كان السيد حسين الأخلاطي (توفي في 1397) مسلمًا كرديًا ينتمي إلى الثقافة الفارسية، وعالمًا بالعلوم الخفية وعلم الحروف وطبيبًا وخيميائيًا، وأصبح من الشخصيات المركزية في نهضة العلوم الخفية بالعالم الإسلامي في أواخر القرن الرابع عشر. واستقر في بلاط السلطان المملوكي برقوق بالقاهرة، ودرّب جيلًا من التلاميذ أسهم لاحقًا في تشكيل الحياة الفكرية في العالم المملوكي والعالم العثماني المبكر.
جدول المحتويات
الوصول إلى القاهرة وبلاط برقوق
رسالة سرخاب والمؤلفات في العلوم الخفية
الخلفية والهوية الكردية
تعرّف المصادر الأخلاطي بأنه مسلم كردي ينتمي إلى الثقافة الفارسية؛ عالم كردي مندمج في الثقافة العلمية الناطقة بالفارسية، التي كانت الوسط المشترك لأهل العلم في منطقته وعصره. ويُشتق اسمه من أخلاط (وتُكتب أيضًا أخلات)، المدينة الواقعة اليوم في شرق تركيا على الشاطئ الغربي لبحيرة وان، والتي كانت منذ زمن طويل جزءًا من العالم الثقافي الكردي. وتذكر بعض المصادر تبريز موطنًا بديلًا لأصله. ولم تُسجل تفاصيل حياته المبكرة.
الوصول إلى القاهرة وبلاط برقوق
هاجر الأخلاطي إلى القاهرة المملوكية لأنها أصبحت أحد أهم مراكز العالم الإسلامي للعلوم الخفية، أي دراسة علم الرمل وعلم الحروف والخيمياء والتخصصات الباطنية ذات الصلة. وهناك لفت انتباه السلطان برقوق (حكم في 1382–1399)، مؤسس السلالة المملوكية البرجية، الذي عيّنه طبيبه وخيميائيه الخاص. ومنحته هذه الرعاية الملكية الحماية والموارد لمتابعة عمله واستقطاب التلاميذ.
رسالة سرخاب والمؤلفات في العلوم الخفية
أبرز أعمال الأخلاطي الباقية «رسالة سرخاب»، دليل في علم الرمل، أي فن التنبؤ من خلال الأنماط والأشكال. ويربط العمل ممارسة علم الرمل بالإطار الأوسع لعلم الحروف الإسلامي، أي التأويل الباطني للحروف العربية، عاكسًا تركيب التقاليد الذي ميّز إحياء العلوم الخفية في عصره. كما كتب كتابًا باطنيًا شاملًا للسلطان برقوق نفسه، لكن يبدو أنه لم يبقَ كاملًا.
استند نهجه إلى مرجعيات أسبق، منها ابن عربي وإخوان الصفا، ودمج الفلك والطب والتنبؤ وممارسة الطلاسم في إطار واحد.
الشبكة الفكرية والتلاميذ
كان أكثر آثار الأخلاطي دوامًا من خلال التلاميذ الذين درّبهم في القاهرة. ومنهم ابن ترك وحسن أبرقوهي وشرف الدين علي اليزدي (مؤرخ حملات تيمور لاحقًا) وشمس الدين الفناري (الذي أصبح عالمًا عثمانيًا مهمًا)، وأشدهم أثرًا: الشيخ بدر الدين السماوي، الذي قاد لاحقًا انتفاضة كبرى ذات نزعة خلاصية ضد الدولة العثمانية قبل إعدامه في 1416.
هذه الشبكة من التلاميذ، الممتدة من القاهرة إلى الأناضول والعالم العثماني المبكر، أوضح دليل على مدى الانتشار الفكري الذي حققه الأخلاطي من مقره في بلاط برقوق.
نقد ابن خلدون
كان المؤرخ والمفكر الاجتماعي الكبير ابن خلدون (1332–1406)، الذي كان أيضًا في القاهرة خلال حكم برقوق، من أبرز منتقدي إحياء العلوم الخفية. وتتضمن «مقدمة» ابن خلدون تحليلًا مفصلًا متشككًا لعلم الرمل وعلم الحروف والخيمياء، وهي المجالات نفسها التي تخصص فيها الأخلاطي، وفهم المعاصرون نقده تحديًا للحلقة التي مثّلها الأخلاطي. ورغم هذه المعارضة، حمى دعم برقوق الأخلاطي من نتائجها العملية.
ذكر مقال سابق في هذا الموقع خطأً أن ابن القيم انتقد الأخلاطي أيضًا. وهذا غير ممكن: توفي ابن قيم الجوزية في 1350، قبل بدء عهد برقوق بأكثر من ثلاثين سنة. ورغم أن ابن القيم كتب بإسهاب ضد الممارسات الخفية عمومًا، لم يكن يمكنه أن يعرف الأخلاطي أو يرد على عمله.
الإرث
توفي الأخلاطي في 1397، وهي السنة نفسها التي توفي فيها راعيه برقوق. ويكمن إرثه أساسًا في شبكة العلماء الذين درّبهم وفي التركيب الفكري الذي ساعد على إيجاده في بلاط برقوق. ومن خلال تلميذه بدر الدين السماوي، أسهمت أفكاره في بعض أكثر أحداث التاريخ الديني والسياسي العثماني المبكر إثارة. ومن خلال شمس الدين الفناري وشرف الدين علي اليزدي، امتد تأثيره إلى العلم العثماني والكتابة التاريخية في آسيا الوسطى التيمورية.
الأسئلة الشائعة
بماذا يُعرف السيد حسين الأخلاطي؟
يُعرف بأنه مسلم كردي ينتمي إلى الثقافة الفارسية، وعالم بالعلوم الخفية وطبيب خدم السلطان برقوق في السلطنة المملوكية بالقاهرة، وأدى دورًا مركزيًا في إحياء العلوم الخفية أواخر القرن الرابع عشر. وهو مؤلف دليل علم الرمل «رسالة سرخاب»، وأستاذ عدة علماء صاغوا الحياة الفكرية العثمانية اللاحقة.
هل انتقد ابن القيم الأخلاطي؟
لا. توفي ابن قيم الجوزية في 1350، قبل مسيرة الأخلاطي في بلاط برقوق بأكثر من ثلاثة عقود. وكان ناقد حلقة الأخلاطي ابن خلدون (1332–1406)، الذي عاصره وكتب تحليله المتشكك للعلوم الخفية، ومنها علم الرمل وعلم الحروف، جزئيًا ردًا على الإحياء الذي مثّله الأخلاطي.
متى توفي الأخلاطي؟
توفي السيد حسين الأخلاطي في 1397، وهي السنة نفسها التي توفي فيها راعيه السلطان برقوق.
المراجع
نوح غاردنر، «النزعة الموسوعية في العلوم الخفية لدى عبد الرحمن البسطامي»، مجلة الدراسات المملوكية، المجلد 20، 2017؛ دراسة علمية أساسية للشبكة المملوكية للعلوم الخفية التي كان الأخلاطي شخصية مركزية فيها.
ابن خلدون، المقدمة (نحو 1377)؛ تتضمن النقد المعاصر لعلم الرمل وعلم الحروف والخيمياء الممارسة في بلاط برقوق.
الموسوعة الإيرانية، مدخل «الأخلاطي».
السيد حسين الأخلاطي، رسالة سرخاب؛ مؤلَّف أولي في علم الرمل.