Einleitung
Homay gehört zu den bemerkenswertesten Gestalten des Schahname: Sie ist eine der wenigen Frauen, die Iran als Königin aus eigenem Recht regieren, und eine der mächtigsten und vielschichtigsten Frauen des großen Epos. Als Tochter König Bahmans und Königin aus dem Geschlecht der Kayaniden bestieg sie den Thron Irans und herrschte viele Jahre mit Gerechtigkeit und Glanz – eine seltene weibliche Herrscherin in einer Welt der Könige und Helden.
Ihre Geschichte wird jedoch von einer düsteren und berühmten Tat überschattet. Homay hing so sehr an ihrer Macht, dass sie ihrem kleinen Sohn, dem Erben Darab, den Thron nicht überlassen wollte. Sie verheimlichte seine Geburt und setzte ihn in einer Truhe auf einem Fluss aus. Fremde sollten ihn im Verborgenen aufziehen, während sie weiterregierte. Ihre Erzählung verbindet eine gerechte und wohlhabende Herrschaft mit der rücksichtslosen Verteidigung der Macht und dem Aussetzen ihres Kindes. Sie gehört zu den eindrücklichsten und moralisch vielschichtigsten Geschichten des Epos.
Homay gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Überlieferung, die Kurden mit Persern und anderen Völkern der iranischen Kulturwelt teilen. Sie ist eine einzigartige Gestalt: die große regierende Königin des sagenhaften Zeitalters. Wer sie kennenlernt, begegnet dem seltenen Bild einer Frau, die in der Welt des Schahname souveräne Macht ausübt, und betrachtet eines der tiefgründigsten und beunruhigendsten Porträts des Epos, in dem die Liebe zur Macht gegen die Bindung der Mutterschaft steht. Ihre Herrschaft liegt nahe dem Ende des sagenhaften Zeitalters, an der Schwelle zu den letzten Königen des Epos.
Inhalt
Die Königin, die Iran regierte
Ein vielschichtiges Vermächtnis
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer war Homay?
Homay, auch Homay Chehrzad genannt, ist eine sagenhafte Königin Irans im Schahname und Tochter König Bahmans, des Sohnes Esfandiyars. Sie ist eine der wenigen Frauen, die Iran als souveräne Königin regieren. Nach dem Tod ihres Vaters bestieg sie den Thron und herrschte der Überlieferung nach etwa dreißig Jahre mit Gerechtigkeit und Ansehen. Bekannt ist sie sowohl für diese seltene weibliche Herrschaft als auch für die düstere Tat, mit der sie diese bewahrte: Sie verheimlichte die Geburt ihres Sohnes Darab und setzte ihn auf einem Fluss aus, um weiterregieren zu können. Eines Tages sollte dieser Sohn zurückkehren und seinen Thron beanspruchen. Homay gehört zu den mächtigsten und vielschichtigsten Frauen des gesamten Epos.
Tochter Bahmans
Homay war die Tochter König Bahmans, des rächenden Königs, der Sohn des tragischen Helden Esfandiyar und Enkel Goshtasps war, des königlichen Förderers des Propheten. Sie gehörte somit den späteren Generationen des königlichen Hauses der Kayaniden an und war Erbin jenes Geschlechts, das den Glauben Zarathustras in Iran eingeführt hatte. Nahe dem Ende des sagenhaften Königszeitalters gelangte sie auf den Thron.
Ihr Weg zur Macht war ungewöhnlich und ist mit einem Punkt verbunden, in dem sich die Überlieferungen unterscheiden. Den Berichten zufolge war Homay schwanger, als König Bahman tödlich erkrankte. Der sterbende König bestimmte sie zur Herrscherin: In manchen Erzählungen sollte sie bis zur Geburt ihres Kindes als Regentin amtieren, in anderen war sie seine ausgewählte Nachfolgerin und Thronerbin aus eigenem Recht. So erlangte Homay die Herrschaft über Iran, eine Frau auf dem Thron eines Reiches der Könige. Viele überlieferte Berichte beschreiben sie als Tochter und zugleich als Ehefrau Bahmans, als Teil einer Ehe innerhalb des Königshauses. Manche Fachleute bestreiten dies jedoch, und die Quellen behandeln die Frage unterschiedlich. Unverändert bleibt, dass Homay, Bahmans Tochter, Iran als Königin regierte.
Das Wichtigste
Homay war eine der seltenen regierenden Königinnen Irans im Schahname.
Sie war die Tochter König Bahmans aus dem Geschlecht der Kayaniden.
Sie folgte ihrem Vater auf den Thron und herrschte etwa dreißig Jahre.
Sie blieb wegen einer gerechten und wohlhabenden Regierungszeit in Erinnerung.
Sie verbarg die Geburt ihres Sohnes Darab und setzte ihn aus, um ihren Thron zu behalten.
Darab wurde von Fremden aufgezogen, kehrte zurück und folgte ihr als König.
Auf einen Blick
Name: Homay (auch Homay Chehrzad)
Quelle: Das Schahname; das Bundahishn und andere Überlieferungen
Vater: Bahman, König aus dem Geschlecht der Kayaniden
Rolle: Regierende Königin Irans
Herrschaft: Der Überlieferung nach etwa dreißig Jahre
Bekannt für: Weibliche Herrschaft und das Aussetzen Darabs
Sohn: Darab, der Erbe, den sie auf dem Wasser aussetzte
Darabs Pflegevater: Ein Walker, der ihn im Fluss fand
Nachfolger: Ihr Sohn Darab nach seiner Rückkehr
Eigenes Epos: Das Homay-nameh, das ihrer Geschichte gewidmet ist
Die Königin, die Iran regierte
Homay nimmt im Schahname einen seltenen und bedeutenden Platz als eine der wenigen Frauen ein, die Iran aus eigenem Recht regieren. In einem gewaltigen Epos, das von Königen und männlichen Helden geprägt ist, erscheint die Herrschaft einer souveränen Königin als Ausnahme. Homays Regierungszeit wird als tatsächliche und gewichtige Herrschaft behandelt, die der Überlieferung nach etwa dreißig Jahre dauerte. Sie wird als fähige und mächtige Herrscherin dargestellt, die das Reich gerecht regierte; ihre Herrschaft blieb als Zeit des Wohlstands und der guten Ordnung in Erinnerung.
Die Überlieferung verbindet Homays Regierungszeit mit Gerechtigkeit, Glanz und bedeutenden Werken und rühmt sie als gerechte Herrscherin, die für ihr Volk sorgte und das Reich verschönerte. Ihre Herrschaft zeigt, dass das Epos sich eine Frau vorstellen konnte, die königliche Macht besaß und wirksam ausübte, die Iran mit der Autorität eines wahren Monarchen regierte. Dadurch wird Homay besonders interessant: Sie verkörpert die seltene weibliche Souveränität der sagenhaften Geschichte, und ihre Herrschaft wurde wegen ihrer Gerechtigkeit und ihres Wohlstands geschätzt. Diese fähige und gerechte Regierung war in der berühmten Erzählung jedoch mit der rücksichtslosen Entschlossenheit verbunden, den Thron zu behalten. Daraus erwuchs die düstere Tat, für die sie ebenfalls in Erinnerung blieb.
Das Aussetzen Darabs
Die berühmteste und beunruhigendste Episode in Homays Geschichte ist das Aussetzen ihres Sohnes Darab. Nachdem sie den Thron bestiegen hatte, gebar Homay einen Sohn, den rechtmäßigen Erben. Doch sie hing so sehr an ihrer Macht und wollte ihm den Thron so wenig überlassen, dass sie beschloss, das Kind fortzuschaffen, es dabei aber am Leben zu lassen. Sie verheimlichte die Geburt und verbarg den Säugling der Überlieferung nach einige Monate lang. Dann ließ sie ihn in eine Truhe oder einen Kasten legen und auf dem Wasser eines Flusses aussetzen. Sie überantwortete ihn dem Schicksal, statt ihre Krone aufzugeben.
Das Kind trieb den Fluss hinab, bis ein armer Mann, von Beruf Walker oder Färber, es fand. Er und seine Frau nahmen den Säugling auf und zogen ihn wie ihr eigenes Kind auf, da ihr eigenes Kind kurz zuvor gestorben war. So wuchs der Thronerbe Irans in Armut und Unbekanntheit auf: Der Sohn einer Königin wurde als Kind eines einfachen Arbeiters erzogen, ohne seine königliche Herkunft zu kennen. Die Erzählung vom königlichen Säugling, der auf dem Wasser ausgesetzt und von Fremden im Verborgenen aufgezogen wird, ist ein berühmtes altes Motiv, das in den Sagen vieler Völker vorkommt. In Darabs Geschichte schenkt es dem Epos eine seiner einprägsamsten Episoden, wirft zugleich aber ein düsteres Licht auf die Königin, die aus Liebe zur Macht ihren eigenen Sohn dem Fluss übergab.
Die Rückkehr des Erben
Darabs Aussetzen war nicht das Ende seiner Geschichte, denn das Schicksal führte den verlorenen Erben zu seiner Bestimmung zurück. Als er im Haus des Walkers zum Mann heranwuchs, erwies Darab sich als ungeeignet für das einfache Handwerk seines Pflegevaters. Stattdessen fühlte er sich zu Waffen und Reitkunst hingezogen; trotz seiner bescheidenen Erziehung trat seine königliche Natur hervor. Als Iran später von einem Krieg heimgesucht wurde – der Überlieferung nach durch den Angriff eines römischen Heeres auf die westlichen Grenzgebiete des Reiches –, zog Darab in den Kampf. Dort erkannte der iranische Befehlshaber, ein General namens Rashnavad, in dem jungen Mann den verlorenen Sohn Königin Homays.
So erhielt der verlorene Erbe seine königliche Identität zurück und wurde als Sohn der Königin und rechtmäßiger Prinz Irans anerkannt. Nachdem der Krieg gewonnen war, brachte man Darab in die Hauptstadt zurück und machte seine Herkunft bekannt. Homay, deren lange Herrschaft nun vollendet war, überließ schließlich dem Sohn, den sie einst ausgesetzt hatte, den Thron. Er folgte ihr als König Irans. Damit schließt sich der Kreis: Das Kind, das zur Bewahrung der mütterlichen Macht ausgesetzt wurde, kehrt zurück und beansprucht den ihm rechtmäßig zustehenden Thron; die Königin, die so lange regiert hatte, macht ihrem Sohn Platz. Darabs Rückkehr und Anerkennung lösen die Geschichte auf und führen das Königsgeschlecht dem Ende des sagenhaften Zeitalters entgegen.
Ein vielschichtiges Vermächtnis
Homay hinterlässt eines der vielschichtigsten und zwiespältigsten Vermächtnisse unter den Gestalten des Schahname. Einerseits ist sie eine gerechte und fähige Herrscherin, eine seltene Frau, die Iran aus eigenem Recht regierte und dem Land über viele Jahre Gerechtigkeit und Wohlstand brachte – eine außergewöhnliche Gestalt weiblicher Macht in der sagenhaften Geschichte. Andererseits ist sie jene Mutter, die aus Liebe zur Macht ihren eigenen kleinen Sohn dem Fluss übergab, statt ihren Thron aufzugeben: eine Tat von erschütternder Rücksichtslosigkeit.
Diese Doppelheit macht Homay zu einer Gestalt, die dauerhaft fasziniert und Debatten auslöst. Sie lässt sich weder als einfache Heldin noch als einfache Bösewichtin fassen. In dieser vielschichtigen Frau ist eine fähige und gerechte Herrschaft mit einem rücksichtslosen Ehrgeiz verbunden, der sogar die Bindung zwischen Mutter und Kind überwand. Ihre Geschichte wurde auf viele Arten gelesen und hat in neuerer Zeit als seltenes Porträt einer mächtigen Frau im Epos besonderes Interesse gefunden, mit all den Verwicklungen, die Macht mit sich bringt. Ihre Erzählung ist so umfangreich, dass sie Gegenstand eines eigenen epischen Gedichts wurde, des Homay-nameh, während das Schahname eine kürzere Fassung bewahrt. In ihrer Verbindung von Souveränität und Rücksichtslosigkeit, Gerechtigkeit und Ehrgeiz bleibt Homay eine der einprägsamsten und moralisch vielschichtigsten Gestalten des großen Epos.
Symbolik und Bedeutung
Homay verkörpert vor allem das Thema der Macht und ihres Einflusses auf das menschliche Herz, selbst gegen die tiefsten natürlichen Bindungen. Dass sie den Thron höher schätzt als ihr eigenes Kind, schenkt dem Epos eines seiner schonungslosesten Bilder der Liebe zur Macht: eine Königin, die ihren kleinen Sohn auf einem Fluss aussetzt, statt ihre Krone abzugeben. So wird sie zur Studie des Ehrgeizes und der Grenzen, bis zu denen der Wunsch zu herrschen sogar eine Mutter treiben kann. Das Epos untersucht dieses Thema an vielen seiner Könige; hier nimmt es eine ungewöhnlich scharfe und intime Form an.
Sie verkörpert auch die seltene Gestalt einer weiblichen Herrscherin und die damit verbundenen Verwicklungen. Schon dass das Epos sich eine fähige, gerechte Königin vorstellt, die Iran aus eigenem Recht regiert, ist bemerkenswert. Homays Herrschaft ist das große Bild weiblicher Souveränität in der sagenhaften Überlieferung. Diese verbindet die weibliche Macht jedoch mit der düsteren Tat des ausgesetzten Kindes, als müsse sich das Festhalten der Königin an der Macht in seiner rücksichtslosesten Form zeigen. Mit dem berühmten Motiv des ausgesetzten und wieder anerkannten königlichen Säuglings verkörpert ihre Geschichte außerdem das tiefe Thema des Schicksals: Der wahre Erbe lässt sich trotz seiner Verstoßung nicht dauerhaft von seinem vorbestimmten Thron fernhalten und kehrt schließlich zurück, um ihn zu beanspruchen. In Homay bietet das Epos eine einzigartige Betrachtung über Macht, Souveränität, Mutterschaft und Schicksal, vereint in seiner großen und beunruhigenden Königin.
Homay und die Kurden
Homay gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, zur Überlieferung des Schahname, die Kurden mit Persern und anderen iranischen Völkern teilen. Als iranisches Volk, das tief in dieser Kulturwelt verwurzelt ist, sind die Kurden Erben ihrer großen Folge von Königen und Königinnen. Dazu zählt auch die seltene und bemerkenswerte Herrschaft Homays, jener Königin, die nahe dem Ende des sagenhaften Zeitalters Iran regierte.
Sachlich ist festzuhalten, dass Homay wie die anderen königlichen Gestalten des Schahname Teil dieser umfassenderen iranischen Überlieferung und keine spezifisch kurdische Figur ist. Sie ist eine Königin der gemeinsamen sagenhaften Vergangenheit der iranischen Völker insgesamt. Die Themen ihrer Geschichte – die Macht über das menschliche Herz, das seltene Bild einer Frau, die aus eigenem Recht regiert, und das Schicksal, das den ausgesetzten Erben wieder einsetzt – sind jedoch universell. Sie fanden in der gesamten iranischen Kulturwelt Widerhall, auch unter den Kurden, die das große Epos und seine Frauen seit Langem schätzen. In Homay bietet dieses gemeinsame Erbe ein einzigartiges Porträt von Souveränität, Ehrgeiz und Schicksal, das allen Völkern gehört, die das Buch der Könige bewahrt haben.
Debatten und Missverständnisse
War Homay tatsächlich Bahmans Ehefrau und zugleich seine Tochter? In diesem Punkt unterscheiden sich die Überlieferungen tatsächlich. Viele traditionelle Berichte beschreiben Homay als Tochter und Ehefrau Bahmans, eine Ehe innerhalb des Königshauses, wie sie in manchen altiranischen königlichen Überlieferungen vorkommt. Das ist jedoch umstritten: Manche Fachleute weisen eine solche Ehe zurück, und eine Quelle behauptet sogar, Homay sei als Jungfrau gestorben. Die Quellen behandeln diese Frage unterschiedlich. Daher sollte man sie als tatsächliche Abweichung innerhalb der Überlieferung und nicht als gesicherte Tatsache darstellen. Gemeinsam ist den Berichten, dass Homay Bahmans Tochter und regierende Königin Irans war.
Ist die Erzählung vom ausgesetzten Säugling auf Homay beschränkt? Nein. Das Motiv eines königlichen Kindes, das auf dem Wasser ausgesetzt oder anders verlassen wird, im Verborgenen aufwächst und schließlich zurückkehrt, um seine Bestimmung zu erfüllen, gehört zu den weltweit am weitesten verbreiteten Sagenmotiven. Es findet sich in den Geschichten vieler Völker und Helden. In Darabs Geschichte verleiht das Epos diesem alten, universellen Motiv eine besondere und einprägsame Gestalt. Das Motiv zu erkennen mindert die Erzählung nicht; es ordnet Homays Geschichte vielmehr einer großen Familie von Sagen über den ausgesetzten Erben zu, den das Schicksal wieder einsetzt – einem Thema, das in vielen Kulturen Widerhall fand.
Ist Homays Geschichte historisch? Nein. Homay gehört zur sagenhaften Überlieferung des Schahname und steht nahe dem Ende ihres legendären Zeitalters. Zwar versuchten spätere Überlieferungen bisweilen, die letzten sagenhaften Monarchen mit Gestalten der historischen Vergangenheit zu verbinden, doch Homay selbst und die ihr zugeschriebenen Taten gehören zur Sage und nicht zur dokumentierten Geschichte. Ihre Erzählung lässt sich am besten als Sage würdigen, mit ihrem seltenen Porträt einer weiblichen Herrscherin und ihren reichen Themen von Macht, Mutterschaft und Schicksal, nicht als Aufzeichnung tatsächlicher Ereignisse.
Verwandte Themen
Bahman: Homays Vater, der rächende König
Esfandiyar: der Held und Homays Großvater
Goshtasp: der König aus Homays königlichem Geschlecht
Katayun: eine weitere bedeutende Königin des Schahname
Rudaba: eine weitere einprägsame Frau des Epos
Gordafarid: die Kriegerin des Schahname
Zarathustra: der Prophet des Glaubens von Homays Haus
Das Schahname: das epische Buch der Könige, in dem Homay erscheint
Häufig gestellte Fragen
Wer war Homay im Schahname?
Homay, auch Homay Chehrzad genannt, war eine sagenhafte Königin Irans im Schahname, Tochter König Bahmans und eine der wenigen Frauen, die Iran aus eigenem Recht regierten. Sie folgte ihrem Vater auf den Thron und herrschte etwa dreißig Jahre mit Gerechtigkeit und Ansehen. Bekannt ist sie sowohl für diese weibliche Souveränität als auch für die düstere Tat, mit der sie diese bewahrte: Sie verbarg die Geburt ihres Sohnes Darab und setzte ihn auf einem Fluss aus, um weiterregieren zu können.
Wie wurde Homay Königin?
Der Überlieferung nach war Homay schwanger, als König Bahman tödlich erkrankte. Der sterbende König bestimmte sie zur Herrscherin, in manchen Berichten als Regentin bis zur Geburt ihres Kindes, in anderen als Nachfolgerin aus eigenem Recht. So bestieg Homay als Königin den Thron Irans. Viele Berichte beschreiben sie als Tochter und Ehefrau Bahmans, doch manche Quellen bestreiten diese Ehe. Sie regierte anschließend etwa dreißig Jahre.
Warum setzte Homay ihren Sohn Darab aus?
Homay setzte ihren kleinen Sohn Darab aus, weil sie an ihrer Macht hing und ihm als rechtmäßigem Erben den Thron nicht überlassen wollte. Statt ihre Krone aufzugeben, verheimlichte sie seine Geburt und ließ ihn in eine Truhe legen und auf einem Fluss aussetzen. Sie überantwortete ihn dem Schicksal und behielt den Thron für sich. Ein armer Walker fand das Kind und zog es auf. Darab wuchs im Verborgenen auf, ohne seine königliche Herkunft zu kennen, während Homay weiterregierte.
Was geschah mit Darab?
Ein Walker fand Darab auf dem Fluss und zog ihn wie seinen eigenen Sohn auf. Als Darab zum Mann heranwuchs, fühlte er sich zu Waffen statt zum Handwerk seines Pflegevaters hingezogen. Als ein Krieg Iran heimsuchte, zog Darab in den Kampf. Der iranische Befehlshaber Rashnavad erkannte ihn als verlorenen Sohn Königin Homays. Nach dem Krieg wurde seine Herkunft bekannt, und Homay überließ schließlich jenem Sohn, den sie einst ausgesetzt hatte, den Thron. Er folgte ihr als König Irans.
Warum ist Homay bedeutend?
Homay ist bedeutend als eine der wenigen Frauen, die im Schahname Iran aus eigenem Recht regieren: ein seltenes und bemerkenswertes Bild weiblicher Souveränität in einem von Königen und männlichen Helden geprägten Epos. Sie ist außerdem moralisch tief vielschichtig, da sie eine gerechte und wohlhabende Herrschaft mit dem rücksichtslosen Aussetzen ihres eigenen Kindes verbindet, um den Thron zu behalten. Ihre Geschichte, Gegenstand eines eigenen epischen Gedichts, fand als Porträt einer mächtigen Frau und der Verwicklungen der Macht besonderes Interesse.
Ist Homays Geschichte historisch?
Nein. Homay gehört zur sagenhaften Überlieferung des Schahname und steht nahe dem Ende ihres legendären Zeitalters. Zwar versuchten spätere Überlieferungen bisweilen, die letzten sagenhaften Monarchen mit Gestalten der historischen Vergangenheit zu verbinden, doch Homay selbst und die ihr zugeschriebenen Taten gehören zur Sage und nicht zur dokumentierten Geschichte. Ihre Erzählung lässt sich am besten als Sage würdigen, mit ihrem seltenen Porträt einer weiblichen Herrscherin und ihren Themen von Macht, Mutterschaft und Schicksal.
Quellen und weiterführende Literatur
Homay Chehrzad – Encyclopaedia Iranica
Die Geschichte Darabs und des Walkers (gemeinsame Schahname-Lektüre) – I Make Up Worlds