هل تساءلت يومًا عن الأبطال المغمورين الذين أشعلوا الثورات من وراء الستار؟ كان إسحاق سكوتي، الطبيب الكردي الذي أصبح ثوريًا، أحد هؤلاء في الإمبراطورية العثمانية المتداعية. وُلد في الفقر سنة 1868 ، وتوفي شابًا في سنّ 34 ، وشارك في تأسيس جمعية سرية تحدت سلطانًا قويًا وأرست الأساس لتركيا الحديثة. في هذه التدوينة، ستتعرف إلى قصة حياته، من بداياته المتواضعة إلى مغامرات منفاه، وكيف أثرت أفكاره في حركة تركيا الفتاة. وسنتناول العصر المضطرب الذي عاش فيه، وإسهاماته الرئيسية، وأسباب استمرار أهمية إرثه اليوم.

المحتويات

النشأة والتعليم

وُلد إسحاق سكوتي سنة 1868 في دياربكر، المدينة النابضة بالحياة في جنوب شرق الإمبراطورية العثمانية. وكانت هذه المنطقة، التي أصبحت اليوم جزءًا من تركيا، موطنًا للكرد والأرمن والأتراك وغيرهم، وجميعهم يعيشون تحت الحكم العثماني الواسع. وكانت أسرته كردية وفقيرة، فنشأ إسحاق الصغير في مواجهة مصاعب عرفها كثيرون في الإمبراطورية معرفة وثيقة. وكانت الإمبراطورية العثمانية آنذاك أشبه بأحجية عملاقة تتفكك؛ فالحروب والمتاعب الاقتصادية والسلطان الذي يحكم بقبضة حديدية جعلت الحياة شاقة على الناس العاديين.

رغم فقر أسرته، أظهر إسحاق ذكاءً حادًا منذ الصغر. وأكمل تعليمه الأساسي في دياربكر، حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة، وربما بعض تاريخ الإمبراطورية. لكنه كان يحلم بما هو أبعد من ذلك. ففي سنوات مراهقته، انتقل إلى إسطنبول، عاصمة الإمبراطورية المهيبة، لمتابعة تعليمه العالي. وكانت إسطنبول عالمًا بعيدًا عن دياربكر، تزخر بالقصور والمساجد والمدارس التي تُعد الجيل المقبل من القادة العثمانيين.

التحق إسحاق بمدرسة كوليلي الطبية العسكرية، حيث كان الشبان يدرسون الطب في إطار عسكري. وكانت الدراسة شاقة، لكنها كانت تُعد الطلاب للعمل في الجيش أو المستشفيات. ولم يكتف بما أنجزه بعد تخرجه؛ ففي سنة 1887 ، وهو في سنّ 19 ، التحق بأكاديمية گولهانه الطبية العسكرية في حيدر باشا، إحدى أبرز المدارس الطبية في الإمبراطورية. وهناك درس مواد مثل التشريح والجراحة والأمراض، مرتديًا الزي العسكري وملتزمًا بقواعد صارمة.

عند إكمال دراسته، أصبح إسحاق طبيبًا مؤهلًا. وحصل على عمل في مستشفى حيدر باشا، حيث عالج الجنود والمدنيين. لكن الطب لم يكن مجرد وظيفة بالنسبة إليه؛ فقد فتح عينيه على مشكلات الإمبراطورية. ورأى مرضى يعجزون عن تحمل تكاليف العلاج، ومسؤولين فاسدين، وحكومة تتجاهل حاجات شعبها. وزرعت هذه التجارب بذور التمرد في ذهنه.

كانت أواخر سنوات 1800 زمنًا للتغيير في الإمبراطورية العثمانية. فالسلطان عبد الحميد الثاني، الذي حكم منذ 1876 ، وعد بإصلاحات، لكنه سرعان ما أصبح دكتاتورًا. وعطّل الدستور، وتجسس على المواطنين، وسحق كل معارضة. وبدأ المثقفون الشبان، مثل إسحاق ممن تلقوا تعليمهم في المدارس الحديثة، يشككون في هذا النظام. وقرأوا كتبًا أوروبية عن الحرية والمساواة والعلم، وتساءلوا لماذا لا تستطيع الإمبراطورية العثمانية أن تكون كذلك.

أضافت الخلفية الكردية لإسحاق بُعدًا آخر إلى قصته. فالكرد جماعة إثنية كبيرة في الإمبراطورية، يعيش كثيرون منهم في المناطق الجبلية ويلتزمون بتقاليدهم الخاصة. ورغم ولائهم للسلطان على مدى قرون، شعر كثير منهم بأن الحكومة المركزية تتجاهلهم. وبصفته كرديًا وصل إلى مدارس النخبة في إسطنبول، وصل إسحاق بين عالمين: الحياة الكردية التقليدية والحياة العثمانية الحديثة.

لم يقتصر تعليمه على دراسة الطب، بل كان يقظةً سياسية أيضًا. ففي المدرسة، التقى طلابًا من خلفيات متنوعة، من ألبان وشركس وعرب، شاركوه شعوره بالإحباط. وسرعان ما ستقود هذه الصداقات إلى اجتماعات سرية وخطط جريئة. ولم يكن إسحاق يدرك أن طريقه من صبي فقير في دياربكر إلى طبيب في إسطنبول لم يكن سوى بداية رحلة ثورية.

حين كان إسحاق يعمل في المستشفى، بدأ يكتب عن أفكاره. ورغم أنه لم يشتهر بتأليف الكتب، كتب مقالات تنتقد حكم السلطان. وكانت هذه الكتابات محفوفة بالمخاطر، فالجواسيس في كل مكان، لكنها أظهرت غضبه المتنامي. وكان يؤمن بالتقدم عبر التعليم والعلم، مستمدًا أفكارًا من مفكرين أوروبيين مثل أوغست كونت، الذي دعا إلى الوضعية، أي الاعتقاد بأولوية الحقائق والعقل على الدين أو التقاليد.

في تلك الأيام، كان كون المرء طبيبًا يعني أكثر من شفاء الأجساد؛ كان يعني شفاء المجتمع. فكثير من الثوريين كانوا أطباء أو طلابًا، يستخدمون معرفتهم لتشخيص «أمراض» الإمبراطورية، مثل الفساد والتخلف. وانسجم إسحاق تمامًا مع هذا الدور، مستعدًا لوصف العلاج: الإصلاح أو الثورة.

دخول السياسة الثورية

بحلول أواخر عقد 1880 ، كانت الإمبراطورية العثمانية في أزمة. فقد خسرت حروبًا ضد روسيا والقوى الأوروبية، وتقلصت أراضيها ونضبت خزينتها. ورد السلطان عبد الحميد الثاني بتشديد السيطرة وإنشاء شبكة من الجواسيس سميت «النظام الحميدي». وكان أي شخص يُشتبه في عدم ولائه معرضًا للاعتقال أو النفي أو ما هو أسوأ. لكن ذلك لم يزد الحركات السرية إلا نشاطًا.

انجذب إسحاق سكوتي، الذي أصبح طبيبًا شابًا، إلى هذا العالم من التدبير السري. وفي أكاديمية گولهانه، التقى طلابًا يشاطرونه أفكاره، يتهامسون بشأن التغيير. وأطلقوا على أنفسهم اسم «تركيا الفتاة»، وهم تجمع غير محكم من الإصلاحيين استلهموا حركة «العثمانيين الجدد» السابقة، التي دفعت باتجاه إقرار دستور سنة 1876. لكن أنصار تركيا الفتاة أرادوا أكثر من ذلك؛ فقد حلموا بإطاحة السلطان إن لزم الأمر.

كان مدخل إسحاق عبر أصدقاء مثل عبد الله جودت، وهو طالب طب كردي آخر، وإبراهيم تيمو الألباني. وتبادل هؤلاء الرجال روايات عن الظلم: قبائل تُضطهد في الولايات، ومثقفون تُكمم أفواههم في المدن. وجاء إسحاق، بجذوره الكردية، بمنظور مميز. فقد رأى كيف يستخدم السلطان جماعات إثنية، مثل الكرد، في ميليشيات هي الأفواج الحميدية، دون أن يمنحها الكثير في المقابل.

في سنة 1889 ، أسس إسحاق وأصدقاؤه جمعية سرية. وكانوا يلتقون في أماكن خفية ويناقشون كتبًا هُرّبت من أوروبا. وألهبتهم أفكار الحرية والمساواة والإخاء التي جاءت بها الثورة الفرنسية. وكان إسحاق، الهادئ المتحمس، يدافع عن التعليم بوصفه مفتاح الإصلاح. وآمن بأن تعليم الناس العلوم وحقوقهم سيُضعف قبضة السلطان.

لكن الحديث سرعان ما تحول إلى عمل. فقد طبعت المجموعة منشورات تنتقد النظام، مخاطرةً بحياة أفرادها. وكتب إسحاق نصوصًا بلا توقيع تدعو إلى العودة إلى دستور 1876. وانتشرت هذه الكتابات بين الطلاب والضباط، فجمعت مزيدًا من التأييد.

بلغ الخبر جواسيس السلطان، فأعقبته اعتقالات. ونجا إسحاق بأعجوبة، لكن ذلك زاد عزمه. ورأى الإمبراطورية مريضًا يحتاج إلى جراحة، أي إلى تغيير جذري. واتسع دوره فأصبح منظمًا يصل الخلايا في إسطنبول بالخلايا في الولايات.

صاغت هذه الفترة إسحاق ثوريًا. فمن طبيب يعالج الأجساد، أصبح مقاتلًا من أجل روح الإمبراطورية. وجمعت سياسته بين الولاء العثماني والدعوة إلى العدالة، ولا سيما للأقليات مثل الكرد.

مع تصاعد التوتر، اتخذت جماعة إسحاق شكلًا تنظيميًا أكثر رسمية. وتبنت أفكارًا وضعية تؤكد التقدم عبر الاتحاد. وأدى ذلك إلى ميلاد كيان أكبر: جمعية الاتحاد والترقي.

تأسيس جمعية الاتحاد والترقي

في سنة 1889 ، غيرت مجموعة صغيرة من طلاب الطب التاريخ العثماني. فقد أسس إسحاق سكوتي، مع إبراهيم تيمو ومحمد رشيد وعبد الله جودت، جمعية الاتحاد العثماني، التي عُرفت لاحقًا باسم جمعية الاتحاد والترقي. وهدفت هذه الجمعية السرية إلى إنهاء الحكم المطلق لعبد الحميد وإعادة الحكومة الدستورية.

جاء التأسيس في المدرسة الطبية العسكرية الإمبراطورية في إسطنبول. وكان هؤلاء الشبان، جميعهم في عقد الـ 20 من أعمارهم، متنوعي الخلفيات: إسحاق كردي، وتيمو ألباني، ورشيد شركسي، وجودت كردي. وأظهر هذا المزيج طبيعة الإمبراطورية المتعددة الإثنيات، متحدةً في مواجهة الطغيان.

أدى إسحاق دورًا رئيسيًا بوصفه منظمًا ومفكرًا. وتولى الأرشيف، محتفظًا بسجلات الأعضاء والخطط. وساعده تدريبه الطبي؛ فعالج رفاقه المصابين، واستفاد من شبكات المستشفيات لنشر الأفكار.

بدأت جمعية الاتحاد والترقي صغيرة، لكنها نمت بسرعة. وبحلول 1895 ، أصبحت لها فروع في المدارس والجيش. واتخذ أعضاؤها «الاتحاد والترقي» شعارًا لهم، مستلهمين الوضعية. وكتب إسحاق مقالات تروج لهذه الأفكار، دون توقيع لتجنب الاعتقال.

لكن الكارثة وقعت سنة 1896. فقد كشف السلطان مؤامرة لجمعية الاتحاد والترقي تهدف إلى خلعه. واعتُقل المئات، ونُفي إسحاق وآخرون إلى طرابلس الغرب، في ليبيا الحالية. وحطم ذلك الجمعية في مرحلتها المبكرة، لكن إسحاق هرب وفر إلى أوروبا.

جعل تأسيس جمعية الاتحاد والترقي إسحاق رائدًا. فقد مهد لثورة تركيا الفتاة سنة 1908 ، التي أجبرت السلطان على إعادة الدستور. ورغم أن إسحاق لم يعش ليراها، فإن عمله كان بالغ الأهمية.

التحديات التي واجهت جمعية الاتحاد والترقي في بداياتها

واجهت جمعية الاتحاد والترقي في بداياتها مخاطر هائلة. فقد تسلل الجواسيس إلى الاجتماعات، وكانت الخيانة شائعة. واستخدم إسحاق وأصدقاؤه رموزًا وأسماء مستعارة.

كان التمويل مشكلة أخرى. واعتمدوا على تبرعات تجار ومنفيين متعاطفين معهم.

زادت التوترات الإثنية الوضع تعقيدًا. وبصفته كرديًا، دفع إسحاق نحو إشراك الجميع، لكن بعض الأعضاء مالوا إلى القومية التركية.

رغم ذلك، انتشرت أفكار جمعية الاتحاد والترقي، وألهمت قادة لاحقين مثل أنور باشا.

المنفى والنشاط في الخارج

لم يوقف المنفى إسحاق سكوتي، بل زاد حماسته. وبعد فراره من طرابلس الغرب سنة 1896 ، اتجه إلى جنيف السويسرية، مركز المعارضين العثمانيين. وهناك التقى مجددًا عبد الله جودت، وواصل النضال.

في جنيف، أصدرا صحيفة «عثمانلي گازتسي»، أي الجريدة العثمانية، التي كانت تُهرّب إلى الإمبراطورية. وكتب إسحاق مقالات بلا توقيع تهاجم السلطان وتدعو إلى الإصلاح. كما وفر المال لاستمرار صدورها، مستعينًا أحيانًا بالمثقف الأرمني تيگران زاڤن.

كانت الحياة في المنفى شاقة. وعاش إسحاق حياة متواضعة، متيقظًا دائمًا لعملاء العثمانيين. وتنقل بين جنيف وباريس وروما حفاظًا على سلامته.

بصفته مسؤول أرشيف جمعية الاتحاد والترقي، جمع وثائق عن تاريخ الحركة. وحفظ هذا العمل إرث الجماعة.

في سنة 1900 ، قبل إسحاق وظيفة طبيب في السفارة العثمانية بروما، ربما للتجسس أو التفاوض. وفاجأ ذلك أصدقاءه، لكنه ربما رأى فيه سبيلًا للتأثير من الداخل.

شكل المنفى آراء إسحاق. فقد تفاعل مع راديكاليين أوروبيين، وصقل أفكاره عن القومية والإصلاح. وتظهر كتاباته في تلك الفترة مزيجًا من الوطنية العثمانية والاعتزاز الكردي.

لكن المتاعب الصحية لازمته. ويرجح أن ضغوط المنفى أسهمت في وفاته المبكرة.

التعاون في أوروبا

في باريس وجنيف، عمل إسحاق مع أنصار آخرين لتركيا الفتاة، مثل أحمد رضا. ونظموا مؤتمرات، منها مؤتمر 1902 ، ناقشوا فيها مستقبل الإمبراطورية.

كانت شراكة إسحاق مع جودت محورية. فقد أبقيا معًا جمعية الاتحاد والترقي حية في الخارج.

شهدت هذه السنوات انقسامات في الحركة؛ فبعض أفرادها أراد مساعدة خارجية، بينما رفضها آخرون. وكان إسحاق يفضل الاعتماد على الذات.

السنوات الأخيرة والإرث

اتسمت السنوات الأخيرة لإسحاق سكوتي بالتسويات والمأساة. ففي سنة 1900 ، تولى وظيفة السفارة في روما، معلّقًا المعارضة النشطة. وكانت هذه الخطوة، مثل خطوات اتخذها آخرون من أنصار تركيا الفتاة، صفقة مع السلطان مقابل إصلاحات لم تتحقق قط.

انتقل إلى سان ريمو في إيطاليا، ربما لأسباب صحية. وفي 9 فبراير 1902 ، توفي في سنّ 34. والسبب غير واضح؛ وربما كان مرضًا ناجمًا عن الضغوط أو مصاعب المنفى.

كانت وفاته ضربة قاسية لجمعية الاتحاد والترقي. واستولى السلطان على أرشيفه، في خسارة كبيرة. وحزن عليه زملاؤه، لكن منافسه أحمد رضا كتب نعيًا فاترًا.

يبقى إرث إسحاق حيًا في نجاح حركة تركيا الفتاة. فقد كانت ثورة 1908 مدينةً بالكثير لعمله المبكر. وبصفته مؤسسًا كرديًا، يبرز تنوع الحركة.

يُذكر اليوم رائدًا للقوميتين التركية والكردية، وإن كثيرًا ما حجبت شخصيات أخرى حضوره.

التأثير في تركيا الحديثة

شكلت أفكار جمعية الاتحاد والترقي الجمهورية التركية. وتعكس إصلاحات أتاتورك صدى الوضعية التي روج لها إسحاق.

وفي التاريخ الكردي، يمثل رمزًا للنشاط المبكر.

وتذكرنا قصته بالأصوات المنسية في التاريخ.

الأحداث الرئيسية والتسلسل الزمني

  • 1868: وُلد في دياربكر لأسرة كردية فقيرة.

  • 1887: يلتحق بأكاديمية گولهانه الطبية العسكرية.

  • 1889: يشارك أصدقاءه في تأسيس جمعية الاتحاد العثماني، التي أصبحت جمعية الاتحاد والترقي.

  • 1896: يُنفى إلى طرابلس الغرب بعد كشف مؤامرة جمعية الاتحاد والترقي؛ ويهرب إلى جنيف.

  • 1897-1900: يصدر صحيفة «عثمانلي گازتسي»، ويسهم بمقالات فيها.

  • 1900: يقبل وظيفة طبيب في السفارة العثمانية بروما.

  • 1902: يتوفى في سان ريمو بإيطاليا في 9 فبراير.

قسم الأسئلة والأجوبة

س: ما الخلفية الإثنية لإسحاق سكوتي، وكيف أثرت في عمله؟ ج: كان كرديًا، وُلد لأسرة فقيرة في دياربكر. وجعلته هذه الخلفية حساسًا لقضايا الأقليات في الإمبراطورية العثمانية، فدفع نحو إصلاحات تشمل الجميع داخل جمعية الاتحاد والترقي.

س: لماذا قبل إسحاق وظيفة في السفارة العثمانية بعدما كان ثوريًا؟ ج: في سنة 1900 ، تولى وظيفة طبيب في روما، ربما ضمن صفقة لتحقيق إصلاحات أو لجمع المعلومات الاستخبارية. ومثلت الخطوة تحولًا عن المعارضة النشطة.

س: ما أبرز إسهاماته في حركة تركيا الفتاة؟ ج: شارك في تأسيس جمعية الاتحاد والترقي، وتولى مسؤولية أرشيفها، وكتب في صحف ثورية مثل «عثمانلي گازتسي».

س: كيف توفي إسحاق؟ ج: توفي سنة 1902 في سنّ 34 في سان ريمو بإيطاليا. والسبب الدقيق غير موثق، لكن ضغوط المنفى يرجح أنها أسهمت في ذلك.

س: هل يُعرف إسحاق سكوتي على نطاق واسع اليوم؟ ج: ليس بقدر قادة مثل أنور باشا، لكن المؤرخين يعدونه أحد المؤسسين الرئيسيين لحركة تركيا الفتاة.

خاتمة

تركت حياة إسحاق سكوتي القصيرة أثرًا طويلًا في التاريخ العثماني والتركي. فمن صبي كردي فقير إلى مؤسس ثوري، ناضل من أجل التقدم في إمبراطورية تحتضر. وساعد عمله في جمعية الاتحاد والترقي على إشعال ثورة 1908 ، ممهدًا لإصلاحات حديثة. ورغم وفاته شابًا، تبقى أفكاره عن الاتحاد والتعليم والعدالة.

ما رأيكم في حركة تركيا الفتاة وأثرها في الشرق الأوسط اليوم؟ شاركوني آراءكم في التعليقات أدناه؛ يسعدني سماعها!

المراجع والأعمال المستشهد بها

كتب من موقع التاريخ الكردي