Journal zur kurdischen Geschichte

Kurdische Kunst und Kultur

Artikel in der Kategorie „Kurdische Kunst und Kultur“.

460 Artikel auf Deutsch verfügbar.

Kurdische Kunst und Kultur · 2. Juni 2026

Meryem Xan: Die Frau, die das Schweigen brach

In einer lange von Männerstimmen beherrschten Tradition erhob eine Frau ihre Stimme und veränderte alles. Meryem Xan, die in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts lebte, war die erste Kurdin, deren Lieder auf Schallplatte aufgenommen wurden. Als wegweisende Sängerin und Dengbêj durchbrach sie eine Mauer aus Schweigen und Vorurteilen und erkämpfte ihren Platz unter den großen Stimmen ihres Volkes. In einer Zeit, in der es als schändlich galt, wenn eine Frau öffentlich sang, sang sie. Ihr Mut öffnete eine Tür, durch die später Generationen kurdischer Frauen gehen sollten.

Kurdische Kunst und Kultur · 2. Juni 2026

Cembeli, Fürst von Hakkari, und Binevsa Narin

Zu den großen Liebesgeschichten der Kurden, die seit Jahrhunderten in den langen Nächten der Berge besungen werden, gehört das Destan von Cembeli, dem Fürsten von Hakkari, und Binevsa Narin, der Veilchenblüte von Viransehir. Es erzählt von zwei Liebenden aus weit voneinander entfernten Teilen der kurdischen Welt, die das Schicksal zusammenführt und Fehde und Stolz wieder trennen. Über Generationen haben die Dengbêj, die kurdischen Sänger und Erzähler, die Geschichte in zahllosen Fassungen weitergetragen. Bis heute zählt sie zu den Grundpfeilern der kurdischen mündlichen Literatur.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Evdale Zeynike: der König der Dengbêj

Unter allen Sängern der Kurden ragt ein Name über die anderen hinaus, halb Geschichte und halb Legende: Evdale Zeynike, der blinde Meisterbarde des Serhad-Hochlands, der als König der Dengbêj und als Gründervater der gesamten Tradition kurdischer gesungener Epen erinnert wird. Er lebte durch das lange neunzehnte Jahrhundert, nach der Überlieferung weit über hundert Jahre. In seiner tiefen, unvergesslichen Stimme fanden Erinnerung, Liebe und Trauer seines Volkes ihren wahrhaftigsten Ausdruck.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Filite Quto: Ein kurdisches Epos der Ehre

Filite Quto, das kurdische Dengbej-Epos über Karawanenabgaben, Ehre und Blutfehde: seine regionalen Varianten und die Stimme des armenischen Sängers Karapete Xaco.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Ashi: Die Herrin des Lohns und des Glücks

Ashi als Herrin des Lohns, des Glücks und des Segens: ihre göttliche Familie, Mithras Wagen, der Ard Yasht und die Vorstellung vom verdienten Wohlstand.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Daena: Das Mädchen des Gewissens

Daena als Verkörperung von Gewissen, Religion und innerem Selbst: die Begegnung der Seele im Morgengrauen und die sittliche Bedeutung ihrer schönen oder schrecklichen Gestalt.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Apam Napat: Das Kind der Wasser

Apam Napat, das Kind der Wasser: goldenes Feuer im kosmischen Meer, Hüter der königlichen Herrlichkeit und eine alte Gottheit des gemeinsamen indo-iranischen Erbes.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Vayu: Der zwiespältige Gott des Windes

Vayu, die iranische Windgottheit mit doppeltem Wesen: Krieger, Lebensatem und Todeswind, mit seinem Ram Yasht und der Vorstellung vom Raum zwischen den Welten.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Atar: Das heilige Feuer im Herzen des Glaubens

Atar als heiliges Feuer und Yazata: Wahrheit, Reinheit, Tempelfeuer und die letzte Erneuerung der Welt, mit einer Einordnung des kurdischen Newroz-Feuers.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Haoma: Die heilige Pflanze und der Trank der Unsterblichkeit

Haoma als heilige Pflanze und Yazata: das alte Pressritual, die Verbindung zu Soma, der weiße Unsterblichkeitsbaum und Hom, der Einsiedler des Shahnameh.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Zurvan: Unendliche Zeit und der umstrittene Mythos der Zwillinge

Zurvan als Verkörperung der unendlichen Zeit: der umstrittene Mythos von Ohrmazd und Ahriman, seine Quellenlage und sein Verhältnis zum zoroastrischen Glauben.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Garshasp: Der Drachentöter, der bis zum Ende der Zeit schläft

Garshasp, der Drachentöter der iranischen Sagenwelt: Ahnherr Rostams, Bezwinger des gehörnten Drachen und schlafender Held, der am Ende der Zeit Zahhak erschlagen soll.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Rashnu: Gerechtigkeit und Seelengericht in iranischer Tradition

Rashnu ist der zoroastrische Yazata der Gerechtigkeit. Der Artikel erklärt goldene Waage, Chinvat-Brücke, Seelengewissen und die diskutierten Parallelen zu anderen Religionen.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Kayumars: Erster König und Urmensch iranischer Mythen

Kayumars ist der erste König des Schahname und als Gayomard der zoroastrische Urmensch. Der Artikel unterscheidet epische und kosmologische Erzählungen von historischer Überlieferung.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Hushang und Tahmuras: Kulturheroen des iranischen Epos

Hushang und Tahmuras sind mythische Pishdadier-Könige. Der Artikel erzählt Feuerentdeckung, Dämonenbindung und Schriftgewinn und erklärt ihr gemeinsames iranisches Erbe.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Kay Kavus: Der fehlerhafte König der Kayaniden

Kay Kavus ist der große, mit Fehlern behaftete König des iranischen Epos, ein tapferer, doch leichtfertiger Monarch, dessen Stolz, Eitelkeit und schlechtes Urteilsvermögen ihm selbst und seinem Volk ein Unglück nach dem anderen bringen. Als zweiter König der sagenhaften Kayaniden-Dynastie hält er den göttlichen Glanz des Königtums in Händen und scheint ihn doch immer wieder zu missbrauchen. Er stolpert in Katastrophen und wird stets erneut vom mächtigen Recken Rostam gerettet. Er gehört zu den lebendigsten, menschlichsten Gestalten der gesamten Überlieferung: eine Warnfigur statt eines Schurken.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Afrasiab: Der gefürchtete König von Turan

Afrasiab ist der große Erzfeind Irans im iranischen Epos, der gefürchtete König Turans, dessen langer Schatten über Generationen des Shahnameh fällt. Über Jahrhunderte der Sagenzeit ist er das Gesicht des Feindes: ein mächtiger Krieger und Zauberer, ein Werkzeug der Finsternis und ein Usurpator, den es vor allem nach dem einen verlangt, das er nie besitzen kann, dem göttlichen Glanz rechtmäßigen Königtums. Für die iranischen Helden ist er der Gegner, der immer wieder besiegt werden muss und doch nie ganz vernichtet wird.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Manuchehr: Der rächende König der Pishdadier

Manuchehr ist der große rächende König der iranischen Sage, der gerechte Schah, der eines der grundlegenden Verbrechen des mythischen Zeitalters sühnte und die goldene Ära der Helden einleitete. Er ist der Erbe Fariduns, des Heldenkönigs, der den Tyrannen Zahhak gestürzt hatte. Seine Geschichte beginnt tragisch: mit der Ermordung seines Großvaters Iraj durch dessen eigene neidische Brüder, einem Brudermord, der den langen, furchtbaren Krieg zwischen Iran und Turan entzündete.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Frashokereti: Die zoroastrische Erneuerung der Welt

Frashokereti ist die große Hoffnung ganz am Ende der zoroastrischen Weltgeschichte: die endgültige Erneuerung, wenn das Böse für immer vernichtet wird, die Toten auferweckt werden und die gesamte Schöpfung geheilt, vollkommen und unsterblich wird. Das Wort bedeutet „das Wunderbarmachen“ und beschreibt genau dies: die Erneuerung der Welt statt ihrer Zerstörung, den Augenblick, in dem der lange Krieg zwischen Gut und Böse endlich mit dem vollständigen Sieg Ahura Mazdas, des Weisen Herrn, endet.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Arash der Bogenschütze: Der Held, der sich für einen Pfeilschuss opferte

Arash der Bogenschütze, auf Persisch Arash-e Kamangir, gehört zu den beliebtesten Helden der gesamten iranischen Welt: der edle Schütze, der sein Leben gab, um sein Volk zu retten. Seine Geschichte ist einfach und unvergesslich. Um einen langen, verheerenden Krieg zu beenden, vereinbarte man, die Grenze zwischen zwei großen Reichen durch einen einzigen Pfeil festzulegen. Arash, der beste Bogenschütze seiner Zeit, bestieg einen hohen Berg und legte in den Schuss nicht nur seine Kraft, sondern sein ganzes Leben.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Sraosha (Soroush): Der Yazata des Gewissens

Sraosha, später auf Persisch Soroush genannt, ist die zoroastrische göttliche Gestalt von Gehorsam, Gewissen und Gebet, eines der heiligen Wesen, der Yazatas, die Ahura Mazda, dem Weisen Herrn, dienen. Er verkörpert das göttliche Wort und vermittelt als Bote zwischen Himmel und Erde, als Brücke, über die die Gebete der Gläubigen zu Gott aufsteigen und Gottes Führung zur Menschheit herabkommt. Keiner der Yazatas war beliebter, und der Prophet selbst lobte ihn über die anderen hinaus.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Die Divs: Dämonen iranischer Mythen

Divs sind die Dämonen der iranischen Welt, monströse schattenhafte Wesen, die Chaos, Täuschung und Zerstörung verkörpern und dem großen bösen Geist Ahriman in seinem endlosen Krieg gegen das Licht dienen. Berggroß und schrecklich, Meister von Zauberei und Gestaltwandel, sind sie die dunklen Gegner, an denen die Helden der Legenden sich beweisen müssen.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Tishtrya: Der Stern-Yazata des Regens

Tishtrya ist die strahlende Sterngestalt des Regens im Zoroastrismus, eines der niederen heiligen Wesen, der Yazatas, die Ahura Mazda, dem Weisen Herrn, dienen. Er ist der helle Stern, nach dem die alten Iraner am Beginn des Sommers Ausschau hielten, Bote lebensspendenden Regens und Held eines der lebendigsten beliebtesten Mythen der gesamten Überlieferung: des kosmischen Kampfes um die Wasser der Welt.

Kurdische Kunst und Kultur · 1. Juni 2026

Verethragna (Bahram): Der Yazata des Sieges

Verethragna, in späteren Zeiten Bahram genannt, ist die zoroastrische göttliche Gestalt des Sieges: der Zerschmetterer jedes Hindernisses, Geber des Triumphs und einer der beliebtesten niederen heiligen Wesen, der Yazatas, die Ahura Mazda, dem Weisen Herrn, dienen. Er ist die verkörperte Macht des Sieges selbst. Wenn in alter Zeit Heere marschierten und Helden kämpften, wurde keine göttliche Gestalt eifriger um Hilfe angerufen.