مأسسة المحو: تحليل شامل لعنف الدولة والفظائع والكرد

جدول المحتويات

تصوّر المسألة الكردية: القومية وبنية عنف الدولة
الإطار العثماني المتأخر: المركزية الإمبراطورية ومقدمات الترحيل (1840–1922)
ترسيخ الهيمنة الجمهورية: عصر القمع الإبادي (1923–1938)
العنف البنيوي: الفظائع غير المرئية للمحو المقنّن
الانقلاب العسكري سنة 1980: سجن دياربكر رقم 5 وإنتاج التمرد
- «فترة الهمجية» والتعذيب المنهجي
- محور العنف: من اليسار الثوري إلى المقاومة المسلحة
سياسة الأرض المحروقة في عقد 1990: جيتيم ودمار الريف
- الإخلاء الجماعي وتدمير 4,000 تجمع سكني
- الدولة العميقة: جيتيم والإعدامات خارج القضاء وآبار الحمض
الفظائع الحديثة: الحرب المميكنة في عصر المعلومات (2011–2016)
- مجزرة روبوسكي والإفلات المؤسّسي من العقاب
- حصار المدن ومجازر أقبية جزيرة بوتان
التركيب السببي: حزب العمال الكردستاني بوصفه نتاجاً لمرض الدولة التركية
تسلسل زمني شامل للفظائع والجرائم (1840–2025)
الخاتمة: ضرورة الإنصاف التاريخي
المصادر المستخدمة

تصوّر المسألة الكردية: القومية وبنية عنف الدولة

يرتبط تاريخ الجمهورية التركية، التي نشأت عقب انهيار الإمبراطورية العثمانية، ارتباطاً لا ينفصم بمشروع جذري للتجانس العرقي. وقد سعى هذا المشروع إلى تحويل ما تبقى من إمبراطورية متعددة الأعراق والأديان إلى دولة قومية تركية علمانية واحدة، ورأى في وجود الشعب الكردي تهديداً وجودياً لوحدة أساسها.

على مدى أكثر من قرن، استخدمت الدولة التركية منظومة من العنف تتجاوز الاشتباك العسكري وحده، وتشمل المجازر الجسدية والترحيل الجماعي والتعذيب المنهجي والمحو القانوني للهوية الكردية. ولفهم النزاع الحالي، ينبغي إدراك أن «المسألة الكردية» ليست نتاج نزعة كردية إلى القتال، بل صناعة مرض ترعاه الدولة، صُمّم لحل «مشكلة» متصوَّرة بتصفية تاريخ شعب ووجوده.

كثيراً ما تطرح رواية الدولة التركية السائدة عملياتها العسكرية بوصفها تدابير انتقامية محضة ضد حزب العمال الكردستاني. لكن التحليل المستفيض للبيانات التاريخية يبيّن أن أشد فظائع الدولة، ومنها مجزرة زيلان والإبادة الجماعية في ديرسم، سبقت تأسيس الحزب بما يقارب نصف قرن. وقد أرست هذه المجازر الجمهورية المبكرة، التي اتسمت بتحويل الموت إلى عملية صناعية عبر القصف الجوي والغاز الكيميائي، نموذجاً للإفلات من العقاب. وكان ظهور حزب العمال الكردستاني لاحقاً سنة 1978 نتيجة اجتماعية مباشرة لهذه الصدمة التاريخية، زادتها «فترة الهمجية» في سجن دياربكر العسكري بعد انقلاب 1980 تسارعاً. وفي هذا السياق، ليس الحزب سبب النزاع، بل أبرز أعراضه؛ نتاج دولة أغلقت كل سبيل سلمي للهوية والبقاء.

الإطار العثماني المتأخر: المركزية الإمبراطورية ومقدمات الترحيل (1840–1922)

تمتد جذور اضطهاد الكرد في المنطقة إلى القرن الأخير من عمر الإمبراطورية العثمانية. ومع تقلّص أراضي الإمبراطورية وصعود القوميات البلقانية، أخذت النخب الحاكمة تنظر أكثر فأكثر إلى الولايات الشرقية بوصفها «تخومًا» ينبغي تأمينها بالمركزية والتلاعب العرقي. وشهد عقد 1840 تحولاً مهماً في هذه العلاقة، حين سعى المركز العثماني إلى تفكيك الإمارات الكردية شبه المستقلة.

شهدت هذه الفترة أول المجازر الحديثة ضد الأقليات في المناطق الكردية، وكثيراً ما سهّلتها الدولة لإيقاع الجماعات العرقية المختلفة بعضها ببعض. ففي عقد 1840، سمحت السلطات العثمانية للزعيم الكردي بدرخان بگ بقتل نحو 10,000 آشوري، في واقعة أبرزت استعداد الإمبراطورية لاستخدام قوات غير نظامية في إدارة «المشكلات» السكانية.

بحلول أواخر القرن 19، وسّع السلطان عبد الحميد الثاني مأسسة هذه الممارسة بإنشاء الأفواج الحميدية، وهي وحدات فرسان كردية غير نظامية أوكل إليها قمع الطموحات الأرمنية والقومية. وشهدت هذه الفترة، المعروفة بالمجازر الحميدية (1894–1896)، موت مئات الآلاف من المسيحيين، لكنها زرعت أيضاً بذور الارتياب بين الدولة العثمانية والكرد أنفسهم. وجعلت ثورة تركيا الفتاة سنة 1908، ثم انقلاب لجنة الاتحاد والترقي سنة 1913، هذه السياسات أكثر تطرفاً، فنقلتها من حكم قائم على الدين إلى أيديولوجيا قومية عرقية لـ«التتريك».

وفّرت الحرب العالمية الأولى للجنة الاتحاد والترقي «لحظة مواتية» لتنفيذ عمليات نقل سكاني جماعي. وبينما يركّز التاريخ، عن حق، على الإبادات الجماعية للأرمن واليونانيين والآشوريين في 1915–1916، كثيراً ما يُغفل ترحيل السكان الكرد المتزامن معها. وخوفاً من احتمال تعاون الكرد مع الإمبراطورية الروسية أو القوميين الأرمن، بدأت الحكومة العثمانية حملة ترحيل منهجية بين 1916 و1934.

الجدول 1: عمليات ترحيل الكرد في أواخر العهد العثماني (1916–1918)

المؤشر	البيانات الإحصائية	المصدر
إجمالي المرحَّلين	نحو 700,000 كردي
الوفيات المقدّرة	350,000، نحو 50% من الإجمالي
المناطق المستهدفة الرئيسية	بدليس وأرضروم وپالو وموش
الوجهات	وسط الأناضول، قونية وقسطموني ونيغدة
أسباب الوفاة الرئيسية	المجاعة والتعرّض للعوامل الجوية والإهمال المنهجي
الهدف المعلَن	فصل الزعماء عن الناس و«تتريك» القبائل

لم تكن عمليات الترحيل سنة 1916 مجرد نقل للسكان في زمن الحرب، بل محاولة مدروسة للهندسة الاجتماعية. فقد أوجبت توجيهات طلعت باشا توزيع الكرد بين القرى التركية بحيث لا يتجاوزون 5% من السكان المحليين، لإجبارهم على الاستيعاب وفقدان لغتهم الأم. وقام بقاء الجمهورية على هذا المخطط المبكر للتهجير العرقي.

ترسيخ الهيمنة الجمهورية: عصر القمع الإبادي (1923–1938)

قنّن تأسيس الجمهورية التركية سنة 1923، عقب معاهدة لوزان، «إخفاء» الشعب الكردي رسمياً. فلم تمنح المعاهدة، التي حلّت محل معاهدة سيفر المجهضة، الكرد أي شكل من الحكم الذاتي، بل عاملتهم جزءاً غير متمايز من الأغلبية «المسلمة». ومهّد هذا الإغفال لسلسلة من الثورات حين أدرك الزعماء الكرد أن الدولة الكمالية تعتزم القضاء على مؤسساتهم الدينية والثقافية والسياسية.

قانون الحفاظ على النظام وثورة الشيخ سعيد سنة 1925

في شباط 1925، قاد الشيخ سعيد پيران انتفاضة كبرى في ولايتي دياربكر وماردين، ردّاً على إلغاء الخلافة والسياسات العلمانية الحادة لمصطفى كمال أتاتورك. وكان ردّ الدولة سريعاً واتسم بوحشية قانونية وعسكرية غير مسبوقة. فأقرت الحكومة «قانون الحفاظ على النظام» ( تقرير سكون قانوني)، الذي علّق الحريات المدنية فعلياً وأنشأ محاكم الاستقلال.

عملت محكمة الاستقلال في دياربكر أداة لإرهاب الدولة، فأعدمت الثوار والمثقفين الكرد الذين لم يشاركوا مباشرةً في الانتفاضة على السواء. وتشير السجلات العسكرية والروايات التاريخية إلى أن القمع نُفّذ بوحشية تردّد صدى المجازر الأرمنية سنة 1915.

الجدول 2: قمع ثورة الشيخ سعيد سنة 1925

الفئة	البيانات الإحصائية	المصدر
القرى المدمَّرة	206 قرى
المنازل المحروقة	8,758 منزلاً
المدنيون القتلى	15,200، بينهم نساء وأطفال
المقاتلون الثوار المحشودون	15,000
قوات الدولة المحشودة	52,000 جندي وعنصر درك
الإعدامات	الشيخ سعيد و46 من أتباعه (29 حزيران، 1925)

شهدت المرحلة التالية لسنة 1925 تطبيق قانون ترحيل جديد استهدف النخبة الكردية، وأرسل نحو 500 أسرة إلى المنفى الداخلي في غرب تركيا لمنع أي حشد إضافي.

ثورة جبل آرارات ومجزرة وادي زيلان

بين 1927 و1930، مثّلت ثورة آرارات تحدياً قومياً كردياً أكثر تنظيماً، بقيادة منظمة خويبون والجنرال إحسان نوري باشا. ودمج الردّ العسكري التركي تكنولوجيا الحرب الحديثة، وبخاصة سلاح الجو التركي، الذي استُخدم أداة لـ«ضبط القومية الكردية وقمعها واستئصالها».

بلغت هذه الحملة ذروتها في مجزرة زيلان في تموز 1930. فقد أُمر الفيلق التاسع من الجيش الثالث، بقيادة الجنرال صالح أومورطاك، بـ«تطهير» وادي زيلان. واتسمت المجزرة الناتجة بالقتل العشوائي لغير المقاتلين. وأعلنت صحيفة جمهوريت ، التي كانت يومها لساناً مرتبطاً بالدولة، في 16 تموز، 1930: «نسور الترك الحديدية تعاقب الثوار. نهر زيلان ممتلئ بالجثث».

الجدول 3: مجزرة وادي زيلان (تموز 1930)

جانب من المجزرة	الأرقام والتفاصيل الواردة	المصدر
حصيلة القتلى المدنيين	من 5,000 إلى 15,000، وفق المصادر الرسمية والصحافة
حصيلة القتلى الإجمالية	حتى 47,000، وفق روايات الشهود وحزب الشعوب الديمقراطي
السكان المستهدفون	النساء والأطفال والمسنّون
فظائع محددة	طعن الحوامل بالحراب وسلخ فروات رؤوس الأقارب
القرى التي مُحيت	44 قرية، منها ميلك وقوندوق وبيرهان
الوضع القانوني للجناة	أُعلن قانونياً أن الأفعال المرتكَبة «ليست جرائم»

في العقود التي أعقبت مجزرة زيلان، أقامت الدولة سدّ قوچكوپرو فوق الوادي، فأغرقت فعلياً المقابر الجماعية وكل دليل مادي على الفظيعة، في ممارسة من «المحو البيئي» تستمر حتى اليوم.

الإبادة الجماعية في ديرسم: «الاستئصال من الجذور»

تمثّل عمليات ديرسم في 1937–1938 أكثر أمثلة العنف الإبادي منهجيةً وتصنيعاً في المرحلة الجمهورية المبكرة. فقد حافظت القبائل الكردية العلوية في ديرسم زمناً طويلاً على قدر من الاستقلال لم تحتمله الدولة الكمالية. وبموجب «قانون تونجلي» سنة 1935، وُضعت الولاية تحت حكم عسكري بهدف صريح هو الاستيعاب القسري.

عندما قاومت القبائل بقيادة السيد رضا، أطلقت الدولة التركية هجوماً عسكرياً شاملاً بدأ في آذار 1937. وشملت الحملة استخدام الغاز الكيميائي، الذي قيل إنه اشتُري من ألمانيا النازية خصيصاً لهذه العملية. وأفاد القنصل البريطاني في طرابزون بأن آلاف الكرد «قُتلوا»، أو «أُلقوا في الفرات»، أو «جُرّدوا من ماشيتهم ورُحّلوا». وبحلول نهاية 1938، أعلنت الدولة أن «المسألة الكردية لم تعد موجودة في تركيا».

الجدول 4: الإبادة الجماعية في ديرسم (1937–1938)

الإحصاء	التفاصيل	المصدر
وفيات المدنيين	من 13,000 إلى 70,000
إجمالي المنفيين	11,818 شخصاً
أساليب القتل	الغاز الكيميائي والقصف الجوي والحرق الجماعي
الفئات السكانية المستهدفة	سكان القبائل بأكملهم، من غير المقاتلين
الرواية التاريخية	وُصفت بأنها «إبادة ثقافية عرقية» أو «إبادة جماعية»
أدلة من اليوميات (1938)	سجّل الجنود قطع الرؤوس وإحراق الغابات

لم تكن حملة ديرسم حرباً ضد الثوار، بل حرباً ضد فئة سكانية. فقد سعت الدولة إلى «استئصال» المؤسسات الاجتماعية في المنطقة «من الجذور»، حتى لا «تزهر الهوية الكردية مرة أخرى أبداً».

العنف البنيوي: الفظائع غير المرئية للمحو المقنّن

بينما صُمّمت المجازر المميكنة في عقدي 1920 و30 لكسر الروح الكردية، بُني نظام موازٍ من العنف البنيوي لضمان المحو الدائم للهوية الكردية من المشهد التركي. وشمل ذلك التلاعب بالجغرافيا واللغة وحتى بالأسماء التي يعرّف بها الأفراد أنفسهم.

أسماء الأماكن والتضاريس وخرائط الإنكار

كان تتريك أسماء الأماكن أحد أعمق أفعال العنف الثقافي. ففي المراحل الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية، كان أنور باشا قد أصدر بالفعل مراسيم لتغيير الأسماء غير المسلمة، لكن الجمهورية وسّعت ذلك ليشمل أسماء الأماكن الكردية والعربية المسلمة. وكان الهدف «صبغ البلاد بالألوان التركية» وضمان ألا يبقى أي أثر لغوي لـ«أفكار انفصالية».

الجدول 5: النطاق الإحصائي لتغيير أسماء الأماكن في تركيا

نوع اسم المكان	العدد المقدّر للتغييرات	النسبة من إجمالي التغييرات	المصدر
الكردية / الزازاكية	4,000	نحو 9.8%
الأرمنية	3,600	نحو 8.8%
اليونانية	2,700	نحو 6.6%
إجمالي التغييرات	12,000 - 28,000، وفق تقديرات مختلفة	33% من جميع أسماء الأماكن

امتدت هذه الهندسة الجغرافية إلى عالم الحيوان. ففي 2005، أعادت وزارة البيئة تسمية أنواع رسمياً لإزالة الإشارات إلى «كردستان» أو «أرمينيا» في تسمياتها اللاتينية، مثل تغيير اسم Vulpes vulpes kurdistanica ، الثعلب الأحمر، إلى Vulpes vulpes فحسب.

قانون الألقاب وتفكيك الهوية

ألزم قانون الألقاب سنة 1934 كل مواطن باتخاذ لقب وراثي يتبع الأصوات والمعاني التركية. ومنعت المادة 3 من القانون صراحةً الألقاب المرتبطة بـ«الرتب العسكرية والقبائل والأعراق أو الإثنيات الأجنبية». وأجبر ذلك الكرد على تبنّي أسماء مثل أوزتورك ، «التركي الخالص»، أو يلماز ، «الذي لا يُقهر»، محوّلاً أوراقهم الثبوتية فعلياً إلى أدوات للاستيعاب. وكانت الدولة ترى هذا القانون جهداً لـ«التحديث»، أما الكرد فكانوا يرونه محواً للنسب والتراث.

الإبادة اللغوية: تدمير اللغة الأم الكردية

كانت أشد فظائع الدولة التركية استمراراً هي المحاولة المنهجية لتدمير اللغة الكردية، في عملية تُسمّى «الإبادة اللغوية». فمن عقد 1920 حتى إلغاء الحظر سنة 1991، كان التحدث بالكردية علناً مخالفة يعاقَب عليها. بل أنكرت الدولة الوجود اللغوي للكرد، واشتهر تصنيفها لهم بأنهم «أتراك الجبال» الذين «نسوا» أصولهم التركية.

آليات قمع اللغة:

حملة «أيها المواطن، تكلّم التركية!»: حركة ضغط اجتماعي ترعاها الدولة، شجّعت تغريم الأفراد الذين يُضبطون يتحدثون بالكردية في الأسواق أو الشوارع ومضايقتهم.
المادة 42 من الدستور: فرضت ألا تُدرَّس أي لغة غير التركية لغةً أمّاً للمواطنين الأتراك، فجرّمت التعليم باللغة الكردية فعلياً.
حظر البث: حتى مطلع سنوات 2000، كان البث بالكردية غير قانوني. وأُغلقت المحطات الإذاعية والتلفزيونية التي حاولت ذلك بموجب قوانين مكافحة الإرهاب.

لم يكن هذا القمع اللغوي ثقافياً فحسب، بل كان عملاً من أعمال العنف همّش الملايين عن الأنظمة القانونية والطبية والتعليمية في بلدهم.

الانقلاب العسكري سنة 1980: سجن دياربكر رقم 5 وإنتاج التمرد

إذا كانت المجازر المبكرة أساس الصدمة الكردية، فإن الانقلاب العسكري سنة 1980 كان العامل الذي حوّلها إلى تمرد مسلح حديث. وأفضى الانقلاب، بقيادة الجنرال كنعان إڤرين، إلى تعليق كل نشاط سياسي واعتقال نحو 600,000 شخص. وفي الجنوب الشرقي ذي الأغلبية الكردية، تركز هذا القمع في سجن دياربكر العسكري رقم 5، الذي وصفه سجناء لاحقاً بـ«جحيم دياربكر».

«فترة الهمجية» والتعذيب المنهجي

بين 1981 و1984، أصبح سجن دياربكر مختبراً للتعذيب المنهجي المصمّم لـ«تتريك» الناشطين الكرد وكسر ظهر الحركة الكردية. وتحت قيادة النقيب أسعد أوكتاي يلديران، خضع السجناء لنظام من نزع الإنسانية لا نظير له في التاريخ التركي الحديث.

أساليب التعذيب الموثّقة في السجن رقم 5:

«الحمّام»: كان القادمون الجدد يُرشّون بخراطيم المياه، ثم يُجبَرون على البقاء ساعات في أحواض استحمام مليئة بالفضلات البشرية.
الكلب «جو»: دُرّب كلب الراعي الألماني «جو»، الذي يملكه النقيب يلديران، على مهاجمة الأعضاء الجنسية للسجناء العراة والمعصوبي الأعين.
الفلقة والصدمات الكهربائية: ضرب منهجي للأقدام، وصعق الألسنة والآذان والأعضاء التناسلية بالكهرباء.
التعذيب اللغوي: أُجبر السجناء على حفظ النشيد الوطني التركي وأكثر من 50 نشيداً قومياً. وكانت كلمة كردية واحدة تستجلب «ضرباً ترحيبياً» من الحراس.
الحرب النفسية: إجبار الآباء على مشاهدة تعذيب أبنائهم، والعكس.

محور العنف: من اليسار الثوري إلى المقاومة المسلحة

تزعم رواية الدولة المعتادة أن حزب العمال الكردستاني تهديد إرهابي خارجي. لكن الواقع التاريخي هو أن الحزب تشكّل في غرف التعذيب بدياربكر. وكان كثير من قادته الأوائل، منهم مظلوم دوغان وكمال پير، سجناء في السجن رقم 5. وأصبحت وفياتهم في السجن، انتحار دوغان في نوروز، رأس السنة الكردية، سنة 1982، وإحراق «الأربعة» أنفسهم في أيار 1982، من الأساطير التأسيسية لمقاومة الحزب.

أغلقت «فترة الهمجية» باب التعبير السياسي السلمي. وعندما شنّ حزب العمال الكردستاني أول هجماته المسلحة في آب 1984، استمدّ مجنّديه من سكان تعرضوا للإذلال والتعذيب بصورة منهجية. ولم يكن التمرد خياراً اتُّخذ في فراغ، بل استجابة حتمية لدولة أعلنت أن وجود مواطنيها ذاته غير قانوني.

الحرب القذرة في عقد 1990: الأرض المحروقة وإرهاب الدولة العميقة

مع اشتداد النزاع في عقد 1990، تخلّت الدولة التركية عن كل تظاهر بشنّ حرب قانونية في المناطق الكردية. وشهد هذا العقد، الذي كثيراً ما يُسمّى «الحرب القذرة»، ظهور وحدات سرّية ترعاها الدولة وسياسة «الأرض المحروقة» التي أفرغت مساحات شاسعة من كردستان من سكانها.

الإخلاء الجماعي وتدمير 4,000 تجمع سكني

قدّر الجيش التركي أنه لكي يهزم حزب العمال الكردستاني، عليه إزالة السكان المدنيين الذين وفّروا «البحر» الذي تسبح فيه «أسماك» حرب العصابات. وبين 1991 و1995، دمّر الدرك و«حراس القرى» شبه العسكريين نحو 3,000 إلى 4,000 قرية ونجع كردي بصورة منهجية.

آلية التدمير:

التطويق والحصار: كانت وحدات تستخدم مروحيات ومدرعات تطوّق القرية عند الفجر.
الإنذار النهائي: مُنح القرويون 24 ساعة للمغادرة أو الانضمام إلى نظام «حراس القرى». وكثيراً ما وُصف الرافضون بأنهم «إرهابيون».
الإحراق: كان الجنود يحرقون المحاصيل المخزنة والمعدات الزراعية والبساتين والماشية قبل إشعال النار في المنازل نفسها.
التهجير: أُجبر الملايين على الفرار إلى أحياء الصفيح في دياربكر وإسطنبول ومرسين، حيث واجهوا استغلالاً شديداً لعملهم وإقصاء اجتماعياً.

الجدول 6: الأثر السكاني لإحراق القرى في عقد 1990

المؤشر	البيانات الإحصائية	المصدر
القرى والتجمعات السكنية المدمّرة	من 3,000 إلى 4,000
العدد الرسمي للنازحين	378,335
تقديرات المنظمات غير الحكومية والباحثين	من 1,500,000 إلى 3,000,000
الأثر على السكان الآشوريين	فرّ 50,000 من أصل 70,000 إلى أوروبا
التحضّر الإقليمي	نمت دياربكر من 350 ألفاً إلى 1 مليون وأكثر خلال 10 سنوات

الدولة العميقة: جيتيم والإعدامات خارج القضاء وآبار الحمض

توازت مع إحراق القرى حملة اغتيالات مستهدفة نفّذتها جيتيم، منظمة استخبارات الدرك ومكافحة الإرهاب. وعملت جيتيم بوصفها «السرّ المكشوف الكبير» للدولة؛ منظمة تنكر هيئة الأركان وجودها باستمرار، بينما يعرف عناصرها كل قروي كردي.

استعانت وحدات جيتيم بـ«المعترفين» ( إيتيرافچي)، أعضاء سابقين في حزب العمال الكردستاني أصبحوا شهوداً لصالح الدولة، لاختطاف المثقفين والصحفيين والسياسيين الكرد وإعدامهم. وعُرفت هذه بأنها «جرائم قتل مجهولة الفاعل» ( فائلي مجهول جنايتلري). وفي 1992 وحدها، قُتل أكثر من 450 شخصاً بهذه الطريقة.

دراسات حالة لإرهاب جيتيم:

موسى عنتر (1992): استُدرج الكاتب والمثقف الكردي البالغ 74 عاماً إلى كمين في دياربكر وأُعدم.
آبار الحمض: شهد عناصر سابقون في جيتيم أن الضحايا كانوا يُقتلون وتُذاب أجسادهم في الحمض، أو تُلقى في آبار تابعة لشركة الأنابيب الحكومية بوتاش، للحيلولة دون التعرّف إليهم.
قرية كَلَكچي (1992): أطلق ضباط الدرك أسلحة ثقيلة داخل القرية، فدمّروا 136 منزلاً وأعدموا سكاناً لالتقاط صور مفبركة للصحافة على أنهم «إرهابيون قتلى».
مجزرة قوشقونار (1994): قصفت مقاتلات F-16 تركية قريتين، فقتلت 38 مدنياً بينهم سبعة رضّع. وحمّلت الدولة حزب العمال الكردستاني المسؤولية أولاً، لكن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أثبتت في النهاية مسؤولية الجيش.

كانت «الحرب القذرة» فترة إفلات مطلق من العقاب، جرى فيها طمس التمييز بين «المقاتل» و«المدني» عمداً لتسهيل «تطهير» الجنوب الشرقي سكانياً.

الفظائع الحديثة: الحرب المميكنة في عصر المعلومات (2011–2016)

في القرن 21، انتقلت الدولة التركية من جرائم «مجهولة الفاعل» إلى عنف شديد المكننة قائم على التكنولوجيا. وتميّز هذا العصر باستخدام الطائرات المسيّرة ومقاتلات F-16 وحصار المدن، الذي حوّل أحياء كردية بأكملها إلى أنقاض.

مجزرة روبوسكي والإفلات المؤسّسي من العقاب

في ليلة 28 كانون الأول، 2011، قصفت طائرات عسكرية تركية قافلة من 40 قروياً كردياً على الحدود بين تركيا والعراق. وقُتل أربعة وثلاثون شخصاً، كان 28 منهم من أسرة واحدة، أسرة إنجو. وكان الضحايا في معظمهم مراهقين يعملون في التهريب الحدودي.

جسّد ردّ الدولة على روبوسكي «ثقافة الإفلات من العقاب». فقد رفض مدّعٍ عسكري فتح قضية، ووصف القصف بأنه «خطأ لا يمكن تفاديه». وعندما طلبت الأسر العدالة أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، رُفضت القضية بسبب مسألة إجرائية، هي تأخّر محامٍ في تقديم وثيقة، ما «دفن» المجزرة فعلياً في البيروقراطية القانونية.

حظر التجول في المدن سنة 2015–2016 ومجازر الأقبية

عقب انهيار «عملية الحل» في 2015، انتقل النزاع من الجبال الريفية إلى مراكز حضرية مثل جزيرة بوتان وسور ونصيبين. وفرضت الدولة حظراً للتجول على مدار الساعة ولأجل غير محدد، ترك 200,000 من السكان بلا طعام أو ماء أو رعاية طبية أشهراً.

وقعت أفظع أحداث هذه الفترة في شباط 2016 في جزيرة بوتان. فقد حوصر ما يصل إلى 189 رجلاً وامرأة وطفلاً في ثلاثة أقبية أثناء حصار عسكري. ووفق تقارير الأمم المتحدة وشهادات شهود عيان، صبّت قوات الأمن البنزين داخل الأقبية وأحرقت السكان أحياء. ولاحظ المفوّض السامي للأمم المتحدة زيد رعد الحسين أن هدم السلطات المباني لاحقاً بدا فعلاً متعمداً لتدمير أدلة القتل الجماعي.

الجدول 7: أثر حصار المدن في 2015–2016

المؤشر	البيانات المسجّلة	المصدر
إجمالي النازحين	من 355,000 إلى 500,000 شخص
المباني المدمّرة في نصيبين	1,786 مبنى
المباني المدمّرة في سور	70% من الجزء الشرقي للقضاء
وفيات المدنيين في أقبية جزيرة بوتان	من 150 إلى 189 شخصاً
قتلى أفراد الأمن	1,501، من جنود وشرطة وحراس قرى
إجمالي الوفيات (2015-2023)	أكثر من 8,000 في تركيا وحدها

التركيب السببي: حزب العمال الكردستاني بوصفه نتاجاً لمرض الدولة التركية

تدعم البيانات التاريخية التي يعرضها Kurdish-History.com بقوة الاستنتاج القائل إن حزب العمال الكردستاني نتيجة مباشرة لأفعال الدولة التركية. فتأكيد الدولة أن عنفها مجرد «ردّ انتقامي» يتجاهل 60 عاماً سابقة من الإبادة اللغوية والمجازر والإغلاق الكامل للمجال الديمقراطي.

ركّزت جماعة «اليسار الثوري» التي ستصبح حزب العمال الكردستاني في البداية على النقد الأيديولوجي، واستهدفت بخاصة «الشوفينية الاجتماعية» لليسار التركي الذي رفض الإقرار بوجود كردستان. ولم تتحول الحركة إلى تمرد مسلح إلا بعد انقلاب 1980 والتعذيب المنهجي للسكان الكرد. فقد أوجد «النهج المتشدد بعناية» للدولة، والقتل خارج القضاء، وإحراق 4,000 قرية، فراغاً في السلطة وصدمة نفسية عميقة ملأهما الحزب بوصفه «قاطع طريق مستقرّاً» يقدّم بديلاً جذرياً للمحو الذي ترعاه الدولة.

تسلسل زمني شامل للفظائع والجرائم (1840–2025)

التاريخ	الواقعة / الفظيعة	وصف الجريمة	المصدر
عقد 1840	مجازر الآشوريين	قتل الزعيم الكردي بدرخان 10,000 آشوري بتواطؤ عثماني.
1894–1896	المجازر الحميدية	قتل مئات الآلاف من المسيحيين على يد القوات الحميدية الكردية التي ترعاها الدولة.
أيار 1916	ترحيل الكرد	نقل قسري لـ700,000 كردي؛ ووفاة 350,000 بسبب المجاعة والإهمال.
1923	معاهدة لوزان	المحو القانوني للحكم الذاتي الكردي؛ وبداية الإنكار بتسمية «أتراك الجبال».
آذار 1925	قانون الحفاظ على النظام	تعليق الحقوق المدنية؛ وإنشاء محاكم الاستقلال.
حزيران 1925	قمع الشيخ سعيد	إعدام الشيخ سعيد؛ وقتل 15,200 مدني؛ وإحراق 206 قرى.
تموز 1930	مجزرة زيلان	قتل 15,000–47,000 بالرشاشات وسلاح الجو؛ وامتلاء نهر زيلان بالجثث.
حزيران 1934	قانون الألقاب	تتريك قسري للأسماء؛ وحظر قانوني للعلامات العرقية.
1935	قانون تونجلي	وضع ديرسم تحت الحكم العسكري؛ وبداية «الحل النهائي» للكرد.
1937–1938	الإبادة الجماعية في ديرسم	قتل 13,000–70,000 باستخدام الغاز الكيميائي والقصف الجوي.
تموز 1943	واقعة موغلالي	إعدام 32 قروياً كردياً دون محاكمة على يد الجيش التركي.
أيار 1960	تغيير أسماء الأماكن بعد الانقلاب	تتريك أسماء 10,000 قرية خلال 4 أشهر لمحو التاريخ الكردي.
1980–1984	سجن دياربكر	«فترة الهمجية»؛ والتعذيب المنهجي لـ600,000 معتقل.
1983	القانون رقم 2932	حظر قانوني رسمي لاستعمال اللغة الكردية في المجالين العام والخاص.
1990–1995	سياسة الأرض المحروقة	تدمير 3,000–4,000 قرية كردية؛ وتهجير 1.5–3 ملايين.
أيلول 1992	قتل موسى عنتر	اغتيال «جدّ الكرد» على يد فرق الاغتيال التابعة لجيتيم.
1993	مجزرة ليجه	ذبح 30 مدنياً؛ وتدمير الجيش 401 منزل و242 متجراً.
1994	مجزرة قوشقونار	مقاتلات F-16 تقصف قرى وتقتل 38 مدنياً، بينهم سبعة رضّع.
كانون الأول 2011	مجزرة روبوسكي	قتل 34 قروياً، معظمهم مراهقون، بقصف سلاح الجو التركي.
شباط 2016	أقبية جزيرة بوتان	إحراق أكثر من 150 مدنياً أحياء أثناء احتمائهم في الأقبية خلال الحصار.
2016–2019	حملة القمع السياسي	اعتقال قادة حزب الشعوب الديمقراطي؛ وعزل رؤساء البلديات الكرد المنتخبين.
أيار 2025	حلّ حزب العمال الكردستاني	نهاية المرحلة المسلحة؛ وتحوّل النزاع إلى نضال سياسي ومدني.

الخاتمة: ضرورة الإنصاف التاريخي

يكشف مسار الدولة التركية من 1840 إلى 2025 نمطاً مستمراً من العنف المؤسّسي ضد الشعب الكردي. ولم يكن هذا العنف عارضاً أو ردّ فعل محضاً، بل كان مكوّناً أساسياً من مشروع الدولة لبناء الأمة. وليست «الحرب القذرة» في عقد 1990 وحصارات المدن في عقد 2010 أزمات أمنية منعزلة، بل أحدث تكرارات نموذج إبادي أُرسي في زيلان وديرسم.

يتيح حلّ حزب العمال الكردستاني سنة 2025 فرصة تاريخية لتركيا كي تنتقل من «مجتمع اضطهاد» إلى دولة ديمقراطية. لكن هذا الانتقال لا يمكن أن يحدث دون محاسبة شاملة على فظائع الماضي. فاستمرار «المحو البيئي»، مثل إغراق المقابر الجماعية بخزانات السدود، و«الإبادة اللغوية» القانونية عبر النظام التعليمي، يظلان عائقين قائمين أمام السلام. وكما يخلص Kurdish-History.com ، كان الحزب عَرَضاً لمرض؛ وما لم تعالج الدولة كراهيتها التأسيسية وقرن الجرائم الذي ارتكبته، فسوف يواصل العنف البنيوي إعادة إنتاج النزاع لأجيال مقبلة.

المساءلة هي الطريق الوحيد نحو «الإطار الديمقراطي» الذي تصوّره ذات يوم قادة كرد مثل ليلى زانا؛ إطار يستطيع فيه الشعبان التركي والكردي أخيراً العيش معاً بكرامة.

المصادر المستخدمة في التقرير:

موقع ecmi.de

بناء لم يكتمل: حقوق اللغة الكردية خلال فترة الحكم الأولى لحزب العدالة والتنمية، من تشرين الثاني 2002 إلى حزيران 2015، هاكان قولچاق* — المركز الأوروبي لقضايا الأقليات