Shams al-Din Muhammad ibn Mahmud escribió comentarios, enciclopedia y biografías de sabios. Sus obras conservadas revelan más que su escasamente documentada vida.

Diagrama moderno en inglés de las disciplinas instrumentales y la sabiduría teórica y práctica de Shahrazuri
Diagrama editorial moderno según Evmeş p169. Las etiquetas inglesas resumen divisiones; no es manuscrito histórico. [3] Diagram: Kurdish History Editorial Team · original explanatory artwork · CC BY 4.0. Research source: Evmeş (2023), p. 169.

Datos fechables

Shahrazuri fue un filósofo del siglo XIII ligado a Shahrazur y al iluminacionismo. Köroğlu fecha la conclusión del Árbol divino en680 H/1282 y del comentario a la Filosofía de la iluminación en685/1286. Una nota de copista lo sitúa vivo en687/1288. [1] Cottrell propone límites cronológicos amplios y destaca el silencio de grandes diccionarios biográficos. [2] Un nombre geográfico no demuestra por sí solo identidad étnica moderna.

Historia de los sabios

Nuzhat al-arwah wa rawdat al-afrah presenta sabios anteriores y doctrinas. Cottrell explica hikma como más amplia que filosofía moderna: abarca médicos, matemáticos, geómetras y astrónomos. Lee el libro como argumento de continuidad ética e intelectual entre antiguos y posteriores. [2] Relatos y vínculos geográficos requieren crítica de fuentes.

Clasificar el conocimiento

Evmeş identifica lógica y disciplinas lingüísticas como instrumentos en el Árbol divino. La sabiduría teórica abarca naturaleza, matemáticas y metafísica; la práctica, ética, administración doméstica y política. [3] El diagrama resume relaciones y amplitud de temas.

Cómo definir

Evmeş compara enciclopedia y comentarios. Algunos pasajes siguen métodos peripatéticos; el comentario de la Iluminación critica la definición aviceniana. Lo que define debe ser más claro que lo explicado, sin resultar demasiado amplio ni estrecho. [3] Es un trabajo lógico concreto.

Comentarios y ejemplares

Köroğlu identifica comentarios a Hikmat al-ishraq y Talwihat y lectores como Qutb al-Din Shirazi y los otomanos. [1] Christie’s describe un comentario árabe atribuido al autor, copiado en India mogola de los siglos XVII/XVIII: escritura negra, énfasis rojo y marcas posteriores de propiedad. El catálogo considera errónea la fecha final784. [4] No es autógrafo ni prueba de vida en ese siglo.

Fuentes y lecturas complementarias

  1. Burhan Köroğlu, Şehrezûrî, Muhammed b. Mahmûd, TDV İslâm Ansiklopedisi, 2010, pp. 462–466: dated works, biography and transmission.
  2. Emilly Cottrell, Le Kitab Nuzhat al-Arwah…: composition et sources, EPHE Annuaire 113 (2004–05), p. 383: author’s research summary.
  3. Adem Evmeş, Views of Shahrazuri on the Subject of Definition, Rize Theology Journal 23 (2023), pp. 167–177; classification p. 169 and definition pp. 170–171.
  4. Christie’s, lot 5985668, Shahrazuri: Sharh, Mughal India, seventeenth/eighteenth century: manuscript description and warning about erroneous date.