كان خواجه علي الصفوي، المتوفى في 1427، ثالث قادة الطريقة الصفوية الصوفية. وخلف والده صدر الدين موسى بعد وفاته في 1391، وقاد الطريقة حتى وفاته هو بعد ست وثلاثين سنة. ويتميز عهده بأنه فترة يبدو أن التوجه الديني للطريقة بدأ فيها التحول من أصولها السنية إلى التعاطف مع التشيع؛ وهو تطور تدريجي دفعته إلى حد كبير المجتمعات العشائرية التركمانية التي شكّلت قاعدة أتباع الطريقة.
جدول المحتويات
الطريقة الصفوية قبل خواجه علي
أسس الطريقة الصفوية في بدايات القرن الرابع عشر صفي الدين الأردبيلي (1252–1334)، وهو متصوف سني شافعي مقيم في أردبيل، في ما يُعرف اليوم بشمال غرب إيران. وقاد ابنه صدر الدين موسى الطريقة من 1334 حتى وفاته في 1391، ورسّخها مؤسسةً وراثية ذات شبكة أتباع متنامية في أذربيجان والأناضول والشام. وظل طابع الطريقة الديني سنيًا عمومًا طوال عهد القائدين.
الخلافة والتواريخ
خلف خواجه علي والده صدر الدين موسى حين توفي في 1391. وقاد الطريقة الصفوية ستًا وثلاثين سنة حتى وفاته في 1427. واحتوت نسخة سابقة من هذا المقال خطأ مهمًا في التاريخ، إذ ذكرت أن صدر الدين توفي في 1427؛ بينما 1427 في الحقيقة سنة وفاة خواجه علي نفسه، لا والده. وتوفي صدر الدين في 1391، وله تعريف منفصل في هذا الموقع.
التوجه نحو التشيع
كان أهم جوانب قيادة خواجه علي تاريخيًا التحول الظاهر لتعاطف الطريقة الصفوية الديني نحو التشيع. وبحسب مدخل رودي ماتي في الموسوعة الإيرانية، حدث هذا التحول «تحت تأثير داعميهم الرئيسيين، القبائل التركمانية التي اعتنقت صيغة شعبية من التشيع». ولم تُهجر أصول الطريقة السنية رسميًا، لكن توجهها بدأ يتغير في هذه الفترة.
من المهم تحديد نطاق هذا التغير بدقة. فقد جاء التبني الرسمي للتشيع الاثني عشري عقيدةً صريحة في وقت لاحق، ولا سيما تحت قيادة الشيخ جنيد (1447–1460)، حفيد خواجه علي، الذي وصفه المؤرخون اللاحقون بأنه أول قائد صفوي يعتنق صراحةً تعاليم التشيع الاثني عشري. ويمثل عهد خواجه علي بداية تحول في الاتجاه، لا اكتماله.
القبائل التركمانية
كانت المجتمعات العشائرية التركمانية أكثر داعمي الطريقة الصفوية التزامًا وعددًا. وحمل كثير منها صيغة شعبية قوية العاطفة من التدين، تمزج التعظيم الشيعي لآل النبي بتبجيل الأولياء الصوفيين. ولم يكن تعلقها بالشيوخ الصفويين روحيًا فقط، بل سياسيًا وعسكريًا أيضًا. وبالاقتراب من الحساسيات الدينية لهؤلاء الأتباع، كانت الطريقة الصفوية تعمّق كذلك ولاء القوة العسكرية التي استخدمتها لاحقًا لتأسيس سلالة حاكمة.
الخلافة بعد خواجه علي
خلف خواجه علي ابنه الشيخ إبراهيم، المعروف أيضًا باسم شيخ إبراهیم، الذي قاد الطريقة من 1427 إلى نحو 1447. ثم انتقلت إلى ابن إبراهيم الشيخ جنيد، الذي بدأ تحت قيادته فعليًا تحول الحركة الصفوية من طريقة صوفية إلى قوة عسكرية وسياسية نشطة. وبعد ثلاثة أجيال من خواجه علي، أسس سليله الشاه إسماعيل الأول الإمبراطورية الصفوية في 1501.
الإرث
مكانة خواجه علي في التاريخ الصفوي مكانة شخصية انتقالية. فقد ورث طريقة صوفية سنية راسخة، وأشرف على المراحل الأولى لإعادة توجيهها الديني، وهي العملية التي أنتجت بعد أجيال عدة الإمبراطورية الشيعية التي غيّرت إيران. ولم يؤسس بنفسه العقيدة الشيعية، لكن تحول التعاطف الذي بدأ تحت قيادته حدّد مسار كل ما تلاه.
الأسئلة الشائعة
متى قاد خواجه علي الطريقة الصفوية؟
قاد الصفوية من 1391، حين توفي والده صدر الدين موسى، حتى وفاته في 1427، أي ستًا وثلاثين سنة.
هل أصبحت الطريقة الصفوية شيعية تحت خواجه علي؟
بدأ تعاطف الطريقة يتجه نحو التشيع أثناء قيادته، بتأثير أتباعها من القبائل التركمانية. لكن التبني الصريح للعقيدة الشيعية الاثني عشرية جاء لاحقًا تحت قيادة حفيده الشيخ جنيد (1447–1460)، الذي تصفه المصادر بأنه أول قائد صفوي يعتنق تحديدًا تعاليم التشيع الاثني عشري.
ما صلة خواجه علي بالشاه إسماعيل والسلالة الصفوية؟
كان خواجه علي جد الشيخ جنيد، وجدّ جدّ الشاه إسماعيل الأول، الذي أسس الإمبراطورية الصفوية في 1501. ووفّرت الطريقة التي قادها خواجه علي الأساس المؤسسي والتعبدي الذي نمت منه السلالة في نهاية المطاف.
المراجع
رودي ماتي، «خواجه علي الصفوي»، الموسوعة الإيرانية؛ المصدر العلمي الأساسي لهذا المدخل.
روجر سيفوري، «إيران تحت الصفويين»، مطبعة جامعة كامبريدج، 1980.
أندرو ج. نيومان، «إيران الصفوية: ولادة جديدة لإمبراطورية فارسية»، آي. بي. توريس، 2006.