Einleitung
Dawud (Dawud Koswar) gehört zu den Haft Tan, den sieben heiligen Wesen des Yarsan-Glaubens (Ahl-e Haqq), und ist allen Yarsanis als Dalil, der „Führer“, bekannt. Neben dem Pir, dem Meister, ist der Dalil einer der beiden geistigen Begleiter, die jeder Yarsani haben muss. Dawud ist das Urbild dieses heiligen Amtes.
Dawud gehört zugleich zu den faszinierendsten der Sieben. In einer Yarsani-Überlieferung ist er der Engel, der sich weigerte, sich vor Adam zu verneigen, und der Verwalter der zeitlichen Welt – eine Gestalt, die an den Pfauenengel der Jesiden erinnert. Er soll in der Welt als der Märtyrer al-Halladsch und sogar als Kawa der Schmied erschienen sein. Damit verbindet er den Yarsan-Glauben mit dem umfassenderen Geflecht kurdischer und islamischer Legenden.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Der Engel, der sich nicht verneigen wollte
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Lektüre
Wer ist Dawud?
Dawud ist ein heiliges Wesen des Yarsan-Glaubens, eines der Haft Tan, und wird als Dalil, der geistige Führer der Gläubigen, verehrt. Er wird häufig mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt und mit Musik sowie dem Sonntag verbunden. In manchen Überlieferungen ist er der Engel, der es ablehnte, sich vor Adam zu verneigen, und dem die materielle Welt anvertraut wurde. Nach dem Yarsani-Glauben ist sein Wesen in Gestalten wie dem Sufi-Märtyrer al-Halladsch und dem Helden Kawa dem Schmied erschienen.
Das Wichtigste auf einen Blick
Dawud (Dawud Koswar) ist einer der Haft Tan, der sieben heiligen Wesen des Yarsan-Glaubens.
Er ist der Dalil, der „Führer“, einer der beiden geistigen Begleiter, die jeder Yarsani haben muss.
Er wird häufig mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt und mit Musik und Klang verbunden.
In einer Überlieferung ist er der Engel, der sich weigerte, sich vor Adam zu verneigen, und die zeitliche Welt regiert, ähnlich dem Pfauenengel.
Er soll sich als Sufi-Märtyrer al-Halladsch und als Kawa der Schmied manifestiert haben.
Kurzüberblick
Name: Dawud (Dawud Koswar, „David“; umgangssprachlich Dawu)
Tradition: Yarsan-Glaube (Ahl-e Haqq / Kaka'i)
Rolle: Einer der Haft Tan; der Dalil, der geistige Führer aller Yarsanis
Verbunden mit: Dem Pir (Pir Benjamin); jeder Yarsani hat sowohl einen Pir als auch einen Dalil
Gleichgesetzt mit: Dem Erzengel Michael (Zuordnungen variieren); mit Musik und Klang verbunden
Tag: Unter den Sieben mit dem Sonntag verbunden
In einer Überlieferung: Der Engel, der sich vor Adam nicht verneigte, Verwalter der zeitlichen Welt (eine Parallele zum Pfauenengel)
Manifestationen: Soll als Sufi-Märtyrer al-Halladsch und als Kawa der Schmied erschienen sein
Bedeutung: Verkörpert die umfassende, auf Wiederverkörperung beruhende Spannweite der Yarsani-Mythologie
Bezeugung: Zentral im Yarsani-Glauben und im Kalam-e Saranjam (von mündlicher zu schriftlicher Überlieferung)
Der Dalil: der Führer
Unter den Haft Tan bekleidet Dawud das Amt des Dalil, des Führers. Meist wird er mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt, dem Sonntag zugeordnet und in der Tradition mit Musik sowie der heiligen Dimension des Klangs verbunden. Für alle Yarsanis ist er schlicht „der Dalil“.
Der Dalil bildet die Hälfte eines Paares. Jeder Yarsani muss sowohl einen Pir, einen geistigen Meister, als auch einen Dalil, einen Führer, haben; jeder besitzt seine eigene Rolle auf dem Weg. Während Pir Benjamin das Urbild des Pir, der Meister aller Meister, ist, ist Dawud das Urbild des Dalil. Gemeinsam führen die beiden Ämter, Meister und Führer, die Gläubigen auf dem Weg der Wahrheit.
Der Engel, der sich nicht verneigen wollte
Eine der eindrucksvollsten Überlieferungen über Dawud stammt aus der Yarsani-Gemeinschaft von Guran. Dort heißt es, Dawud habe sich wie der Engel der alten Geschichten geweigert, sich vor Adam zu verneigen, und die Verantwortung für die zeitliche, materielle Welt erhalten. Damit kommt seine Rolle derjenigen von Tawuse Melek, dem Pfauenengel der Jesiden, bemerkenswert nahe.
Wie bei den Jesiden hat diese Vorstellung Außenstehende dazu gebracht, den Ahl-e Haqq Teufelsverehrung vorzuwerfen. Dieser Vorwurf ist eine Verleumdung. Im Verständnis der Yarsanis verweigerte der Engel die Verneigung aus Hingabe. Er ist der Verwalter der Welt, kein Herr der Hölle und keine Quelle des Bösen. Die Parallele zum Pfauenengel gehört zu den deutlichsten Zeichen der tiefen Verwandtschaft zwischen diesen beiden kurdischen Glaubenstraditionen.
Dawud und al-Halladsch
Die Yarsani-Tradition besagt, dass Dawuds Wesen in vielen Formen in der Welt erschienen ist. Die bekannteste ist Mansur al-Halladsch, der große Sufi-Mystiker, der im zehnten Jahrhundert in Bagdad hingerichtet wurde, weil er „Ana al-Haqq“, „Ich bin die Wahrheit“, verkündete. Im Yarsani-Glauben war Halladsch eine Manifestation Dawuds. Sein Ruf der Vereinigung mit dem Göttlichen passt zu einem Glauben, dessen Name Ahl-e Haqq selbst „Volk der Wahrheit“ bedeutet.
In manchen Darstellungen setzt sich dieselbe Manifestationskette durch spätere Gestalten wie den Dichter Schams von Täbris, Rumis Gefährten, fort. So verbindet Dawud den Yarsan-Glauben mit der umfassenderen Geschichte der Sufi-Mystik und beansprucht deren kühnste Stimmen als Ausdruck eines der Sieben.
Dawud und Kawa der Schmied
Für die kurdische Tradition noch eindrucksvoller ist der Glaube, dass Kawa der Schmied, der Held, der den Tyrannen Zahhak stürzte und das erste Newroz-Feuer entzündete, eine Verkörperung Dawuds war. Die große Gestalt der kurdischen Nationallegende wird damit unmittelbar in die heilige Geschichte der Yarsanis eingewoben.
Darin zeigt sich eine besondere Eigenschaft der Ahl-e-Haqq-Mythologie: ihre Offenheit. Helden, Propheten und Heilige aus der gesamten religiösen und sagenhaften Landschaft werden zusammengeführt und als Wiederverkörperungen derselben höheren Wesen verstanden. Durch Dawud werden der Schmied der Newroz-Erzählung und der Märtyrer von Bagdad zu Brüdern im Geist, zwei Gesichtern eines einzigen göttlichen Führers.
Symbolik
Dawud verkörpert geistige Führung und die heilige Kraft des Klangs. Als Dalil ist er der Begleiter, der Suchende auf dem Weg führt; als mit Musik verbundenes Wesen steht er dem Herzen eines Glaubens nahe, dessen Gottesdienst von Gesang und der Tanbur getragen wird.
In seiner Weigerung, sich zu verneigen, und seiner Verwaltung der Welt trägt er dasselbe Paradox wie der Pfauenengel: eine von Außenstehenden verurteilte, von den Gläubigen jedoch geliebte Gestalt. In seinen zahlreichen Manifestationen von Kawa bis Halladsch drückt er die Yarsani-Vorstellung einer einzigen göttlichen Wirklichkeit aus, die unter den wechselnden Gesichtern der Geschichte immer wieder erscheint.
Debatten und Missverständnisse
Verehren die Ahl-e Haqq durch Dawud den Teufel? Nein. Wie den Jesiden wegen des Pfauenengels wurde den Yarsanis fälschlich Teufelsverehrung vorgeworfen, weil Dawud der Überlieferung nach die Verneigung vor Adam verweigerte. In ihrem Glauben ist er ein heiliger Führer und Verwalter der zeitlichen Welt, keine böse Macht. Der Vorwurf spiegelt ein Missverständnis Außenstehender wider, nicht den Yarsani-Glauben.
Welcher Erzengel ist Dawud? Meist wird er mit Michael gleichgesetzt, doch die Engelszuordnungen der Haft Tan variieren nach Region und Quelle. Dawuds Name erinnert zudem an den Propheten David. Wie stets bleibt die Rolle, hier diejenige des Dalil, beständiger als die Zuordnung.
Verwandte Themen
Die Haft Tan: die sieben heiligen Wesen, zu denen Dawud gehört
Pir Benjamin: der Pir, verbunden mit Dawud, dem Dalil
Tawuse Melek: der jesidische Pfauenengel, Dawuds enge Parallele
Kawa der Schmied: der kurdische Held, der als Verkörperung Dawuds gilt
Pir und Dalil: die beiden geistigen Begleiter jedes Yarsani
Al-Halladsch: der Sufi-Märtyrer, der als Manifestation Dawuds gilt
Häufig gestellte Fragen
Wer ist Dawud im Yarsan-Glauben?
Dawud (Dawud Koswar) gehört zu den Haft Tan, den sieben heiligen Wesen des Yarsani-Glaubens. Er ist der Dalil, der geistige Führer aller Yarsanis, und wird häufig mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt.
Was ist der Dalil?
Der Dalil ist der „Führer“, einer der beiden geistigen Begleiter, die jeder Yarsani neben dem Pir, dem Meister, haben muss. Dawud ist das Urbild des Dalil; Pir Benjamin ist das Urbild des Pir.
Warum wird Dawud mit dem Pfauenengel verglichen?
Weil eine Yarsani-Überlieferung besagt, Dawud habe sich geweigert, sich vor Adam zu verneigen, und sei Verwalter der zeitlichen Welt geworden, wie Tawuse Melek im Jesidentum. Beide wurden fälschlich als Teufel bezeichnet und sind tatsächlich verehrte heilige Wesen.
War Kawa der Schmied wirklich Dawud?
Im Yarsani-Glauben ja: Kawa, der Held der Newroz-Legende, gilt als Verkörperung Dawuds. Das entspricht der umfassenden Yarsani-Vorstellung, dass große Gestalten der Geschichte Wiedererscheinungen der göttlichen Wesen sind.
Wie ist Dawud mit al-Halladsch verbunden?
Die Yarsani-Tradition besagt, dass der Sufi-Märtyrer al-Halladsch, berühmt für seine Verkündigung „Ich bin die Wahrheit“, eine Manifestation Dawuds war. Damit verbindet sie den Glauben des „Volkes der Wahrheit“ mit den kühnsten Strömungen der Sufi-Mystik.
Quellen und weiterführende Lektüre
Yarsan-Glaube – Geschichte Kurdistans
Ahl-e Haqq (Yarsan-Glaube) – Alevi Ansiklopedisi