûn kêm bû û bijîşk karê xwe winda dikirin, ji ber ku nifûs zêde saxlem bû. Pirtûkxane li mizgeftên mezin ên Meyafarqîn û Amid hatin damezrandin; penaberên siyasî, di nav wan de xelîfeyê Ebbasî yê pêşerojê el-Muqtedî (1075–1099), li dîwana Merwaniyan penageh dîtin.

Hevjiyana di navbera olan de. Hukumraniya Nesr ed-Dewle bi lihevhatina di navbera elîta hukumdar a Kurd, piraniya nifûsê ya misilman û civakên berbiçav ên Xiristiyan ên Suryanî û Ermenî yên Mezopotamyaya jorîn de tê bîranîn. Mîrên Merwanî têkiliyên kesane bi patrîkên Suryanî re pêş xistin û zanyarên Xiristiyan li dîwana xwe pêşwazî kirin. Lêkolîna dîroknivîs Ephrem-Isa Yousif The Kurdish Marwanid Princes and Syriac Scholars kûrahiya vê danûstendina çandî belge dike.

Siyaseta derve. Jêhatiya dîplomatîk a Nesr ed-Dewle xanedan li dijî gefên zêdebûyî zindî hişt. Di 1026 de hêzên wî bajarê Edessayê (er-Ruha) girtin; bûyereke ku dîroknivîsê Suryanî Bar Hebraeus tomar kir. Di 1031 de generalê Bîzansî George Maniakes Edessa vegirt, lê di 1032 de Nesr ed-Dewle hêzek ji 5,000 siwaran di bin fermandarê xwe yê Kurd Bal de şand da ku bajar vegire. Ev beş bi lava Bal ji mîrê xwe navdar e: «heke tu dixwazî mîrektiya xwe li Kertastanê (Kurdistanê) biparêzî». Li gor gotinan ev kevnartirîn bikaranîna nas a «Kurdistan» wek têgeheke siyasî-herêmî ye. Edessa di 1033 de careke din dest guherand û vegeriya Bîzansê, lê cihê Merwaniyan li Firata jorîn ma.

Naskirina Selçûqiyan. Di 1054 de Nesr ed-Dewle Sultanê Selçûqî Tuxrîl Beg wek serwerê xwe nas kir. Ev serîdanîneke neçar bû li ber hêza Tirkmen a bilindbûyî ku ber bi rojava ve li Îran û Iraqê belav dibû. Girîng ev e ku wî herêmên xwe parastin. Merwanî bûn bindestên Selçûqiyan, lê li Diyar Bekrê xweserî parastin.

Dema Nesr ed-Dewle di 1061 de mir, xanedan di lûtkeya xwe ya herêmî û çandî de bû. Kêmbûna pişt re tund bû.

Kêmbûn: Nîzam ed-Dewle Nesr (1061–1079)

Nîzam ed-Dewle Nesr ji bavê xwe keyaniyeke bihêz, xwedî refah û ji aliyê çandî ve zindî wergirt. Wî nekarî wê biparêze. Di hukumraniya wî ya hejdeh salî de xweseriya Merwaniyan di bin zexta Selçûqiyan, aliyên navdîwanî û hêza zêdebûyî ya wezîrê navdar ê Selçûqî Nîzam el-Mulk de bi berdewamî kêm bû. Eşîrên Tirkmen ên ku firehbûna Selçûqiyan ber bi rojava ve biribûn her ku diçû êrişî welatên Merwaniyan dikirin. Hêza Bîzansê li sînorê Anatolyayê bi serkeftinên Alp Arslan dişikest, bi awayê herî berbiçav li Melazgirtê di 1071 de. Hevsengiya siyasî ku keyaniya Nesr ed-Dewle parastibû li derdora kurê wî hilweşiya.

Ligel vê yekê Nîzam ed-Dewle nêzîkî du dehsalan xanedan bi hev re hişt û piştgiriya bavê xwe ya zanyar û mîmaran bi asteke kêmtir domand. Ew di 1079 de mir û text ji kurê xwe Mensûr re hişt, ligel keyaniyeke li qeraxa ji holê rakirinê.

Dawiya xanedanê: Nasir ed-Dewle Mensûr û xiyaneta Ibn Cehîr (1079–1085)

Nasir ed-Dewle Mensûr, mîrê dawîn ê Merwanî, tenê şeş salan hukum kir. Dawî ji meydana şer nehat, lê bi xiyaneta siyasî hat. Ibn Cehîr, wezîrekî berê yê Merwanî ku berê xwe dabû Bexdayê, Sultanê Selçûqî Melîk-Şahê Yekem û wezîrê wî Nîzam el-Mulk razî kir ku destûra êrişeke li Meyafarqînê bidin. Êrişa Selçûqî di 1085 de hat. Paytext hilweşiya. Ibn Cehîr bi kesane xezîneyên efsanewî yên Merwaniyan ji bo xwe girtin.

Herêma Diyar Bekrê ket nav Împaratoriya Selçûqiyan. Mensûr tenê destûr wergirt ku bajarê Cezîreta Ibn Umerê (Cizreya nûjen) bigire. Li wir ew û neviyên wî çend nifşên din jî di nenaskirinê de man. Melîk-Şah welatên berê yên Merwaniyan dan generalê Tirkmen Ertuq Beg û xanedana Ertuqiyan damezrand ku dê di sedsala duwanzdehem de li Diyar Bekrê serdest bibe. Serdema Merwaniyan bi dawî bû.

Mîrateya çandî: Dîwaneke Kurd a hevjiyanê

Dîwana Merwaniyan li Meyafarqînê yek ji hawîrdorên herî cîhanî yên cîhana Îslamî ya sedsala yazdehem bû. Pênc taybetmendî mîrateya wê ya çandî ya mayî diyar dikin.

Mîmarî. Ji dîwarên Amid (Diyarbekir) zêdetir, ku hê jî nûjenkirinên Merwanî dihewînin, xanedanê li seranserê Mezopotamyaya jorîn pir, mizgeft, keleh û binesaziya giştî ava kirin. Pira navdar a Malabadî li ser çemê Batmanê li nêzî Silvanê navê xwe ji «Mala Bad», bi Kurdî «mala Bad», digire; girêdanek bi Bad ibn Dostik ve. Gelek avahiyên mayî yên Serdema Navîn ên Silvan, Diyarbekir û Hesenkêfê karê kevirî yê serdema Merwaniyan dihewînin.

Zanyarî. Dîwana Merwaniyan pêşwazî li zanyarên her civakeke olî kir. Bijîşkên Xiristiyan wek Ibn Butlan; dîroknivîsên Ereb wek malbata Ibn el-Esîr; helbestvanên Faris wek et-Tihamî; dîroknivîsên Kurd, bi taybetî Ibn el-Ezreq el-Fariqî, ku Tarikh al-Fariqi a wî çavkaniya vegotinê ya tekane ya herî girîng ji bo dîroka Merwaniyan û yek ji dîroknivîsên mezin ên Kurd ên Serdema Navîn e. (Gotareke jînenîgarî ya temamker li ser dîroknivîs li vir jî heye.) Pirtûkxaneyên Meyafarqînê destnivîsên Erebî, Suryanî û Farisî dihewandin; çavdêrgeha Meyafarqînê kevneşopiyên stêrnasiyê yên serdema Ebbasiyan didomand.

Hevjiyana di navbera baweriyan de. Merwaniyan bi civakên Xiristiyan ên Suryanî û Ermenî yên welatê xwe re têkiliyên bi awayekî neasayî nêzîk pêş xistin. Patrîkên Suryanî serdana dîwanê dikirin; bijîşk û zanyarên Xiristiyan ji parastin û piştgiriyê sûd werdigirtin; zewacên di navbera kesayetiyên Merwanî û malbatên elîta Xiristiyan de ne kêm bûn. Diyar Bekr a sedsala yazdehem, bi pîvanên serdema xwe, civakeke bi rastî pirreng bû. Çavdêrên Serdema Navîn û nûjen bi heman awayî vê destkeftiyê bi piranî bi siyaseta Merwaniyan ve girê didin.

Çanda leşkerî. Ji xanedanên Bûweyhî û Selçûqî yên derdora xwe cuda, Merwaniyan qet pişta xwe bi xulamên Tirkî, leşkerên kole, nedigirt. Artêşên wan li ser siwarên eşîrî yên Kurd ên ji konfederasyonên Humeydî û yên hevpêman hatibûn berhevkirin hatibûn avakirin. Ev taybetmendî xanedan ji şêwaza firehtir a rêxistina leşkerî ya Îslamî ya Serdema Navîn cuda dikir û dê paşê di Eyûbiyên Selahedîn de vedeng bide. Di qada Merwaniyan de kesayetiyên din wek Bad el-Herbuxtî wek fermandarên girîng ên Kurd derketin ku kariyerên wan kûrahiya serokatiya Kurd li seranserê mîrektiyê nîşan didin.

Berdewamiya demeke dirêj. Eşîra Badîkan a Tirkiyeya nûjen, ku civakên wê li parêzgehên Mûş, Silvan û Diyarbekirê mane, rehên xwe bi Bad ibn Dostik, damezrînerê xanedanê, ve girê dide. Navê «Malabadî» bi xwe bîra damezrîner di dîmenê welat de diparêze. Mîrateya xanedanî ya Merwaniyan heta serdema nûjen rasterast, nesebî û berbiçav bû.

Cihê wan di dîroka Kurd de

Merwanî di tomara dîrokî ya Kurd de cihekî navendî digirin. Ligel xanedana Şeddadiyan a Qefqasyayê û xanedanên Hesnewî û Ennazî yên Zagrosê, ew desthilatên sereke yên Kurd ên ya bi navê «Serdema Navberê ya Kurd» pêk tînin. Ev qonaxa ji nêzîkî 950 heta 1150 PZ bû ku xanedanên Kurd ji Qefqasyayê heta Kendava Farisê li beşên mezin ên cîhana Îslamî ya Serdema Navîn kontrol dikirin.

Merwanî şaxa rojavayî û Mezopotamyayî ya vê geşbûna Kurdî nîşan didin. Dema Şeddadî li Arrana çiyayî hukum dikirin û li ser navenda Ermenî ya Bagratî hevrikî dikirin, Merwanî li deştên çandiniyê yên dewlemend ên Mezopotamyaya jorîn û qada bazirganiyê ya Dîcle-Firatê hukum dikirin. Dema Şeddadiyan li Aniya Ermenî mizgeft ava kirin, Merwaniyan li Meyafarqîna Xiristiyan a Suryanî pirtûkxane û pir ava kirin. Her du heman şêwazê nîşan didin: malbateke hukumdar a Kurd ku li dewleteke bi çanda tevlihev û hêmanên xurt ên Îranî, Erebî û Xiristiyan ên herêmî hukum dike.

Ji bo Diyarbekira nûjen, bajarê bi piraniya Kurd ê herî mezin li cîhanê îro, serdema Merwaniyan wek serdemeke bingehîn tê bîranîn. Dîwarên navdar ên bazalta reş ên bajarê nivîsên kevirî yên Merwanî dihewînin; pirên mayî yên Serdema Navîn ên Silvan û geliyê Dîcleyê ji serdema zêrîn a xanedanê ne; bîra çandî ya Meyafarqînê wek paytexta Kurd di dîroknivîsiya Kurd de xurt maye. «Navber» a Merwanî ya sedsala yazdehem yek ji girêdanên dîrokî yên herî xurt ji bo hebûna Kurd li Mezopotamyaya jorîn e.

Rêzeya demî

983 PZ — Bad ibn Dostik Meyafarqîn û Amid digire; xanedan tê damezrandin. 987–989 — Bad di dema serhildana Bardas Phokas li dijî Bîzansê de êrişî Mûşê li Taronê dike. 990 — Bad di şer de ji aliyê hevpêmaniya Hemdanî-Uqeylî ve tê kuştin; el-Hesen ibn Merwan cîgirê wî dibe. 996 — El-Hesen Deriyê Çiyayê yê Amid nûjen dike. 997 — El-Hesen tê suîqestkirin; Mumehhîd ed-Dewle Seîd cîgirê wî dibe. 1000 — Mumehhîd li nêzî Gola Wanê bi Basilê Duyem re dicive; payeyên magistros û doux ê Rojhilat werdigire. 1011 — Mumehhîd bi destê xulamê xwe Şerwîn tê suîqestkirin; Nesr ed-Dewle Ehmed cîgirê wî dibe. 1026 — Nesr ed-Dewle Edessa digire. 1031 — Generalê Bîzansî George Maniakes Edessa vedigire. 1032 — Fermandarê Merwanî Bal Edessa vedigire; di nameyên xwe de peyva «Kurdistan» bi kar tîne. 1033 — Edessa careke din ji Bîzansê re tê windakirin. 1054 — Nesr ed-Dewle Tuxrîl Beg wek serwerê Selçûqî nas dike. 1059 — Ibn Butlan digihîje Meyafarqînê û risaleya xwe ya bijîşkiyê diyariyî Nesr ed-Dewle dike. 1061 — Mirina Nesr ed-Dewle; Nîzam ed-Dewle Nesr cîgirê wî dibe. 1071 — Şerê Melazgirtê; hêza Selçûqî li Anatolyayê Bîzansê têk dibe. 1075 — Xelîfeyê pêşerojê el-Muqtedî li dîwana Merwaniyan penageh digire. 1079 — Mirina Nîzam ed-Dewle Nesr; Nasir ed-Dewle Mensûr cîgirê wî dibe. 1085 — Ibn Cehîr êrişeke Selçûqî li Meyafarqînê bi rê ve dibe; xanedan hilweşîye; Diyar Bekr derbasî destê Tirkmenên Ertuqî dibe.

Hukumdarên xanedana Merwaniyan

Di dîroka xanedanê ya 102 salan de şeş mîrên Merwanî hatine belgekirin. Kurdish-History.com jînenîgariyên her yekî dihewîne.

Ebû Şuca Bad ibn Dostik, damezrînerê şivan-şervan (983–990); El-Hesen ibn Merwan, rêxistinkerê xanedanê (990–997); Mumehhîd ed-Dewle Seîd, yê bi dîplomasiyê ma (997–1011); Nesr ed-Dewle Ehmed, piştgirê mezin ê serdema zêrîn (1011–1061); Nîzam ed-Dewle Nesr, yê salên kêmbûnê (1061–1079); û Nasir ed-Dewle Mensûr, Merwaniyê dawîn (1079–1085).

Fermandarekî Kurd ê girîng ê serdema Merwaniyan Bad el-Herbuxtî ye, ku kariyera wî kûrahiya serokatiya leşkerî ya Kurd li mîrektiyê nîşan dide. Dîroknivîsê sereke yê xanedanê Ibn el-Ezreq el-Fariqî ye, dîroknivîsê Kurd ê Meyafarqînê ku Tarikh al-Fariqi a wî piraniya tiştê em li ser siyaseta Merwaniyan, çanda dîwanê û têkiliyên di navbera baweriyan de dizanin diparêze.

Pirs û bersiv: Famkirina xanedana Merwaniyan

Merwanî Kurd bûn? Erê. Damezrînerê xanedanê Bad ibn Dostik ji konfederasyona eşîrî ya Kurd a Humeydî hat. Nasnameya Kurdî ya Merwaniyan di çavkaniyên bingehîn ên Serdema Navîn de belgekirî ye, dîroknivîsê Suryanî Îlyas ê Nisêbînê, dîroknivîsê Kurd Ibn el-Ezreq el-Fariqî û dîroknivîsê Faris Şeref Xanê Bidlîsî, û nêzîkî hemû zanyariya akademîk a nûjen wê qebûl dike. Çend gotarên Encyclopædia of Iran xwendinên din ên hin îdiayên nesebî destnîşan kirine, lê lihevhatina di dîroknivîsiya nûjen a Kurd, Tirk û Rojava de ev e ku xanedan Kurd bû.

Meyafarqîn li ku bû? Meyafarqîn, ku di çavkaniyên berê de wek Martyropolis tê naskirin, bajarê nûjen ê Silvanê li Parêzgeha Diyarbekirê ya başûrê rojhilatê Tirkiyeyê ye. Ew paytexta sereke ya Merwaniyan, navenda piştgiriya mîmariyê ya herî girîng a xanedanê û cihê pirtûkxane û çavdêrgeha dîwana Merwaniyan bû. Gelek avahiyên Serdema Navîn li Silvanê hê jî bingehên serdema Merwaniyan dihewînin.

Têkiliya Merwaniyan bi Diyarbekirê (Amid) re çawa bû? Amid, navê Erebî yê Serdema Navîn ji bo Diyarbekira nûjen, bajarê duyem ê mîrektiya Merwanî piştî Meyafarqînê bû. Xanedanê ji 990 heta 1085 nêzîkî bê navber Amid di destê xwe de hişt û nûjenkirinên mezin ên dîwarên wê yên navdar ên bazalta reş kirin. Nivîsên kevirî yên Merwanî îro hê jî li ser dîwaran têne dîtin. Ji bo Diyarbekira nûjen serdema Merwaniyan ji bo nasnameya Serdema Navîn a bajarê bingehîn e.

Nesr ed-Dewle Ehmed kî bû û çima hukumraniya wî ewqas girîng e? Nesr ed-Dewle (hukumraniya 1011–1061) mîrê Merwanî yê çarem bû û serokatiya serdema zêrîn a xanedanê kir. Hukumraniya wî ya pêncî salî li derveyî serdema nûjen tekane hukumraniya herî dirêj di dîroka xanedanên Kurd de ye. Wî piştgirî da zanyaran, pirtûkxane, nexweşxane û pir ava kirin; penaberên siyasî dihewandin, di nav wan de xelîfeyê Ebbasî yê pêşerojê el-Muqtedî; û lihevhatina di navbera olan de di nav Kurd, Ereb, Suryanî û Ermeniyan de parast.

Çi xanedana Merwaniyan bi dawî kir? Xiyanet. Wezîrê berê yê Merwanî Ibn Cehîr çû dîwana Selçûqî li Bexdayê û Sultan Melîk-Şahê Yekem û wezîr Nîzam el-Mulk razî kir ku di 1085 de destûra êrişeke li Meyafarqînê bidin. Êrişa Selçûqî serkeftî bû; bajar hilweşiya; xezîneyên Merwaniyan ji aliyê Ibn Cehîr ve bi kesane hatin talankirin. Diyar Bekr ket nav împaratoriya Selçûqiyan û ji generalê Tirkmen Ertuq Beg re hate dayîn.

«Serdema Navberê ya Kurd» çi ye? Têgehek e ku dîroknivîs ji bo şirovekirina qonaxa nêzîkî 950–1150 PZ bi kar tînin, dema xanedanên Kurd, Merwanî, Şeddadî, Hesnewî, Ennazî û Eyûbiyên destpêkê, beşên mezin ên cîhana Îslamî ya Serdema Navîn kontrol dikirin. Serdema Navberê ya Kurd serdemeke diyarker a dîroka siyasî ya Kurd a berî nûjeniyê ye.

Merwaniyan bi rastî peyva «Kurdistan» bi kar anîn? Erê. Fermandarê Merwanî Bal di nameya xwe ya 1032 de ji Nesr ed-Dewle re, ku hêzên alîkar li Edessayê dixwest, têgeha «Kertastan» (Kurdistan) bi kar anî. Ev di nav bikaranînên siyasî-erdnîgarî yên herî kevnar ên nas ên têgehê di her çavkaniyeke dîrokî de ye.

Mîrateya nûjen a Merwaniyan çi ye? Mezin e. Eşîra Kurd a Badîkan a Tirkiyeya nûjen neseba xwe bi Bad ibn Dostik ve girê dide; Pira Malabadî li ser çemê Batmanê navê wî digire; dîwarên Diyarbekirê nivîsên kevirî yên Merwanî diparêzin; û bîra çandî ya Meyafarqînê wek paytexta Kurd di dîroknivîsî û nasnameya siyasî ya Kurd de xurt maye.

Encam

Xanedana Merwaniyan desthilata mezin a Kurd a Mezopotamyaya jorîn a Serdema Navîn bû. Keyaniyeke ku ji sedsalekê hinekî zêdetir Diyarbekir û Silvan kirin paytextên xwendin, mîmarî û hevjiyana di navbera olan de. Ji girtina Meyafarqînê ji aliyê Bad ibn Dostik ve di 983 de heta ketina bajarê bi xiyaneta Selçûqî di 1085 de, şeş mîrên Merwanî li keyaniyeke sînorî hukum kirin ku cîhanên Îranî, Erebî, Bîzansî û Xiristiyan a Suryanî bi hev ve girê didan.

Wan pir, pirtûkxane, nexweşxane û dîwar ava kirin. Wan bijîşkên Xiristiyan, dîroknivîsên Kurd, helbestvanên Faris û penaberên Ebbasî dihewandin. Wan li hember Bûweyhî, Hemdanî, Bîzansî û di dawiyê de Selçûqiyan sed salan xwe parastin. Wan bîreke çandî hişt ku îro li kevirên dîwarên Diyarbekirê, di navê Pira Malabadî de, di neseba eşîra Badîkan de û di xeyala dîrokî ya Kurd de hê jî tê dîtin.

Serdema Merwaniyan têbîniyeke biçûk di dîroka Serdema Navîn de nîne. Ew serdemeke zêrîn a Kurd e: serdemeke ku desthilata siyasî ya Kurd yek ji herêmên herî girîng ên Rojhilata Navîn a Serdema Navîn teşe kir û serdemeke ku bîra wê hebûna Kurd li Mezopotamyaya jorîn hê jî bi bingeh dike.

Çavkanî û çavkaniyên zanyariyê

Çavkaniyên bingehîn: Ibn el-Ezreq el-Fariqî, Tarikh al-Fariqi (dîroknivîsa Merwaniyan); Îlyas ê Nisêbînê, Chronography; Bar Hebraeus, Chronicon Syriacum; Ibn Butlan, Da’wat al-Atibba (diyariyî Nesr ed-Dewle kiriye); Ibn el-Esîr, al-Kamil fi’l-Tarikh.

Çavkaniyên akademîk ên sereke: H. F. Amedroz, «The Marwanid Dynasty at Mayyafariqin in the Tenth and Eleventh Centuries AD», Journal of the Royal Asiatic Society (1903); P. Blaum, «A History of the Kurdish Marwanid Dynasty (983–1085), Parts I & II», Kurdish Studies: An International Journal (1992–93); C. E. Bosworth, «Marwanids», Encyclopædia of Islam (weşana 2an); Ephrem-Isa Yousif, The Kurdish Marwanid Princes and Syriac Scholars; Stefan Heidemann, «A New Ruler of the Marwanid Emirate in 401/1010» (1997–98); Andrew C. S. Peacock, gotara Encyclopædia Iranica.

Jînenîgariyên Kurdish-History.com: gotara giştî bi jînenîgariyên her şeş hukumdarên Merwanî, dîroknivîs Ibn el-Ezreq el-Fariqî û fermandarê leşkerî Bad el-Herbuxtî re girêdanan dihewîne.