التركي والتوركي ليسا الشيء نفسه: أُنشئت تركيا في 1923، ومعظم سكانها أناضوليون مستوعَبون ثقافياً من حيث الأصل الجيني، لا رحّل توركيون من آسيا الوسطى
يخلط الناس باستمرار بين «تركي»، بمعنى Turkish، و«توركي»، بمعنى Turkic، وكأنهما يعنيان الشيء نفسه. وهما مختلفان. فالأول تسمية سياسية حديثة ضيقة مرتبطة ببلد محدد أُنشئ قبل أقل من قرن، والثاني فئة لغوية وتاريخية واسعة تشمل عشرات الشعوب عبر آسيا الوسطى وخارجها. وليس الخلط بينهما مجرد تهاون، بل محو لتاريخ حقيقي وللأصول الجينية والهوية.
«تركي» = مواطن في جمهورية 1923
تشير كلمة «تركي» اليوم في معظم الحالات إلى أمرين:
اللغة الرسمية لجمهورية تركيا.
جنسية من وُلدوا داخل حدود تلك الجمهورية، أو ينحدرون ممن وُلدوا داخلها.
رُسمت تلك الحدود في أوائل عقد 1920 بعد انهيار الدولة العثمانية. وأُعلنت جمهورية تركيا رسمياً في 29 أكتوبر 1923. وكانت أراضيها ما تبقى بعد الحروب والمعاهدات، خصوصاً لوزان، وقرارات مصطفى كمال أتاتورك ودائرته. ولم تكن موطناً أزلياً، بل دولة قومية جديدة اقتُطعت من أنقاض إمبراطورية متعددة الإثنيات، تماماً مثل الدول المصطنعة المنشأة في العراق في 1923 وسوريا في 1946.
قبل 1923 كانت كلمة «ترك» تُستخدم كثيراً للفلاحين الريفيين الأناضوليين، وأحياناً إهانة. ولم تكن الطبقة العثمانية الحاكمة تسمّي نفسها أساساً «تركية» بالمعنى الإثني الحديث. وقد حوّل المشروع الكمالي «تركي» عمداً إلى هوية قومية موحّدة للجمهورية الجديدة، أُريد لها استيعاب الكرد والشركس والألبان والبوشناق وغيرهم ممن يعيشون داخل الحدود الجديدة. لذلك تعمل «تركي» أولاً وقبل كل شيء فئةً مدنية وسياسية مرتبطة بدولة 1923، لا تسمية إثنية قديمة.
«توركي» = عائلة لغوية وشعوبها
«توركي» المصطلح الصحيح للمجموعة الأوسع. ويشير إلى:
عائلة من لغات مترابطة؛ يضم الفرع الأوغوزي التركية والأذربيجانية والتركمانية، وتضم فروع أخرى الكازاخية والقيرغيزية والأوزبكية والأويغورية وغيرها.
الشعوب المختلفة التي تحدثت تاريخياً تلك اللغات، أو لا تزال تتحدثها، وتردّ جذورها الثقافية أو النسبية إلى رحّل سهوب آسيا الوسطى، مثل گوكتورك وغيرهم.
وعليه:
الكازاخ والأوزبك والقيرغيز والتركمان وكثيرون غيرهم توركيون.
الأذربيجانيون توركيون أيضاً، من الفرع الأوغوزي القريب جداً لغوياً من التركية.
يتحدث سكان جمهورية تركيا لغة توركية، ولذلك يُسمّون أحياناً توركيين بتوسع، لكن هنا تنتهي أوجه الشبه إلى حد كبير عند معظمهم.
استخدام «تركي» حين تقصد «توركي» يشبه تسمية كل ناطق بالألمانية في أوروبا «نمساوياً»، لأن النمسا بلد يتحدث الألمانية. فهو يختزل عائلة لغوية كاملة وشعوبها المتنوعة في اسم دولة حديثة واحدة.
الأصول الجينية: الأغلبية ليست توركية
هنا تنهار الأسطورة تماماً.
تُظهر الدراسات الجينية باستمرار أن الفرد المتوسط في تركيا اليوم لا يحمل إلا جزءاً صغيراً من أصول يمكن ردّها إلى الهجرات التوركية من آسيا الوسطى، التي بدأت بقوة مع السلاجقة في القرن 11.
تضع تحليلات محكّمة متعددة المكوّن المرتبط بآسيا الوسطى والسهوب وشرق أوراسيا في السكان الأتراك الحديثين عند نحو 9–15% في المتوسط:
قدّرت دراسة رئيسية في 2021 مساهمة آسيا الوسطى بنحو 9.6% عبر السكان، مع اختلافات إقليمية.
وجدت دراسات الكروموسوم واي، الخط الأبوي، مراراً نحو 9% من تدفق جيني حديث من آسيا الوسطى.
تضع الدراسات الأوسع للحمض النووي الجسمي النسبة في مجال 5–15%، بحسب النموذج والمنطقة.
يعني ذلك أن 85–91%+ من الأصول الجينية للفرد المتوسط المقيم في تركيا تأتي من سكان الأناضول والمناطق المحيطة السابقين للوجود التوركي: الأناضوليين القدماء واليونانيين والأرمن والكرد وجماعات أخرى من غرب آسيا والبلقان عاشت هناك قبل وصول توركي ملحوظ بزمن طويل.
كانت العملية التاريخية حالة تقليدية من هيمنة النخبة والاستيعاب، لا إحلالاً جماعياً للسكان. وصل عدد صغير نسبياً من المحاربين والمستوطنين الأوغوز التوركيين، وفتحوا البلاد وتزاوجوا وفرضوا لغتهم وهويتهم مع الزمن على سكان محليين أكثر عدداً بكثير. وعبر قرون أصبح ملايين الأشخاص الذين لم تكن لهم أصول من سهوب آسيا الوسطى «أتراكاً» تدريجياً في اللغة والدين وتعريفهم لأنفسهم. وبقيت جيناتهم محلية في معظمها.
لهذا يكون الأتراك الحديثون أقرب جينياً بكثير إلى سكان آخرين في غرب آسيا وجنوب أوروبا منهم إلى الكازاخ أو القيرغيز، الذين يحتفظون بمستويات أعلى بكثير من أصول السهوب القديمة وشرق آسيا.
غالباً تفضّل الروايات القومية في تركيا التقليل من هذا الواقع أو إضفاء رومانسية عليه، مدّعية أن «جميعنا أحفاد أتراك آسيا الوسطى». وتقول البيانات غير ذلك بالنسبة إلى الأغلبية الساحقة.
لماذا يهمّ هذا؟
حين يقول الناس إن «التركي والتوركي شيء واحد»، فهم عادة يفعلون أحد أمرين:
يكررون اختزالاً غربياً متكاسلاً يعامل كل ما يتحدث لغة توركية على أنه الشيء نفسه أساساً.
يتبنّون أسطورة قومية من القرن 20 تحاول منح جمهورية تركيا نسباً إثنياً قديماً موحداً لا تملكه.
الحقيقة أكثر إثارة للاهتمام وصدقاً: تركيا دولة حديثة، سكانها نتاج قرون من الفتح والهجرة والتزاوج والاستيعاب الثقافي في الأناضول. ولغتها توركية، وسكانها في معظمهم أحفاد جينيون لسكان تلك الأرض الأقدم الذين تبنّوا اللغة. والصلة بآسيا الوسطى حقيقية لكنها محدودة؛ مهمة للغة وبعض العناصر الثقافية، لكنها ليست الرواية الجينية المهيمنة لمعظم المواطنين.
وينطبق التمييز نفسه في أماكن أخرى. فالأذربيجانيون توركيون، ويتحدثون لغة قريبة جداً من التركية، لكنهم ليسوا «أتراكاً» بالمعنى الوطني. والكازاخ والأوزبك توركيون بوضوح، لكنهم مختلفون جينياً وثقافياً عن الفرد المتوسط في إسطنبول أو أنقرة.
للكلمات أهمية. تصف «تركي» أشخاصاً مرتبطين بجمهورية محددة واحدة تأسست في 1923. وتصف «توركي» واقعاً أقدم وأوسع بكثير عبر آسيا الوسطى وخارجها. والخلط بينهما يمحو تاريخ الاستيعاب في الأناضول والهويات المتميزة للشعوب التوركية الأخرى معاً.
أسئلة وأجوبة
س: هل يعني ذلك أن سكان تركيا ليسوا أتراكاً «حقيقيين»؟
ج: هم أتراك حقيقيون بالمعنى الوحيد الذي يهمّ حالياً؛ مواطنو جمهورية تركيا ويتحدثون التركية. والمقصود أن هذه الهوية نتاج تحوّل لغوي وبناء أمة بعد 1923 إلى حد كبير، لا انحدار متصل من رحّل آسيا الوسطى.
س: ماذا عن أذربيجان؟ أليسوا مثل الأتراك أساساً؟
ج: هم قريبون جداً لغوياً وثقافياً، وكلاهما توركي أوغوزي. ويظهرون جينياً أيضاً مساهمة محدودة من آسيا الوسطى واستمرارية محلية قوية قوقازية وأناضولية. وهم توركيون، لكنهم ليسوا مواطنين في تركيا، ولهم هويتهم الوطنية المتميزة.
س: ألا يعني ذلك أن الثقافة التركية زائفة؟
ج: لا. الثقافة حقيقية. واللغة التركية والمطبخ والموسيقى والتقاليد التي تطورت في الأناضول خلال السنوات 900+ الماضية أصيلة. والأسطورة ادّعاء أن هذه الأشياء تمثّل انحداراً مباشراً متصلاً من القبائل التوركية القديمة في آسيا الوسطى بالنسبة إلى السكان جميعاً. الثقافة والجينات ليستا الشيء نفسه.
س: لماذا يغضب بعض الأتراك حين يُشار إلى ذلك؟
ج: لأن الهوية التركية الحديثة صيغت عمداً في عقدَي 1920 و1930 روايةً قومية موحّدة. ويشعر بعض الناس أن تحدي رواية «جئنا جميعاً من آسيا الوسطى معاً» هجوم على ذلك المشروع. والتاريخ والأصول الجينية أعقد من أساطير بناء الأمة في القرن 20.
س: هل توجد جماعات في تركيا تملك فعلاً نسبة عالية من أصول آسيا الوسطى؟
ج: قد تُظهر مجتمعات صغيرة معينة أو جماعات مهاجرة حديثة مستويات أعلى، لكن بالنسبة إلى عموم السكان في البلاد، يظل مجال 9–15% النتيجة العلمية المتسقة. كانت النخبة التي جلبت اللغة صغيرة، وكان الاستيعاب هائلاً.