Destpêk

Bi nêzîkî du sedsal û nîvan, xanedaneke Kurd li bilindahî û bajarên bazirganiyê yên Qefqasyaya Başûr hukum kir. Şeddadî misilmanên Sunnî bûn, bi eslê xwe Kurdên Hedbanî, şahên sînorî û avakarên yek ji berhemên mezin ên mayî yên mîmariya Îslamî ya Serdema Navîn. Ew yekem dewleta Kurd bûn ku li Qefqasyayê hukum kir û yek ji desthilatên siyasî yên Kurd ên herî dirêj jiyane yên Serdema Navîn bûn. Ji girtina Dvînê ji aliyê damezrînerê wan Mihemed ibn Şeddad ve di 951 de heta rakirina mîrê Şeddadî yê dawîn ê Aniyê ji aliyê artêşên Gurcî yên Şahbanû Tamar ve di 1199 de, wan li keyaniyeke tevlihev a Kurd, Ermenî, Gurcî, Faris û Tirkan li hevrasteya cîhanên Îslamî û Xiristiyan hukum kir.

Şeddadî tenê xanedaneke sînorî ya dûr nebûn. Wan Mizgefta Menûçihr li Aniyê ava kir, ku UNESCO wê wek kevnartirîn mizgeft di nav sînorên nûjen ên Tirkiyeyê de nas dike. Wan piştgirî da helbestvanê Faris Qetran ê Tebrîzî ku kevnartirîn koma helbesta Farisî ya Nû li Qefqasyayê nivîsand. Wan bi malbata şahî ya Bagratî ya Ermenistanê re zewac kirin û hukumdarên ku di nav nifşekê de navên Îranî, Erebî û Ermenî digirtin derxistin. Wan Dvîn, Gence û Anî, sê ji bajarên mezin ên Transqefqasyaya Serdema Navîn, li dijî zexta Bîzansiyan, Gurciyan, Tirkên Selçûqî û Xwarezmiyan parastin.

Ev çîroka xanedaneke Kurd e ku li qeraxa bakurê cîhana Îslamî dewletek ava kir, deh nifşan li wê hukum kir û berhemên ku îro hê jî disekinin li dû xwe hişt.

Reh: Eşîreke Kurd a Hedbanî li Qefqasyayê

Şeddadî ji Hedbaniyan derketin; yek ji konfederasyonên eşîrî yên mezin ên Kurd ên cîhana Îslamî ya Serdema Navîn. Hedbanî ji mêj ve li bilindahiyên başûrê Gola Urmiyê û binçiyayên Zagrosê dijiyan. Ji sedsala nehem û pê ve, şaxên konfederasyonê ber bi bakur, geliyê Eresê û Qefqasyaya Başûr ve çûn. Li wir desthilata siyasî di nav walîyên Ereb ên lawazbûyî, mîrên Deylemî yên ber bi kêmbûnê ve, keyaniyên Xiristiyan ên Ermenistanê û Gurcistanê û împaratoriya bilindbûyî ya Bîzansê de parve bûbû.

Xanedan navê xwe ji bavê eşîrê Şeddad girt, ku kurê wî Mihemed dê hêza siyasî ya malbatê damezrîne. Çavkaniyên herî destpêkê yên Şeddadiyan, ku dîroknivîsê Osmanî Muneccim Başı wan parast û pişta xwe bi dîrokeke herêmî ya niha winda bi navê Tarikh al-Bab digirt, malbatê bê dudilî wek Kurd nas dikin. Zanyariya nûjen, di nav wan de gotarên standard ên Encyclopædia of Islam û Encyclopædia Iranica, vê naskirinê qebûl dike. Herçend nifşên paşîn ên Şeddadiyan dê navên Îranî qebûl bikin û îdiaya neseba ji şahên Sasanî bikin, stratejiyeke navdar a rewakirinê di nav xanedanên Îranî yên Serdema Navîn de, bingehê wan ê eşîrî Kurd ma. Wek Vladimir Minorsky li ser hukumdarê mezin ê dawîn ê xanedanê têbînî kir, Ebûl-Eswar Şavûr heta dawiya hukumraniya xwe, dema desthilata Selçûqiyan li derdora wî bilind dibû, «hezkirina eşîrên Kurd» parast.

Ji ber vê yekê Şeddadî beşek ji diyardeyeke firehtir bûn: bilindbûna xanedanên Kurd li seranserê cîhana Îslamî ya Serdema Navîn di sedsalên dehem û yazdehem de; qonaxek ku carinan «Serdema Navberê ya Kurd» tê binavkirin. Heman serdemê Merwaniyên Diyarbekirê, Hesnewî û Ennaziyên Zagrosê derxistin û dê paşê împaratoriya Eyûbî ya Selahedîn derxe. Şeddadî şaxa herî bakurî ya vê geşbûna balkêş a siyasî ya Kurd bûn.

Damezrandin: Mihemed ibn Şeddad û Dvîn (951)

Damezrînerê xanedanê Mihemed ibn Şeddad bû, ku di 951 PZ de bajarê kevnar ê Dvînê girt; paytexta dîrokî ya Ermenistana Xiristiyan û yek ji navendên mezin ên bazirganiyê yên Qefqasyayê. Girtina wî ya Dvînê ji hilweşîna desthilata Sacî û Musafirî li herêmê sûd wergirt û hêzeke Kurd anî valahiya siyasî ya ku di navbera Bîzans, Gurcistan, Ermenistan û mîrektiyên Deylemî yên hilweşîyî de vekirî bû.

Kontrola Mihemed ibn Şeddad li Dvînê kurt bû. Di nav çend salan de mîrê Musafirî Ebûl-Heyca bi êrişeke dijber ew derxist û ew revî Keyaniya Ermenî ya Vaspûrakanê. Ew li wir di nêzîkî 955 de li sirgûniyê mir. Lê tov hatibû çandin. Her sê kurên wî, Leşkerî, Merzûban û Fedl, dê vegeriyan da desthilata siyasî ya ku bavê wan demeke kurt girtibû bixwazin.

Çîroka destpêkê ya Şeddadiyan çîroka penaberan, hevpêmaniyan û ji nû ve fethekirina bi sebir e. Birayan li cem xwediyê keleheke Qefqasyayî penageh dîtin, di hin çavkaniyan de Farisos, komeke piştgir a eşîrî ya Kurd berhev kirin û li bendê man heta dema êrişê hat. Ew dem di 971 de hat.

Xurtkirin: Leşkeriyê Yekem û girtina Genceyê (971)

Leşkerî ibn Mihemed, ku Elî Leşkeriyê Yekem jî tê binavkirin, kurê herî mezin ê Mihemed, yekem hukumdarê rastîn ê Şeddadî bû. Di 971 PZ de wî Gence girt, bajarê misilman ê herî dewlemend ê Arranê, rojavayê Azerbaycana nûjen, û desthilata Musafiriyan li herêmê bi dawî kir. Ji Genceyê Leşkerî hukumraniya xwe ber bi bakur, Şemkîrê, û rojhilat, Berdeyê, fireh kir. Wî dewleteke herêmî ava kir ku rêya bazirganiyê li ser çemê Kûra û navendên olî yên Qefqasyaya misilman kontrol dikir.

Hukumraniya Leşkerî (969–978) şêwaza Şeddadiyan damezrand: siwarên eşîrî yên Kurd wek pişta leşkerî ya xanedanê, îdareyeke bajarî bi navenda Gence û Dvînê û siyaseteke derve ku hêzên Xiristiyan û misilman ên herêmê li dijî hev bi kar dianî. Dema ew di 978 de mir, birayê wî Merzûban ibn Mihemed ibn Şeddad demeke kurt bû cîgirê wî. Hukumraniya wî ya kurt (978–985) keyanî parast, lê bi awayekî girîng ew fireh nekir.

Birayê sêyem, Fedlê Yekem ibn Mihemed, dê bibû avakarê rastîn ê xanedanê.

Serdema zêrîn: Fedlê Yekem ibn Mihemed (985–1031)

Hukumraniya çil û şeş salî ya Fedlê Yekem ibn Mihemed dewleta Şeddadiyan ji mîrektiyeke sînorî veguherand hêzeke herêmî. Wî di 1022 de Dvîn ji Bagratîyên Ermenî vegirt û kontrola Şeddadiyan li bajarê ku bavê wî heftê salan berê demeke kurt girtibû vegerand. Wî desthilata Şeddadiyan li ser Syunikê, herêmeke çiyayî ya başûrê Ermenistanê, beşên Azerbaycanê û bajarokên bazirganiyê yên geliyê Eresê fireh kir. Wî piştgirî da mizgeftan, dîwarên parastinê û pirên navdar ên Xudaferînê li ser Eresê; berhemên endezyariyê ku îro bi şêweya parçeyî mane.

Hukumraniya Fedlê Yekem lûtkeya dewleta Şeddadiyan a destpêkê ye. Dîroknivîsên wê demê projeyên wî yên avakirinê, şerên wî bi Bîzansiyan û Bagratîyan re û piştgiriya wî ya helbestvan û zanyaran şirove dikin. Wî çarçoveya siyasî ava kir ku cîgirên wî dê wergirin û hêdî hêdî ji desthilata bilindbûyî ya Tirkên Selçûqî re winda bikin. Dema ew di 1031 de mir, xanedan di lûtkeya xwe ya herêmî de bû.

Kurê wî Ebûl-Feth Mûsa demeke kurt bû cîgirê wî (1031–1034), berî ku bi destê kurê xwe bê kuştin. Di destpêka sedsala yazdehem de rêzek hukumraniyên kurt û bi tundî hebûn: Leşkeriyê Duyem ibn Mûsa (1034–1049) û krîza kurt a cîgiriyê di bin Enûşîrwan ibn Leşkerî de. Van lawaziya avahî ya pergala malbatî ya Şeddadiyan eşkere kir. Kuştin, girtina desthilatê bi zorê û şerê navxweyî bi awayekî xemgînker bûn taybetmendiyên gelemperî yên siyaseta navxweyî ya xanedanê. Dîroknivîsên nûjen têbînî kirine ku berfirehiya tundiya navmalbatî di nav Şeddadiyan de heta bi pîvanên cîhana Îslamî ya Serdema Navîn jî balkêş bû.

Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem û zivirîna Selçûqî (1049–1067)

Îstiqrar ji aliyê Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem ve hate vegerandin; şahê şervan ku hukumraniya wî ya dirêj (1049–1067) wek serdema mezin a duyem a xanedana Şeddadiyan tê bîranîn. Ebûl-Eswar, ku navê wî «Şavûr» şêweya Erebîkirî ya «Şapûr» a Îranî ye û hêviyên Sasanî yên xanedanê nîşan dide, berê ji 1022 ve li Dvînê wek beşeke mîrateyî ya serbixwe hukum kiribû. Di 1049 de wî Gence ji kurê bira an xwişka xwe Enûşîrwan girt û dewleta Şeddadiyan di bin desthilata xwe de ji nû ve yek kir.

Hukumraniya wî bêhempa bû. Wî li derdora Genceyê kelehan ava kirin li dijî êrişên Alanan ji bakur. Wî kampanyayên li dijî Şîrwanşahan kirin û keleh û xezîne girtin. Wî destwerdanî siyaseta Ermenî kir, bi împaratoriya Bîzansê re dîplomasiyeke tevlihev kir û bi malbata şahî ya Ermenî re zewac kir. Ew herwiha, bi encameke çarenûsî, yekem Şeddadî bû ku bi fermî ji desthilata bilindbûyî ya Tirkên Selçûqî re serî danî.

Serîdanîn di 1054/55 de pêk hat, dema Sultanê mezin ê Selçûqî Tuxrîl Beg Ebûl-Eswar wek bindest qebûl kir. Ji vê gavê ve dewleta Şeddadiyan wek keyaniyeke bindest a Selçûqî kar dikir ji hêzeke serbixwe zêdetir. Têkilî sûdên wê hebûn: dema Alp Arslan di 1064 de paytexta berê ya Bagratî Anî girt, wî bajar wek beşeke mîrateyî ya Şeddadî da malbata Ebûl-Eswar. Lê ew herwiha nîşana dawiya desthilata serbixwe ya Kurd li Qefqasyayê bû.

Destkeftiyên çandî yên dîwana Şeddadiyan di bin Ebûl-Eswar de gihîştin lûtkeya xwe. Helbesta Farisî li dîwana wî geş bû û Qetran ê Tebrîzî helbestên pesnê dinivîsand ku hê jî mane. Nasnameya tevlihev a xanedanê, Kurd di bingehê eşîrî de, Îranî di arasteya çandî de, Ermenî di siyaseta zewacê de û Ereb di girêdana olî de, eşkeretirîn derbirîna xwe di hukumraniya wî de dît.

Windakirina Genceyê (1075)

Piştî mirina Ebûl-Eswar di 1067 de xanedan ket kêmbûna xwe ya dawî. Kurê wî Fedlê Duyem ibn Şavûrê Yekem dewlet wergirt, lê bi lez piraniya desthilata xwe winda kir. Ew di 1068 de demeke kurt ji aliyê Gurciyan ve hat girtin. Di wê demê de birayê wî yê mezin Aşot ibn Şavûr Gence girt û bi navê xwe pere lêdan, lê tenê heşt mehan berî ku Fedlê Duyem vegere û hukumraniya xwe vegerîne.

Şêwaza şerên navxweyî yên cîgiriyê berdewam kir. Fedlûn ibn Fedl, ku Fedlê Sêyem jî tê binavkirin, di destpêka salên 1070 de demeke kurt hukum kir, lê di 1075 de Sultanê Selçûqî Alp Arslan ferman da generalê xwe Sav Tegîn ku Gence rasterast bigire. Mîrektiya Şeddadî ya serbixwe ya Genceyê ku ji sedsalekê zêdetir mabû hate ji holê rakirin. Fedlê Sêyem di 1085 de hewla xwe ya dawîn da vegerandina textê xwe û di serhildana li dijî hukumraniya Selçûqî de demeke kurt Gence vegirt. Lê Sultan Melîk-Şahê Yekem bi xwe kampanyaya ku ew careke din ji desthilatê derxist bi rê ve bir. Ew li Bexdayê di nêzîkî 1091 de di nenaskirinê de mir.

Rêza sereke ya Şeddadiyan li Genceyê bi dawî bû. Lê şaxeke duyemîn berê li Aniyê hatibû damezrandin û ew şax dê sedsaleke din xanedanê bidomîne.

Şaxa Aniyê: Menûçihr û mizgeft

Şaxa Aniyê ya Şeddadiyan ji aliyê Menûçihr ibn Şavûr ve hate damezrandin. Ew kurê Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem bû ku di nêzîkî 1072 de di bin piştgiriya Selçûqiyan de paytexta kevnar a Bagratî girt. Anî berî fetha wê ji aliyê Bîzansê ve di 1045 de û girtina wê ji aliyê Alp Arslan ve di 1064 de, ji sedsalekê zêdetir paytexta Keyaniya Bagratî ya Ermenistanê bû. Dema Menûçihr hat, ew bajarekî birîndar, lê hê jî bi heybet bû; cihê dêr, qesr, dîwar û bazirganiyê.

Destkeftiya Menûçihr a herî mayî avakirina mizgefta mezin bû ku navê wî digire. Mizgefta Menûçihr di nêzîkî 1072 PZ de hat avakirin û wek yek ji berhemên herî girîng ên piştgiriya mîmariya Kurd a Serdema Navîn disekine. UNESCO wê wek kevnartirîn mizgefta mayî di nav sînorên îroyîn ên Tirkiyeyê de nas dike. Minareya wê ya heştgoşeyî, ku bi rêzên li pey hev ên bazalta sor û reş hatiye avakirin, îro li ser wêraneyên bajarê kevnar bilind dibe û yek ji kêm avahiyên sax ên Aniya Serdema Navîn e. Mizgeft berhemeke Kurdî li bajarekî Ermenî ye, ji aliyê xanedaneke Îranîbûyî ve di bin serweriya Tirkî de li keyaniyeke sînorî ya pir etnîkî hatiye avakirin. Ew semboleke temam a tevliheviya çandî ye ku Şeddadî nûnertiya wê dikirin.

Kurê Menûçihr Ebûl-Eswar Şavûrê Duyem di destpêka sedsala duwanzdehem de wek hukumdarê Aniyê bû cîgirê wî û berî fetha bajarê ji aliyê Gurciyan ve di 1124 de mîrê Şeddadî yê dawîn ê Aniyê bû.

Kêmbûn di bin zexta Gurciyan de (sedsala 12an)

Sedsala duwanzdehem ji bo şaxa Aniyê ya Şeddadiyan hov bû. Di 1124 de Şahê Gurcistanê Davidê Çarem («Davidê Avakar») Anî ji Ebûl-Eswar Şavûrê Duyem girt. Ev beşek ji firehbûna mezin a Gurcî bû ku dê di bin neviya wî ya nifşa sêyem Tamar de di dawiyê de dewleta Xiristiyan a herî mezin li Qefqasyaya Serdema Navîn ava bike.

Şeddadiyan Anî bi hêsanî berneda. Di 1125 de Fedlê Çarem, kurê Ebûl-Eswar Şavûrê Duyem ê ji text rakirî, bajar vegirt, bi beşekê bi riya hevpêmaniyeke bi Sultanê Xelatê re. Fedlê Çarem hukumraniya xwe demeke kurt ber bi Dvîn û Genceyê fireh kir, lê nekarî wan biparêze. Ew di nêzîkî 1130 de, piştî ketina Dvînê destê mîrê Tirk Qurtî, bi destê kesên dîwana xwe hat kuştin.

Birayên wî Mehmûd û Xûşçikr li pey hev demeke kurt hukum kirin, berî ku Fexr ed-Dîn Şeddad, kurê bira an xwişka Fedlê Çarem, mîrektî bigire. Hukumraniya dirêj a Fexr ed-Dîn, ku dîroknivîs wî wek mîrê Şeddadî yê herî dirêj hukum kirî yê qonaxa piştî Aniyê şirove dikin, xanedan di dehsalên navîn ên sedsala duwanzdehem de zindî hişt, heta dema hêza Gurcî di bin Demetriusê Yekem, Giorgi yê Sêyem û Şahbanû Tamar de hê jî mezin dibû.

Heta dawiya sedsala duwanzdehem, mîrên Şeddadî yên Aniyê ketibûn asta bindestên taca Gurcî. Fedlê Pêncem (Fedl ibn Mehmûd) di serdema dawîn a xanedanê de hukum kir û kurê wî Şahenşah ibn Mehmûd li pey wî hat. Navê wî yê şahî «Şahenşah», bi Farisî «Şahê Şahan», wêneya Îranî ya xanedanê ya li ser xwe vedeng dida, heta dema desthilata wan a siyasî ya rastîn bûbû tenê bajarek ku bac dida.

Dawiya xanedanê: Sultan ibn Mehmûd û hilweşîna Aniyê (1199)

Hukumdarê Şeddadî yê dawîn ku di tomara dîrokî de hatiye naskirin Sultan ibn Mehmûd e. Ew ji nivîseke tenê ya kevirî li ser dîwarên Aniyê bi dîroka 595 H (1198–99 PZ) tê naskirin. Di 1199 de Şahbanû Tamar a Gurcistanê kampanyayeke dawîn û biryarder li dijî bajarê da destpêkirin, Sultan ibn Mehmûd ji text rakir û Anî da malbata Mkhargrdzeli. Ev esilzadeyên Xiristiyan bi eslê xwe Ermenî-Gurcî bûn ku dê di sedsala sêzdehem de heta wêrankirina wê ji aliyê Mongolan ve bajar bi rê ve bibin.

Xanedana Şeddadiyan piştî 1199 ji çavkaniyan winda dibe. Dused û çil û heşt salan piştî girtina Dvînê ji aliyê Mihemed ibn Şeddad ve, yekem dewleta Kurd li Qefqasyayê bi dawî bû. Du kesayetiyên Şeddadî yên din jî di tomara Kurdish-History.com de hatine parastin ku çîrokên wan bi parçeyî mane: Bilindbûn û Hilweşîna Fedl ibn Şavûr û Hukumraniya El-Fedl ibn Şavûr, ku her du bi çîroka firehtir a Şeddadiyan a Aniyê ve girêdayî ne.

Mîrateya çandî: Mîmarî, helbest û nasnameya navçandî

Şeddadî tenê hukumdarên leşkerî nebûn. Ew piştgirên mîmarî, helbest û xwendina Îslamî bûn ku berhem û nivîsên wan bîra çandî ya Qefqasyayê teşe kirine.

Mîmarî. Mizgefta Menûçihr li Aniyê berhema mayî ya herî mezin a xanedanê û yek ji mizgeftên herî girîng ên Serdema Navîn di cîhana firehtir a Îslamî de ye. Pirên Xudaferînê li ser Eresê, ku di destpêka sedsala yazdehem de di bin Fedlê Yekem de hatine avakirin an firehkirin, rêyên bazirganiyê yên di navbera Arran û Azerbaycanê de girê didan. Dîwarên Genceyê ku Ebûl-Eswar di 1063 de li dijî êrişên Alanan ava kir bi beşekê hatine parastin. Deriyên mezin ên bronz ên Genceyê, ku Demetriusê Yekem di 1139 de bir Gurcistanê, hê jî li Dêra Gelati mane. Ev nimûneyeke neasayî ya karê metalê yê Îslamî ya Serdema Navîn e ku li dêreke rahîban a Xiristiyan hatiye parastin.

Helbest. Helbestvanê Faris Qetran ê Tebrîzî, ku di nîveka sedsala yazdehem de geş bû, helbestên pesnê yên berfireh ji bo mîrên Şeddadî nivîsand. Helbestên wî di nav kevnartirîn helbesta Farisî ya Nû ya mayî ji Qefqasyayê de ne û pencereyek li çanda edebî ya dîwana Şeddadiyan diparêzin: çandeke ku bi Farisî dixwend, bi Erebî nimêj dikir û li Ermenî, Gurcî û Kurdan hukum dikir.

Nasnameya navçandî. Malbata Şeddadî navên ji bi kêmanî çar kevneşopiyên çandî bi kar anîn. Damezrînerê xanedanê navê Erebî Mihemed digirt. Kurên wî Leşkerî, ji peyva Farisî ya «artêş», Merzûban, «parêzvanê sînor», û Fedl bûn. Nifşên paşîn navên şahî yên Farisî-Sasanî digirtin: Şavûr (Şapûr), Menûçihr û Enûşîrwan, ku îdiaya xanedanê ya mîrateya şahî ya Îranî ragihandin. Hê paşê navên Ermenî wek Aşot di malbatê de derketin, ku zewacên bi malbata şahî ya Bagratî re nîşan didan. Dîwana Şeddadiyan cihê ku siyaseta eşîrî ya Kurd, çanda bilind a Îranî, desthilata olî ya Erebî û mîrateya herêmî ya Ermenî hemû bi hev re dijiyan bû; carinan bi dijwarî, lê ji du sedsalan zêdetir.

Cihê wan di dîroka Kurd de

Xanedana Şeddadiyan di tomara dîrokî ya Kurd de cihekî taybet digire. Ew yekem dewleta Kurd bû ku li beşeke mezin a Qefqasyaya Başûr hukum kir; herêma ku îro li Ermenistan, Azerbaycan û rojhilatê Tirkiyeyê ye. Damezrînerên wê ji konfederasyona eşîrî ya Kurd a Hedbanî hatin û hukumdarên wê bê nîqaş hem di zanyariya Serdema Navîn hem jî ya nûjen de wek Kurd têne naskirin.

Lê Şeddadî herwiha bîranînek in ku xanedanên Kurd ên Serdema Navîn bi tu wateyeke teng a etnîkî li herêmên «Kurdî» hukum nedikirin. Wan li nifûsên tevlihev ên Kurd, Ermenî, Azerî, Gurcî û Farisan hukum dikir. Arasteya wan a çandî bi kûrahî Îranî bû: wan piştgirî da helbesta Farisî, îdiaya neseba Sasanî kir û navên şahî yên Farisî girtin. Hevpêmaniyên wan ên siyasî ber bi her alî ve diçûn: wan bi Xiristiyanên Ermenî re zewac kirin, ji Sunnîyên Tirk re serî danîn û bi Xiristiyanên Gurcî re şer kirin.

Ev şêwaz, malbateke hukumdar a Kurd ku li dewleteke tevlihev bi hêmanên çandî yên xurt ên Îranî û yên firehtir ên herêmî hukum dike, dê di dîroka Kurd de dubare bibe. Împaratoriya Eyûbî ya Selahedîn dê sedsaleke paşê wê bi asteke pir mezintir dubare bike. Merwaniyên Diyarbekirê, hemdemên Şeddadiyan, heman tişt li herêmeke cuda kirin. Şeddadî wek yekem û herî bakurî nimûneya vê şêweya taybet a siyasî ya Kurd disekinin.

Ji bo Kurdên nûjen mîrateya Şeddadiyan du aliyan heye. Yekem, ew bîranîna hebûna dîrokî ya Kurd li Qefqasyayê ye; hebûnek ku pir berî sînorên siyasî yên nûjen ên Ermenistan, Azerbaycan û Tirkiyeyê ye. Duyem, ew mîrateyeke mîmarî ye: Mizgefta Menûçihr li Aniyê hê jî disekine, berhemeke ku Kurd ava kiriye li wêraneyeke niha Tirkî li herêmeke berê Ermenî. Ew tevliheviya çandî ya Qefqasyaya Serdema Navîn nîşan dide ku Şeddadiyan hem teşe kir hem jî wergirt.

Rêzeya demî

Nêzîkî 951 PZ — Mihemed ibn Şeddad Dvîn digire û xanedanê damezrîne. Nêzîkî 955 — Mihemed li sirgûniyê li Vaspûrakanê dimire. 971 — Leşkeriyê Yekem Gence digire û desthilata Musafiriyan li Arranê bi dawî dike. 978 — Merzûban cîgirê birayê xwe dibe. 985 — Fedlê Yekem ibn Mihemed dibe mîr; hukumraniya herî dirêj a xanedanê dest pê dike. 1022 — Fedlê Yekem Dvîn vedigire. 1031 — Mirina Fedlê Yekem; xanedan dikeve qonaxa tundiya navxweyî. 1049 — Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem xanedanê yek dike; hukumraniya wî dest pê dike. 1054/55 — Ebûl-Eswar wek bindestê Selçûqî ji Tuxrîl Beg re serî datîne. 1064 — Alp Arslan Anî digire; bajar ji Şeddadiyan re tê dayîn. 1067 — Mirina Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem. 1068–69 — Aşot demeke kurt Gence bi zorê digire. 1072 — Menûçihr ibn Şavûr şaxa Aniyê damezrîne û Mizgefta Menûçihr ava dike. 1075 — Alp Arslan Gence pêve dike û rêza sereke ya Şeddadiyan bi dawî dike. 1085 — Fedlê Sêyem demeke kurt Gence vedigire berî ku Melîk-Şah wî bitepisîne. 1124 — Davidê Çarem ê Gurcistanê Anî digire. 1125 — Fedlê Çarem Anî vedigerîne. Nêzîkî 1130 — Fedlê Çarem piştî hilweşîna Dvînê tê kuştin. 1139 — Demetriusê Yekem ê Gurcistanê êrişî Genceyê dike û deriyên bronz ên bajarê dibe Gelatiyê. 1161 — Gurcî Fedlê Pêncem ji Aniyê derdixin. 1174 — Gurcî Anî digirin; vegerandina kurt a Şeddadiyan bi destwerdana Îldeguzî. 1199 — Şahbanû Tamar Sultan ibn Mehmûd, mîrê Şeddadî yê dawîn, ji text radike; Anî derbasî destê malbata Mkhargrdzeli dibe.

Hukumdarên xanedana Şeddadiyan

Di tomara dîrokî de bîst mîrên Şeddadî di du şaxan de hatine belgekirin: rêza sereke ya Genceyê û şaxa duyemîn li Aniyê. Kurdish-History.com jînenîgariyên her yekî dihewîne.

Rêza sereke ya Genceyê (951–1075): Mihemed ibn Şeddad, damezrîner; Leşkerî ibn Mihemed, fethekarê Genceyê; Merzûban ibn Mihemed ibn Şeddad; Fedlê Yekem ibn Mihemed, avakarê mezin; Ebûl-Feth Mûsa; Leşkeriyê Duyem ibn Mûsa; Enûşîrwan ibn Leşkerî; Ebûl-Eswar Şavûrê Yekem, şahê şervan; Fedlê Duyem ibn Şavûrê Yekem; Aşot ibn Şavûr, hevrikê daxwazkarê text; Fedlûn ibn Fedl.

Şaxa Aniyê (1072–1199): Menûçihr ibn Şavûr, avakarê Aniyê; Ebûl-Eswar Şavûrê Duyem; Fedlê Çarem; Fexr ed-Dîn Şeddad; Fedlê Pêncem (Fedl ibn Mehmûd); Şahenşah ibn Mehmûd; Sultan ibn Mehmûd, Şeddadiyê dawîn.

Du kesayetiyên din di tomara Şeddadiyan de li Bilindbûn û Hilweşîna Fedl ibn Şavûr û Hukumraniya El-Fedl ibn Şavûr têne nasandin.

Pirs û bersiv: Vekirina dîroka xanedana Şeddadiyan

Şeddadî Kurd bûn? Erê. Damezrînerê xanedanê Mihemed ibn Şeddad ji konfederasyona eşîrî ya Kurd a Hedbanî hat. Nasnameya Kurdî ya malbatê di çavkaniyên Serdema Navîn de belgekirî ye, bi taybetî dîroknivîsê Osmanî Muneccim Başı ku ji Tarikh al-Bab a winda sûd wergirt. Hemû berhemên sereke yên çavkaniyên nûjen, di nav wan de Encyclopædia of Islam û Encyclopædia Iranica, vê yekê qebûl dikin.

Çima Şeddadiyan îdiaya neseba Sasanî dikir? Wek gelek xanedanên Îranî û Kurd ên Serdema Navîn, Şeddadiyan dixwestin hukumraniya xwe bi îdiaya neseba ji şahên Sasanî yên berî Îslamê rewa bikin. Ev stratejiyeke navdar di nav dewletên bi çanda Îranî yên sedsalên dehem û yazdehem de bû. Qebûlkirina navên şahî yên Sasanî wek Şavûr (Şapûr), Menûçihr û Enûşîrwan ji aliyê Şeddadiyan ve vê hêviyê nîşan dide. Dîroknivîs Andrew Peacock têbînî kiriye ku Şeddadî «ji eslê kesên eşîrên Kurd eslekî bi navûdengtir dixwestin»; ev daxuyaniyek li ser armancên wan ên siyasî ye, ne rehên wan ên rastîn.

Têkiliya Şeddadiyan bi Ermenistanê re çawa bû? Tevlihev û nêzîk. Şeddadiyan li herêmeke ku berê ya keyaniyên Ermenî yên Xiristiyan bû hukum kir û wan bi berfirehî bi malbata şahî ya Bagratî ya Ermenî re zewac kirin. Hin hukumdarên Şeddadî navên Ermenî digirtin; Aşot ibn Şavûr nimûneya herî eşkere ye. Helbestvanê Faris ê sedsala yazdehem Qetran ê Tebrîzî heta mîrê Şeddadî Fedlûn wek «şerefa malbata Bagratî» binav kir, ku nîşan dide her du malbatên şahî çiqas bi kûrahî bi hev ve girêdayî bûn.

Mizgefta Menûçihr çi ye? Mizgefteke Serdema Navîn li wêraneyên Aniyê, rojhilatê Tirkiyeyê, ku di nêzîkî 1072 PZ de mîrê Şeddadî Menûçihr ibn Şavûr ava kir. UNESCO wê wek kevnartirîn mizgefta mayî di nav sînorên nûjen ên Tirkiyeyê de nas dike. Minareya wê ya heştgoşeyî ya taybet bi bazalta sor û reş a li pey hev yek ji berhemên Aniyê ye ku herî zêde wêneyên wê têne kişandin û ew hê jî mîrateyeke sereke ya mîmariya Kurd e.

Çima xanedana Şeddadiyan bi dawî bû? Gelek sedem hebûn. Tundiya navxweyî ya cîgiriyê di nav gelek nifşan de xanedan lawaz kir. Bilindbûna Tirkên Selçûqî ji 1054 û pê ve Şeddadî xistin rewşa bindestiyê. Firehbûna Gurcistana Xiristiyan di sedsala duwanzdehem de, bi taybetî di bin Şahbanû Tamar de, hêdî hêdî herêmên mayî yên Şeddadiyan dorpêç kir û xist nav xwe. Ketina Aniyê destê Tamar di 1199 de xanedan wek hêzeke siyasî bi dawî kir.

Herêmên Şeddadiyan li ku bûn? Xanedan li Arranê, herêma di navbera çemên Kûra û Eresê de li rojavayê Azerbaycana nûjen, û beşên Ermenistanê, di nav wan de Dvîn û paşê Anî, hukum kir. Di demên cuda de bandora wê li Syunik, Şemkîr, Berde û herêmên din fireh bû. Her sê paytextên wan ên sereke, Dvîn, Gence û Anî, di nav bajarên herî girîng ên Qefqasyaya Başûr a Serdema Navîn de bûn.

Têkiliya Şeddadiyan bi Gurcistanê re çawa bû? Bi piranî dijminane. Artêşên Gurcî di bin Davidê Çarem de di 1124 de Anî girtin û careke din di bin Demetriusê Yekem de. Gurcistanê di sedsala duwanzdehem de hêdî hêdî herêma Şeddadiyan xist nav xwe. Deriyên bronz ên Genceyê, ku Demetriusê Yekem di 1139 de bir û niha li Dêra Gelati li Gurcistana nûjen in, bîranîneke berbiçav a vê hevrikiya dirêj a Gurcî-Şeddadî ne.

Mîrateya Şeddadiyan li Kurdistana nûjen çi ye? Şeddadî wek yek ji xanedanên Kurd ên herî girîng ên Serdema Navîn disekinin, ligel Merwaniyên Diyarbekirê, Hesnewiyên Zagrosê û Eyûbiyên Misrê. Ew firehiya dîrokî ya desthilata siyasî ya Kurd ber bi Qefqasyaya Başûr nîşan didin û li Mizgefta Menûçihr a Aniyê mîrateyeke mezin a mîmarî hiştin. Ew herwiha bîranînek in ku xanedanên Kurd ên Serdema Navîn di çanda xwe ya bilind de cîhanî, navçandî û Îranîaraste bûn; ne dewletên bi wateya nûjen a teng a etnîkî.

Encam

Xanedana Şeddadiyan yekem dewleta Kurd li Qefqasyayê û yek ji desthilatên siyasî yên Kurd ên herî dirêj hukum kirin di cîhana Îslamî ya Serdema Navîn de bû. Ji girtina Dvînê ji aliyê Mihemed ibn Şeddad ve di 951 de heta rakirina Sultan ibn Mehmûd li Aniyê di 1199 de, deh nifşên mîrên Şeddadî li keyaniyeke sînorî li hevrasteya cîhanên Îslamî û Xiristiyan, qadên çandî yên Îranî û Qefqasyayî, navendên eşîrî yên Kurd û bilindahiyên Ermenî-Gurcî hukum kirin.

Wan Mizgefta Menûçihr ava kir ku hê jî disekine. Wan piştgirî da helbesta Farisî ku çanda edebî ya Qefqasyaya Serdema Navîn teşe kir. Wan bi malbata şahî ya Ermenî re zewac kirin, ji serwerên Tirk re serî danîn û bi şahên Gurcî re şer kirin. Di nav hemû vê yekê de ew xanedaneke Kurd man, malbateke eşîrî ya Hedbanî ku du sedsal û nîvan bû yek ji hêzên sînorî yên mezin ên Rojhilata Nêzîk a Serdema Navîn.

Ji bo tomara dîrokî ya nûjen a Kurd, Şeddadî bi xwe berhemek in: bîranîna ku dîroka Kurd bi sînorên siyasî yên nûjen ên Iraq, Îran, Tirkiye û Sûriyeyê sînordar nîne û ku hebûna Kurd a Serdema Navîn li Qefqasyayê kûr, berdewam û ji aliyê çandî ve bi encam bû.

Çavkanî û çavkaniyên zanyariyê

Çavkaniyên bingehîn: Muneccim Başı, Sahayef al-Akhbar (Osmanî, nêzîkî 1700, bi sûdwergirtina ji Tarikh al-Bab a winda); Ibn el-Esîr, al-Kamil fi’l-Tarikh; Vardan Areweltsi, Universal History (Ermenî, sedsala 13an); Qetran ê Tebrîzî, Diwan (helbesta Farisî).

Çavkaniyên akademîk ên sereke: Vladimir Minorsky, Studies in Caucasian History (Cambridge, 1953), lêkolîna nûjen a bingehîn; C. E. Bosworth, «Shaddadids», Encyclopædia of Islam (weşana 2an); A. C. S. Peacock, «Shaddadids», Encyclopædia Iranica (serhêl); Steven K. Ross, lêkolînên sînorî yên siyaseta Qefqasyaya Serdema Navîn; rêza monografiyên akademîk a projeya Encyclopædia Iranica.

Jînenîgariyên Kurdish-History.com: gotara giştî bi her bîst jînenîgariyên kesane yên Şeddadiyan ve girêdanan dihewîne û hem rêza sereke ya Genceyê hem jî şaxa duyemîn a Aniyê vedigire.