Einleitung
Scheich Adi ibn Musafir, kurdisch Sex Adi, ist der zentrale Heilige des yezidischen Glaubens. Der Sufi-Mystiker des 12. Jahrhunderts ließ sich im Tal Lalish nieder und prägte das religiöse Leben der kurdischen Berge so tief, dass er nach seinem Tod als irdische Verkörperung Tawuse Meleks, des Pfauenengels selbst, verehrt wurde.
Sein Leben steht an einer faszinierenden Schnittstelle. Als arabischer Muslim geboren und unter großen Sufi-Meistern Bagdads ausgebildet wurde er in den folgenden Generationen zur heiligen Gestalt im Zentrum einer eigenständigen, nichtislamischen Religion. Das Yezidentum zu verstehen heißt, zu verstehen, wie ein orthodoxer Sufi-Scheich zum yezidischen Heiligen wurde.
Inhalt
Das Wichtigste auf einen Blick
Vom Sufi-Orden zum yezidischen Glauben
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer war Scheich Adi?
Scheich Adi ibn Musafir war ein Sufi-Mystiker und Asket, der etwa von den 1070er-Jahren bis 1162 lebte. Er stammte von arabischen Umayyaden ab, wurde in Bagdad ausgebildet und zog sich dann ins Tal Lalish zurück, wo er den Adawiyya-Orden gründete. Für Frömmigkeit und ihm zugeschriebene Wunder verehrt wurde er zum geistlichen Vater jener Gemeinschaft, aus der die Yeziden hervorgingen. Sie ehren ihn als Verkörperung des Pfauenengels und pilgern zu seinem Grab.
Das Wichtigste auf einen Blick
Scheich Adi ibn Musafir, etwa 1070er-Jahre–1162, war ein Sufi-Mystiker, der zum zentralen Heiligen des Yezidentums wurde.
Er war arabischer umayyadischer Abstammung, im heutigen Libanon geboren und als Sufi in Bagdad ausgebildet.
Er ließ sich im Tal Lalish nieder und gründete den Adawiyya-Orden unter Kurden des Hakkari-Gebirges.
Nach seinem Tod entwickelte sich die Adawiyya schrittweise zur eigenständigen yezidischen Religion.
Yeziden verehren ihn als irdische Verkörperung Tawuse Meleks; sein Grab in Lalish ist ihr heiligstes Heiligtum.
Kurzüberblick
Name: Scheich Adi ibn Musafir, kurdisch Sex Adi, Sixadi
Lebenszeit: Etwa 1070er-Jahre bis 1162 n. Chr.
Geburtsort: Bait Far nahe Baalbek im heutigen Libanon
Herkunft: Araber aus der Umayyadenlinie, Nachfahre Marwans II., mit entfernter kurdischer Abstammung
Ausbildung: Als Sufi in Bagdad unter den größten Mystikern seiner Zeit
Gründung: Adawiyya-Sufi-Orden mit Zentrum im Tal Lalish
Tod: Um 1162 in Lalish, wo er bestattet ist
Im Yezidentum: Als irdische Verkörperung, Avatar, Tawuse Meleks, des Pfauenengels, verehrt
Grab: Zentrales Heiligtum von Lalish und Mittelpunkt yezidischer Pilgerfahrt
Bezeugung: Dokumentierte historische Gestalt, die zum zentralen Heiligen des yezidischen Glaubens wurde
Das Leben Scheich Adis
Scheich Adi wurde in den 1070er-Jahren in Bait Far nahe Baalbek in der Bekaa-Ebene des heutigen Libanon geboren. Er hatte angesehene Herkunft: ein Nachfahre umayyadischer Kalifen, mit entfernter kurdischer Abstammung über die Mutter eines Vorfahren. Sein Geburtshaus blieb lange ein Ort frommer Besuche.
Als junger Mann ging er nach Bagdad, damals geistiges Herz der islamischen Welt, und vertiefte sich in den Sufismus. Er studierte neben berühmten Mystikern seiner Zeit in Kreisen um Abd al-Qadir al-Jilani und die Brüder al-Ghazali und erwarb den Ruf eines frommen Asketen.
Auf der Suche nach Einsamkeit verließ Scheich Adi die Stadt und zog in die Berge nördlich von Mossul, ins abgelegene Tal Lalish unter Hakkari-Kurden. Trotz seines Wunsches nach Abgeschiedenheit zogen Askese und ihm zugeschriebene Wunder Anhänger und tiefe Verehrung an: Heilungen, Gedankenlesen, sogar das Versetzen eines Berges durch ein Wort.
Dort gründete er den nach ihm benannten Adawiyya-Orden und verbrachte sein langes Leben in der selbst errichteten Einsiedelei. Um 1162 starb er etwa neunzigjährig in Lalish und wurde in dem Tal bestattet, das seine Heimat geworden war. Nachfahren und Nachfolger führten seine Gemeinschaft weiter.
Vom Sufi-Orden zum yezidischen Glauben
Der Adawiyya-Orden
Die von Scheich Adi gegründete Adawiyya begann als klar erkennbare Sufi-Bruderschaft, Askese und Verehrung ihres heiligen Meisters gewidmet. Mittelalterliche arabische Autoren kannten ihre Berganhänger als „Adawi-Kurden“. Zu seinen Lebzeiten und kurz danach folgte die Pilgerfahrt zu Scheich Adi und später zu seinem Grab dem bekannten Sufi-Muster, einen Heiligen zu ehren.
Die Verwandlung zum Yezidentum
In den folgenden Generationen veränderte sich die Adawiyya in ihrer kurdischen Bergumgebung tiefgreifend. Sie nahm ältere religiöse Strömungen der Region auf: Sonnen- und Feuerverehrung, altmesopotamische Vorstellungen heiliger Quellen und Berge und eine Kosmologie von sieben Engeln. Daraus erwuchs ein eigenständiger Glaube außerhalb des Islams. Scheich Adi selbst, orthodoxer Sufi, hätte die späteren Feuerriten Lalishs nicht praktiziert; ihre reife Gestalt erhielt die Religion nach ihm.
Scheich Adi als Pfauenengel
Dabei wandelte sich Scheich Adis Stellung. Er wurde als irdische Verkörperung, Avatar, von Tawuse Melek, dem Pfauenengel, verehrt und nicht bloß als Heiliger. Dazu passt, dass Scheich Adi die mit dem Mystiker al-Hallaj verbundene Sufi-Deutung teilte: Der Engel, der sich nicht vor Adam verbeugte, handelte aus reiner Gottesliebe. Diese Vorstellung liegt dem yezidischen Verständnis des Pfauenengels zugrunde.
Das Grab in Lalish
Scheich Adis Grab in Lalish unter den gerippten Kegelspitzen des Heiligtums ist die heiligste Stätte der yezidischen Welt und Zentrum der Pilgerfahrt. Ein grünes Tuch bedeckt es, Lampen und Fackeln erhellen nachts das Heiligtum. Pilger ehren den Heiligen, dessen Gegenwart das ganze Tal heiligt. Für einen Yeziden bedeutet der Besuch seines Grabs, am Treffpunkt von Menschlichem und Göttlichem zu stehen.
Symbolik und Vermächtnis
Scheich Adi ist die große Brücke yezidischer Geschichte: der historische Mensch, durch den eine alte religiöse Welt neue, dauerhafte Form gewann. Er wird in den heiligen Qewls angerufen, bei großen Festen wie Carsema Sor geehrt und als Gründerheiliger erinnert, der dem Glauben sein Zentrum in Lalish gab.
Seine Geschichte erfasst auch Wesentliches an Kurdistan: einen Begegnungsort von Völkern und Religionen, an dem ein arabischer Sufi zum Heiligen einer kurdischen Religion werden konnte, die auf vorislamische Traditionen zurückgreift. In Scheich Adi verbinden sich Geschichte und Verehrung, Sufismus und altes Mesopotamien.
Debatten und Missverständnisse
War Scheich Adi Muslim oder Yezide? Historisch war er sunnitischer muslimischer Sufi und hätte sich so verstanden. Das Yezidentum als eigenständige Religion entstand in den Generationen nach ihm. Doch für Yeziden ist er ihr zentraler Heiliger und weit mehr als ein sterblicher Lehrer. Das ist Glaubenssache statt eines aufzulösenden Widerspruchs.
War er Kurde oder Araber? Er stammte von arabischen Umayyaden ab und hatte nur entfernte kurdische Vorfahren. Doch er lebte unter Hakkari-Kurden und führte sie; seine Gemeinschaft hieß Adawi-Kurden. Durch den von ihm begründeten Glauben statt durch Geburt gehört er zur kurdischen Religionsgeschichte.
Verwandte Themen
Tawuse Melek: der Pfauenengel, dessen Avatar Scheich Adi nach der Verehrung ist
Lalish: Scheich Adis Tal und Grab, die heiligste yezidische Stätte
Die Qewls: heilige Hymnen, die Scheich Adi ehren
Carsema Sor: das an seinem Heiligtum gefeierte yezidische Neujahr
Adawiyya: der von Scheich Adi gegründete Sufi-Orden
Die Sieben Engel des yezidischen Glaubens
Häufig gestellte Fragen
Wer war Scheich Adi ibn Musafir?
Scheich Adi, etwa 1070er-Jahre–1162, war ein Sufi-Mystiker arabisch-umayyadischer Abstammung, der sich in Lalish niederließ und den Adawiyya-Orden gründete. Er wurde zum zentralen Heiligen des yezidischen Glaubens, als Verkörperung des Pfauenengels verehrt.
Warum ist Scheich Adi für Yeziden wichtig?
Er ist der Gründerheilige im Zentrum ihres Glaubens. Yeziden verehren ihn als irdische Verkörperung Tawuse Meleks; sein Grab in Lalish ist ihr heiligstes Pilgerziel.
War Scheich Adi Muslim?
Historisch ja: Er war sunnitischer Sufi-Mystiker, in Bagdad ausgebildet. Die eigenständige yezidische Religion entwickelte sich aus seinem Adawiyya-Orden in den Generationen nach seinem Tod.
Wo ist Scheich Adi bestattet?
In Lalish, in den Bergen des Nordiraks. Sein Grab unter den Kegelspitzen des Heiligtums ist das heiligste Heiligtum des yezidischen Glaubens.
Wie wurde ein Sufi-Scheich zum yezidischen Heiligen?
Sein Adawiyya-Orden nahm über mehrere Generationen ältere mesopotamische und iranische religiöse Traditionen auf und wurde zum eigenständigen yezidischen Glauben. Darin wurde Scheich Adi weit mehr als ein menschlicher Lehrer verehrt.