Einleitung
Die Haft Tan, „Sieben Personen“, sind die sieben heiligen Wesen im Herzen des yarsanischen Glaubens, Ahl-e Haqq. Als göttliche Wesen in menschlicher Gestalt sind sie heilige Gefährten Sultan Sahaks, des Gründers des Yarsanismus. Zusammen bilden sie die Engelshierarchie, durch die Gott nach yarsanischem Glauben die Welt lenkt.
Die Haft Tan sind mehr als ein Kreis Heiliger: in Weltschöpfung und Entfaltung heiliger Geschichte eingewoben. Sie zu verstehen heißt, die yarsanische Vorstellung eines Gottes zu verstehen, der durch sieben geliebte Wesen wirkt und mit ihnen Zeitalter für Zeitalter in die Welt zurückkehrt.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Parallelen zu Yezidentum und Zoroastrismus
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Was sind die Haft Tan?
Haft Tan bedeutet „Sieben Personen“ oder „Sieben Körper“. Es sind die sieben göttlichen Wesen des Yarsanismus. Gott erschuf sie am Weltbeginn und vertraute ihnen die Fürsorge an. In jedem großen Zeitalter heiliger Geschichte verkörpern sie sich in menschlicher Gestalt. In der gegenwärtigen Epoche erscheinen sie als Sultan Sahak und sechs Gefährten, als heiliger Glaubenskern geehrt.
Das Wichtigste auf einen Blick
Die Haft Tan, „Sieben Personen“, sind die sieben heiligen Wesen des yarsanischen Glaubens.
Sie sind göttliche Wesen, von Gott geschaffen und mit der Welt betraut.
In der gegenwärtigen Epoche sind sie Sultan Sahak und sechs heilige Gefährten.
Die einzige Frau unter ihnen ist Khatun-e Razbar, Sultan Sahaks Mutter.
Sie werden oft mit Erzengeln identifiziert und kehren in jeder großen Epoche heiliger Geschichte wieder.
Kurzüberblick
Name: Haft Tan, „Sieben Personen“ / „Sieben Körper“
Tradition: Yarsanismus, Ahl-e Haqq / Kaka'i
Wesen: Sieben göttliche Wesen, Sultan Sahaks heilige Gefährten und die Engelshierarchie des Glaubens
Ursprung: Nach der Urperle von Gott geschaffen und mit der Weltlenkung betraut
Führer: Sultan Sahak, Erscheinung der göttlichen Essenz
Einzige Frau: Khatun-e Razbar, Sultan Sahaks Mutter
Weitere Mitglieder: Pir Benjamin, Pir Musi, Mustafa Dawan, Baba Yadgar und Dawud
Häufige Gleichsetzung: Unter anderem mit den Erzengeln Gabriel, Michael und Azrael
Wiederkehr: In jeder großen Epoche, Dowre, durch neue Verkörperungen
Bezeugung: Zentral in yarsanischem Schöpfungsmythos und Kalam-e Saranjam, vom Mündlichen zum Schriftlichen
Die Sieben in der Schöpfung
Nach yarsanischem Schöpfungsbericht brachte Gott zuerst eine Perle hervor, die die ganze Welt in embryonaler Form enthielt. Dann erschuf er die Sieben Wesen, Haft Tan, und überließ ihnen die Schöpfungslenkung. Gott und die Sieben versammelten sich zum ersten Jam, der ersten heiligen Versammlung. Ein Opfer wurde dargebracht, die Perle sprang auf und die Welt entstand daraus.
So stehen die Haft Tan am Fundament der Existenz. Das eindrucksvolle Bild einer aus der Urperle entstehenden Welt erinnert eng an den yezidischen Schöpfungsmythos, eine der tiefen Verwandtschaften beider kurdischer Religionen. Die Sieben erscheinen als erste Welthüter, schon vor der Menschheit vorhanden, statt als später Angekommene.
Mitglieder der Haft Tan
In der gegenwärtigen Epoche führt Sultan Sahak die Haft Tan, als Erscheinung der göttlichen Essenz selbst geehrt. Um ihn stehen sechs Gefährten, jeder ein eigenständiges heiliges Wesen und nach Überlieferung mit einem großen Engel identifiziert. Meist werden sie so genannt:
Sultan Sahak: Erscheinung der göttlichen Essenz und Führer der Sieben
Pir Benjamin: geistlicher Führer, Pir, aller Yarsanis, mit Erzengel Gabriel identifiziert
Pir Musi: aufzeichnender Engel, der die heiligen Gedichte zuerst niederschrieb, mit Erzengel Michael identifiziert
Mustafa Dawan: mit Erzengel Azrael identifiziert, dem Engel von Tod und Verwandlung
Baba Yadgar: geliebter Heiliger göttlicher Erinnerung, an seinem Bergheiligtum geehrt
Khatun-e Razbar: einzige Frau unter den Sieben, Sultan Sahaks Mutter
Dawud: kurdisch Dalil, Führer, genannt und mit heiliger Musik verbunden
Khatun-e Razbar hat als einziges weibliches Wesen der Sieben und Sultan Sahaks Mutter eine besondere Stellung. Baba Yadgar ist als Heiliger beliebt, dessen Bergheiligtum ein großer Pilgerort bleibt. Namen und Rollen können regional variieren, wie es zu einem jahrhundertelang mündlich weitergegebenen Glauben passt.
Die Sieben durch die Epochen
Die Haft Tan sind nicht an einen Augenblick gebunden. Yarsanischer Glaube teilt heilige Geschichte in große Epochen, Dowre. In jeder kehren der göttliche Führer und die anderen Mitglieder der Sieben in neuen menschlichen Gestalten zurück. Dieselben göttlichen Essenzen erscheinen wiederholt und führen die Menschheit Zeitalter für Zeitalter.
Frühere Epochen verbinden sich mit Gestalten wie Shah Khoshin. Die gegenwärtige soll mit Sultan Sahaks Ankunft in Hawramans Bergen begonnen haben. So verbinden die Haft Tan die gesamte heilige Geschichte: dieselben Sieben unter wechselnden Gesichtern.
Engel, Elemente und Tage
Die Sieben sind vielfältig mit der kosmischen Ordnung verbunden. Mehrere werden mit abrahamitischen Erzengeln wie Gabriel, Michael und Azrael identifiziert; traditionell ist jeder einem Wochentag zugeordnet. Manche Berichte verbinden Mitglieder auch mit vier Elementen und vier Jahreszeiten, sodass sie die Erschaffung von Welt und Menschheit teilen: Erde und Wasser, Wind und Feuer, Frühling und Sommer, Herbst und Winter.
Diese Entsprechungen variieren nach Überlieferung und gehören zum esoterischen inneren Glaubenswissen. Gemeinsam ist das Bild der Sieben als Kräfte, durch die das Göttliche Zeit, Natur und Menschenwelt ordnet.
Parallelen zu Yezidentum und Zoroastrismus
Die Haft Tan haben unverkennbare Verwandtschaft mit den Sieben Engeln des Yezidentums, aus Gottes Licht erschaffen, und den sieben Amesha Spentas, den „Wohltätigen Unsterblichen“ des Zoroastrismus. Alle drei Traditionen stellen sieben heilige Wesen als Wege eines einzelnen Gottes ins kosmische Zentrum.
Die Parallelen verweisen auf gemeinsames altes iranisches Erbe hinter den kurdischen Religionen. Doch die Haft Tan sind spezifisch yarsanisch: Namen, Verkörperungen und Stellung im Kalam-e Saranjam gehören diesem Glauben. Ähnlichkeit sollte als Verwandtschaft statt Gleichheit gesehen werden.
Symbolik
Wie in vielen Traditionen spricht die Siebenzahl von Ganzheit und kosmischer Ordnung. In den Haft Tan wird der eine Gott sieben, um zu erschaffen, zu lenken und zu führen, und bleibt dabei einer. Sie sind die Brücke zwischen verborgenem Gott und sichtbarer Welt.
Sie drücken auch die tiefe yarsanische Überzeugung aus, das Heilige sei nah und wiederkehrend statt fern. Dieselben göttlichen Wesen, die die Welt formten, kommen Zeitalter für Zeitalter als Freunde und Führer zurück. Yarsani, „Freund Gottes“, zu sein heißt, in Gemeinschaft der Sieben zu leben.
Debatten und Missverständnisse
Sind die Namen der Sieben festgelegt? Nicht völlig. Yarsanische Überlieferung ist weitgehend mündlich und regional verschieden. Namen, Rollen und sogar Mitgliedschaft können zwischen Gemeinden und Quellen variieren. Konstant bleibt die Struktur: sieben göttliche Wesen unter Führung der Erscheinung der göttlichen Essenz.
Sind die Haft Tan dieselben wie die yezidischen Sieben Engel? Sie zeigen auffällige Parallelen und stammen beide aus einer geteilten religiösen Welt, sind aber nicht identisch. Die Haft Tan haben eigene Namen, Schrift und Stellung im yarsanischen Glauben. Beide Siebenergruppen gehören zu eigenständigen, verwandten Religionen.
Verwandte Themen
Sultan Sahak: Führer der Haft Tan und Gründer des Yarsanismus
Baba Yadgar: einer der Sieben und Namensgeber eines großen yarsanischen Heiligtums
Die Sieben Engel des Yezidentums: die verwandte yezidische Siebenergruppe
Der yezidische Schöpfungsmythos: die parallele kurdische Perlenkosmogonie
Khatun-e Razbar: das einzige weibliche Wesen der Sieben
Kalam-e Saranjam: die yarsanische Schrift, die ihre Geschichte bewahrt
Häufig gestellte Fragen
Was sind die Haft Tan?
Die Haft Tan, „Sieben Personen“, sind die sieben heiligen Wesen des yarsanischen Glaubens, Ahl-e Haqq: göttliche Wesen, von Gott zur Weltlenkung geschaffen, die sich in jedem Zeitalter menschlich verkörpern. Gegenwärtig sind sie Sultan Sahak und sechs Gefährten.
Wer sind die sieben Mitglieder?
In der gegenwärtigen Epoche werden meist Sultan Sahak, Pir Benjamin, Pir Musi, Mustafa Dawan, Baba Yadgar, Khatun-e Razbar und Dawud genannt. Namen und Rollen variieren regional.
Wer ist die einzige Frau unter den Haft Tan?
Khatun-e Razbar, auch als Sultan Sahaks Mutter verehrt. Sie ist das einzige weibliche Wesen der Sieben.
Wie hängen die Haft Tan mit der Schöpfung zusammen?
Im yarsanischen Schöpfungsmythos erschuf Gott sie nach der Urperle und übergab ihnen die Welt. Als Gott und die Sieben zusammenkamen und ein Opfer dargebracht wurde, sprang die Perle auf und die Welt entstand.
Sind die Haft Tan dieselben wie die yezidischen Sieben Engel?
Sie zeigen enge Parallelen und teilen altes Erbe, sind aber eigenständig. Jede Gruppe gehört zum eigenen Glauben mit eigenen Namen und Schriften. Die Ähnlichkeit ist Verwandtschaft statt Identität.
Quellen und weiterführende Literatur
The Religious Textual Heritage of the Yarsan (Ahl-e Haqq) - Oral Tradition (Kreyenbroek)
Ahl-e Haqq - Encyclopaedia Iranica
Yarsanism - History of Kurdistan