مقدمه
فرانک از مادران بزرگِ شاهنامه، کتاب فارسیِ شاهان، است؛ مادرِ دلیر و فداکارِ پهلوان فریدون، که پسر نوزادش را از دستِ فرمانروای ستمگر، ضحاک، نجات داد و به این ترتیب رهایی‌بخشی را زنده نگاه داشت که روزی شاهِ ماردوش را سرنگون می‌کرد و جهان را آزاد می‌ساخت.
هنگامی که ضحاکِ ستمگر، پس از هشداری در خواب که کودکی به نام فریدون سقوطش را رقم خواهد زد، در پی نابودیِ نوزاد برآمد، دلاوری و فداکاریِ فرانک بود که پسرش را نجات داد. پس از آنکه مأموران ضحاک همسرش آبتین را کشتند، فرانک کودک را پنهان کرد، او را به نگهبانِ گاو شگفت‌انگیزِ برمایه سپرد تا از شیرش پرورش یابد و سرانجام با او گریخت و به پناهِ امنِ کوه البرز رفت. سنت به‌روشنی نشان می‌دهد که بی‌او، فریدون هرگز زنده نمی‌ماند تا جهان را از دستِ ستمگر آزاد کند.
فرانک، همچون تمامیِ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترکِ حماسی و اساطیریِ مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن شریک‌اند. شناختِ فرانک، روبه‌روشدن با یکی از مادران بزرگ و ستودنیِ حماسه است؛ زن دلیری که فداکاری و شجاعتش پهلوانِ نوزاد را نجات داد و به این ترتیب رهاییِ بزرگ از ستمگریِ ضحاک را ممکن ساخت.
فهرست مطالب
فرانک کیست؟
فرانک بانویی از خاندان بزرگان در شاهنامه، همسر آبتین و مادرِ پهلوان بزرگ، فریدون، است؛ رهایی‌بخشی که ستمگرِ ماردوش، ضحاک، را سرنگون می‌کرد. او بیش از هر چیز به دلاوری و فداکاری‌اش در نجاتِ پسر نوزادش از دستِ ستمگر شناخته می‌شود؛ ستمگری که پس از هشداری در خواب، مبنی بر اینکه کودکی به نام فریدون سقوطش را رقم خواهد زد، در پی نابودیِ پسر برآمد. پس از آنکه مأموران ضحاک همسرش آبتین را کشتند، فرانک نوزاد را پنهان کرد، او را به نگهبانِ گاو شگفت‌انگیزِ برمایه سپرد تا از شیرش پرورش یابد و سرانجام با او گریخت و به پناهِ امنِ کوه البرز رفت؛ جایی که کودک پرورش یافت. هنگامی که فریدون به جوانی رسید، فرانک بود که تبارِ راستین و سرنوشتِ پدرش را برای او آشکار کرد و او را در راهِ سرنگون‌کردنِ ستمگر قرار داد. فرانک از مادران بزرگ حماسه است؛ زن دلیری که فداکاری‌اش پهلوان را زنده نگاه داشت و رهاییِ جهان را ممکن ساخت.
همسر آبتین
فرانک در روزگار تاریکِ ستمگریِ ضحاک، همسر آبتین، مردی بزرگ‌زاده از تبارِ شاهان کهن، بود. آبتین در سنت، از نوادگانِ دودمان شاهیِ جمشید و بنابراین از خونِ بزرگان و شاهان بود؛ هرچند زیر فرمان ستمگرانهٔ شاهِ ماردوش، پنهانی یا در خطر زندگی می‌کرد.
فرانک در مقام همسرِ آبتینِ بزرگ‌زاده، به خاندانی با تباری والا و کهن تعلق داشت؛ تباری که فریدونِ رهایی‌بخش از آن برمی‌خاست. اما روزگار تاریکِ ضحاک برای چنین خاندانی زمانی پُرخطر بود، زیرا ستمگر از پیش‌گوییِ سقوطش می‌ترسید و کسانی را که ممکن بود فرمانروایی‌اش را تهدید کنند، می‌جست و نابود می‌کرد. آبتین، همسر فرانک و پدر فریدون، به دست مأموران ستمگر گرفتار و کشته شد و، بنا بر سنت، مغزش خوراکِ مارهایی شد که از شانه‌های ضحاک روییده بودند. مرگ آبتین، فرانک را در زمانی بسیار خطرناک، با پسری نوزاد بیوه گذاشت؛ ستمگر در پی جانِ کودک بود. کارهای بزرگِ فرانک در دلاوری و فداکاری، از همین وضعیت پُرخطر برمی‌خیزد: همسرِ بزرگ‌زاده‌ای کشته‌شده، تنها با نوزادی که سرنوشتش سرنگون‌کردنِ ستمگر بود. جایگاه او در مقام همسر آبتین و مادرِ کودکِ در خطر، زمینهٔ پاسداریِ پهلوانانه‌اش از پسرش را می‌سازد؛ فداکاری‌ای که رهایی‌بخشِ آینده را از میان تاریک‌ترین خطر زنده نگاه می‌داشت. فرانک در مقام بیوهٔ آبتین، تنها با فریدونِ نوزاد در سایهٔ ستمگر، به نقش بزرگش در داستان می‌رسد.
نکته‌های کلیدی
فرانک مادرِ دلیر و فداکارِ پهلوان فریدون است.
همسرِ آبتینِ بزرگ‌زاده بود که به دست ضحاکِ ستمگر کشته شد.
پسر نوزادش را از دستِ ضحاک نجات داد که در پی جانِ کودک بود.
نوزاد را به نگهبانِ گاو شگفت‌انگیزِ برمایه سپرد.
با او گریخت و به پناهِ امنِ کوه البرز رفت؛ جایی که کودک پرورش یافت.
تبارِ فریدون را برای او آشکار کرد و او را در مسیرش قرار داد.
اطلاعات کوتاه
نام: فرانک
نقش: مادر فریدون؛ پاسدارِ پهلوانِ نوزاد
همسر: آبتین، کشته‌شده به دست ضحاک
پسر: فریدون، رهایی‌بخشِ جهان
کار بزرگ: نجاتِ فریدونِ نوزاد از دست ستمگر
گاو شگفت‌انگیز: برمایه، که شیرش کودک را پرورش داد
پناهگاه: کوه البرز
اهمیت: زنده نگاه‌داشتنِ پهلوانی که جهان را آزاد کرد
ویژگی: دلاوری، فداکاری، عشق مادری
میراث: سنت مشترکِ حماسیِ ایرانی‌تبار
تهدیدِ ستمگر
خطری که فرانک با آن روبه‌رو شد، از ترسِ فرمانروای ستمگر، ضحاک، برمی‌خاست؛ در سنت، خواب و خواب‌گزارانش به او هشدار دادند که کودکی به نام فریدون روزی برمی‌خیزد، او را سرنگون می‌کند و به بند می‌کشد. ستمگر که از این پیش‌گویی به هراس افتاده بود، در پی یافتن و نابودکردنِ کودک برآمد، پیش از آنکه بزرگ شود و آن را تحقق بخشد.
خوابِ ضحاک، که در آن خود را سرنگون‌شده به دستِ جنگاوری جوان با گرزی گاوسر دید، و تعبیری که فریدون را نابودکنندهٔ مقدرِ او نامید، ستمگر را به جست‌وجوی کودک برای کشتنش واداشت. این الگویی آشنا و نیرومند در اسطوره و افسانه است: ستمگر که هشدار می‌گیرد سقوطش به دست کودکی هنوز بزرگ‌نشده خواهد بود، در پی نابودیِ نوزاد برمی‌آید، اما ناکام می‌شود، اغلب به سبب دلاوریِ کسانی که از کودک پاسداری می‌کنند. در داستان فریدون، تهدید ستمگر و تصمیمش برای یافتن و کشتنِ نوزادی که سرنوشتش سرنگون‌کردنِ او بود، خطری را می‌سازد که فرانک باید پسرش را از آن برهاند. مأموران ضحاک در پی کودک بودند و خطر واقعی و مرگبار بود، زیرا ستمگر پیش‌تر آبتین، پدر کودک، را کشته بود. پس تهدید ستمگر خطری است که دلاوری و فداکاریِ فرانک در برابرش می‌ایستد؛ خطر مرگباری که باید پهلوان نوزاد را از آن زنده به در ببرد. ترسِ ستمگر و جست‌وجویش برای کودک، زمینهٔ کارهای بزرگِ فرانک در پاسداری را فراهم می‌کند؛ تلاشِ مادر برای نجات پسرش از قدرتِ شاه بدکاری که در پی جانِ او بود.
پنهان‌کردنِ کودک
فرانک برای نجات پسر نوزادش از دستِ ستمگر، ضحاک، کودک را پنهان کرد و راهی جست تا او را در امنیت زنده نگاه دارد و خوراکش را فراهم کند. در سنت، او نوزاد، فریدون، را به مرغزاری برد که گاوی شگفت‌انگیز به نام برمایه در آن بود و کودک را به نگهبان گاو سپرد و خواست با شیرش پرورش یابد.
گاو شگفت‌انگیزِ برمایه، که گاه پورمایه نامیده می‌شود، جانوری شگرف در سنت بود که پوستش را چندرنگ وصف کرده‌اند؛ شیرش فریدونِ نوزاد را در نهانگاهش پرورش داد. کودک مدتی در مرغزار، پنهان از مأموران ستمگر، در امان و برخوردار از خوراک نگاه داشته شد. اما خطر نگذشته بود، زیرا جست‌وجوی ضحاک ادامه داشت. در سنت، ستمگر سرانجام نهانگاه را یافت؛ هرچند فرانک پیش‌تر با کودک گریخته بود، ستمگر در خشمِ خود گاو شگفت‌انگیزِ برمایه را کشت و آنجا را ویران کرد. پنهان‌کردن کودک و پرورشِ او با شیر گاو شگفت‌انگیز، بخشی به‌یادماندنی از داستان است؛ راهی که فرانک با آن پسرش را در نوزادی زنده نگاه داشت، حتی هنگامی که جست‌وجوی ستمگر هر دم نزدیک‌تر می‌شد. به‌ویژه ماجرای گاو شگفت‌انگیز از عناصر شگرفِ داستانِ زنده‌ماندن فریدون است. پنهان‌کردن کودک به دست فرانک و پرورشِ او با شیر گاو برمایه، نخستین مرحلهٔ کار بزرگش در نجات پسرش است؛ پاسداریِ فداکارانه‌ای که پهلوان نوزاد را از میان خطر مرگبارِ جست‌وجوی ستمگر زنده نگاه داشت، تا آنکه ناچار شد با او به پناهگاهی امن‌تر بگریزد.
گریز به کوه البرز
هنگامی که خطر بیش از اندازه بزرگ شد و جست‌وجوی ستمگر نزدیک رسید، فرانک با پسرش، فریدون، گریخت و به پناهِ امنِ کوه البرز، کوهِ افسانه‌ای، رفت؛ جایی که کودک می‌توانست دور از دسترسِ ضحاک، در امنیت پرورش یابد.
در سنت، هنگامی که نهانگاهِ کنار گاو شگفت‌انگیز دیگر امن نبود، فرانک کودک را برداشت و با او به کوه البرز، کوهِ بزرگ و افسانه‌ای، گریخت. آنجا پسر را به زاهدی پرهیزگار یا مردی مقدس که در کوه می‌زیست سپرد تا در امنیت و پنهانی پرورش یابد. در آنجا، بر کوه و دور از دسترسِ ستمگر، فریدون بزرگ شد، خوراک و آموزش یافت، تا به جوانی رسید. گریز به کوه البرز اوجِ کار فرانک در نجات پسرش است؛ بردنِ کودک به جایی به‌راستی امن که دور از قدرت ستمگر تا رسیدن به مردی پرورش یابد. کوهِ افسانه‌ای، که در سنت جایگاه پناه و تقدس بود، به مأمنی بدل شد که رهایی‌بخشِ آینده در آن پرورش یافت. پس گریز به کوه البرز، کار بزرگِ پاسداری‌ای را کامل می‌کند که فرانک با آن پهلوانِ نوزاد را نجات داد؛ او را از خطری به خطری دیگر برد تا در امان بماند و اطمینان یافت کودکی که سرنوشتش سرنگون‌کردنِ ستمگر بود، زنده خواهد ماند تا سرنوشتش را تحقق بخشد. فرانک از رهگذرِ این گریز فداکارانه و دلیرانه و پنهان‌کردن و پاسداریِ پیش از آن، فریدون را زنده نگاه داشت و به این ترتیب رهاییِ جهان از ستمگریِ ضحاک را ممکن ساخت.
آشکارکردنِ سرنوشتِ او
هنگامی که فریدون در کوه البرز به جوانی رسید، فرانک بود که حقیقتِ تبار و سرنوشتِ پدرش را برای او آشکار کرد و او را در راهِ سرنگون‌کردنِ ستمگر، ضحاک، قرار داد.
در سنت، هنگامی که فریدون به جوانی رسید، از مادرش دربارهٔ پدرِ راستین و خاستگاهش پرسید و فرانک حقیقت را به او گفت: اینکه از تباری بزرگ‌زاده و شاهی است، پدرش آبتین به دستِ ضحاکِ ستمگر کشته شده و بیدادِ شاهِ ماردوش جهان را زیر ستم گرفته است. فریدون با آگاهی از حقیقتِ تبار و سرنوشت پدرش، آکنده از عزمِ سرنگون‌کردنِ ستمگر و گرفتنِ انتقامِ بیدادهایی شد که بر خانواده‌اش و جهان رفته بود. در سنت، فرانک پس از گفتن حقیقت به پسرش، با خرد و احتیاطِ مادری نیز او را پند داد؛ حتی هنگام آشکارکردن آنچه باید می‌دانست، او را به شکیبایی فراخواند. آشکارکردنِ سرنوشتِ او، واپسین بخشِ نقش بزرگ فرانک در داستان است؛ پس از آنکه پسرش را در نوزادی و کودکی زنده نگاه داشت، اکنون با گفتن حقیقتِ اینکه کیست و چه رخ داده، او را در مسیرش قرار داد. این آگاهی، فریدون را از جوانی که در پنهانی پرورش یافته بود، به پهلوانی بدل می‌کند که عزمِ تحقق‌بخشیدن به سرنوشتش را دارد؛ رهایی‌بخشی که ضحاک را سرنگون خواهد کرد. پس آشکارکردنِ سرنوشتِ او به دست فرانک، پلی است میان پاسداریِ مادر از کودک و کارهای بزرگِ پسر در مردی؛ واپسین هدیهٔ مادر به پسر، حقیقتی که او را در راهِ آزادکردن جهان قرار داد.
نمادپردازی و معنا
فرانک بیش از هر چیز دلاوری و فداکاریِ مادرانه را مجسم می‌کند؛ عشق و شجاعتِ مادری که فرزندش را از برابرِ هر خطری نجات می‌دهد. در مقام زنی که نوزاد، فریدون، را از دستِ ستمگر، ضحاک، زنده نگاه داشت، او را پنهان کرد، خوراکش را فراهم ساخت و با او به جای امن گریخت، نمایندهٔ فداکاریِ مادر در پاسداری از فرزند است؛ شجاعتی که برای نجاتِ کودک با همهٔ خطرها روبه‌رو می‌شود.
فرانک نقشِ حیاتی اما اغلب ستایش‌ناشدهٔ زن در داستان پهلوانی را نیز مجسم می‌کند، زیرا بی‌دلاوری و فداکاریِ او، پهلوان فریدون هرگز زنده نمی‌ماند تا جهان را آزاد کند؛ رهاییِ بزرگ در بنیادش به شجاعتِ مادری وابسته است که کودک را نجات داد. از این نظر، فرانک نمایندهٔ این حقیقت است که کارهای پهلوانان بر دلاوریِ اغلب پنهانِ کسانی تکیه دارد که آن‌ها را زنده نگاه می‌دارند و می‌پرورانند. او در مقام کسی که سرنوشت فریدون را برایش آشکار کرد، نقشِ کسی را نیز مجسم می‌کند که پهلوان را در مسیرش قرار می‌دهد؛ بخشندهٔ حقیقتی که عزمِ پهلوان را برمی‌انگیزد. در تمامیِ این جنبه‌ها، فرانک چهره‌ای با اهمیتی جدی و گیراییِ بسیار است؛ دلاوری و فداکاریِ مادرانه، نقشِ حیاتیِ زن در داستان پهلوانی و کسی را که پهلوان را در راهش قرار می‌دهد، مجسم می‌کند. از مادران بزرگ و ستودنیِ حماسه است؛ زن دلیری که عشق و شجاعتش رهایی‌بخش را زنده نگاه داشت و به این ترتیب آزادشدنِ جهان از ستمگریِ ضحاک را ممکن ساخت.
فرانک و کردها
فرانک، همچون تمامیِ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترکِ حماسی و اساطیریِ مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن شریک‌اند. داستان بزرگِ ضحاک و فریدون، که فرانک در آن مادرِ پهلوان است، بخشی از میراث مشترکِ این مردمان است.
داستانِ ضحاک و فریدون، که فرانک به آن تعلق دارد، در سنت کردی پژواکی ویژه دارد؛ سرنگونیِ ضحاکِ ستمگر با خیزش مردم، که با آهنگر، کاوه، پیوند دارد و در نوروز جشن گرفته می‌شود، در میان کردها به‌ویژه عزیز است. فرانک، در مقام مادری که پهلوان فریدون را زنده نگاه داشت تا این رهایی را تحقق بخشد، به همین داستانِ عزیز تعلق دارد. بااین‌حال، درست و دقیق آن است که خود فرانک و حماسهٔ گسترده‌تری را که در آن ظاهر می‌شود، بخشی از میراث مشترکِ ایرانی‌تبار بدانیم، نه چهره‌ای منحصراً کردی؛ زیرا چهره‌ها و داستان‌های شاهنامه میراث مشترکِ تمامیِ مردمان ایرانی‌تبارند. کردها در مقام مردمی ایرانی‌تبار، در این میراث گسترده که فرانک بخشی از آن است سهیم‌اند، هرچند داستان بزرگ‌ترِ سرنگونیِ ضحاک به سبب پیوندش با نوروز جایگاهی ویژه در سنت کردی دارد. پس با معرفی فرانک، چهره‌ای از میراث مشترکِ ایرانی را معرفی می‌کنیم که کردها، در مقام مردمی ایرانی‌تبار، در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
گاو شگفت‌انگیزِ برمایه چه بود؟ در سنت، برمایه، که گاه پورمایه نامیده می‌شود، گاوی شگرف بود که شیرش نوزاد، فریدون، را در نهانگاهش پرورش داد و پوستش را چندرنگ وصف کرده‌اند. فرانک مدتی کودک را در مرغزار به این گاو سپرد تا در امنیت پرورش یابد. هنگامی که ستمگر، ضحاک، بعدتر نهانگاه را یافت، در خشمِ خود گاو شگفت‌انگیز را کشت، هرچند فرانک پیش‌تر با کودک گریخته بود. گاو شگفت‌انگیز از عناصر شگرفِ داستانِ زنده‌ماندنِ فریدون است و فریدون بعدها به یاد آن، گرز نامدارش را به شکلِ سرِ گاوِ نر یا گاو ساخت.
فرانک در داستان فریدون چه اندازه اهمیت دارد؟ فرانک برای داستان ضروری است، زیرا بی‌دلاوری و فداکاریِ او، پهلوان فریدون هرگز زنده نمی‌ماند تا ستمگر را سرنگون کند. او بود که نوزاد را از جست‌وجوی ستمگر نجات داد، پنهانش کرد، خوراکش را فراهم ساخت، با او به جای امن گریخت، تا جوانی پرورشَش داد و سرنوشتش را برای او آشکار کرد. تمامیِ رهاییِ بزرگِ جهان از دستِ ضحاک، در بنیاد خود بر دلاوریِ فرانک در زنده نگاه‌داشتنِ کودک تکیه دارد؛ نقشی حیاتی که اغلب کمتر از کارهای خودِ پهلوان ستوده می‌شود.
آیا فرانک چهره‌ای مشخصاً کردی است؟ خیر؛ همچون تمامیِ چهره‌های شاهنامه، به میراث مشترکِ حماسیِ مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن شریک‌اند، و چهره‌ای منحصراً کردی نیست. بااین‌حال، داستان بزرگ‌ترِ سرنگونیِ ضحاک، که او در مقام مادر پهلوان به آن تعلق دارد، به سبب پیوندش با نوروز جایگاهی ویژه در سنت کردی دارد. کردها در مقام مردمی ایرانی‌تبار، در کنار همسایگانشان در این میراث گسترده سهیم‌اند و فرانک بخشی از آن است.
موضوعات مرتبط
فریدون: پسر پهلوانی که فرانک نجاتش داد و پرورشَش داد
ضحاک: ستمگری که فرانک فرزندش را از دستِ او نجات داد
کاوهٔ آهنگر: کسی که مردم را برای فریدون در برابر ضحاک برانگیخت
جمشید: شاه کهنِ دودمانی که آبتین از آن برخاست
ارنواز و شهرناز: شاهدخت‌هایی که فریدون، پسر فرانک، آزادشان کرد
ایرج: نوه‌ای از فرانک، پسر فریدون
نوروز: جشنِ پیوندخورده با سرنگونیِ ضحاک
شاهنامه: کتاب فارسیِ شاهان، حماسهٔ بزرگِ ایران
پرسش‌های متداول
فرانک در شاهنامه کیست؟
فرانک بانویی از خاندان بزرگان در شاهنامه، همسر آبتین و مادرِ پهلوان بزرگ، فریدون، است؛ رهایی‌بخشی که ستمگرِ ماردوش، ضحاک، را سرنگون می‌کرد. او بیش از هر چیز به دلاوری و فداکاری‌اش در نجاتِ پسر نوزادش از دست ستمگر شناخته می‌شود؛ ستمگری که در پی نابودیِ کودکی بود که سرنوشتش سرنگون‌کردنِ او بود. فرانک نوزاد را پنهان کرد، با شیر گاو شگفت‌انگیزِ برمایه پرورشَش داد، با او به کوه البرز گریخت و او را بزرگ کرد و سپس سرنوشتش را برای او آشکار ساخت.
فرانک چگونه فریدون را نجات داد؟
فرانک با رشته‌ای از کارهای فداکارانه و دلیرانه فریدون را نجات داد. پس از آنکه مأموران ضحاک همسرش آبتین را کشتند، نوزاد را پنهان کرد و به مرغزاری برد و او را به نگهبانِ گاو شگفت‌انگیزِ برمایه سپرد تا از شیرش پرورش یابد. هنگامی که جست‌وجوی ستمگر نزدیک رسید، با کودک گریخت و به پناهِ امنِ کوه البرز رفت؛ آنجا او را به زاهدی پرهیزگار سپرد تا در پنهانی و دور از دسترسِ ضحاک پرورش یابد.
گاو برمایه چه بود؟
برمایه، که گاه پورمایه نامیده می‌شود، گاوی شگفت‌انگیز در سنت بود که شیرش فریدونِ نوزاد را در نهانگاهش پرورش داد و پوستش را چندرنگ وصف کرده‌اند. فرانک مدتی کودک را به نگهبانِ این گاو سپرد تا در امنیت پرورش یابد. هنگامی که ضحاک بعدتر نهانگاه را یافت، در خشمِ خود گاو را کشت، هرچند فرانک پیش‌تر با کودک گریخته بود. فریدون بعدها به یاد گاو، گرزش را به شکل سرِ گاو نر ساخت.
چرا فرانک مهم است؟
فرانک مهم است، زیرا بی‌دلاوری و فداکاریِ او، پهلوان فریدون هرگز زنده نمی‌ماند تا ضحاکِ ستمگر را سرنگون کند و جهان را آزاد سازد. او نوزاد را از جست‌وجوی ستمگر نجات داد، زنده نگاهش داشت و خوراکش را فراهم کرد، با او به جای امن گریخت، پرورشَش داد و سرنوشتش را برای او آشکار کرد. تمامیِ رهاییِ بزرگ جهان در بنیاد خود بر دلاوریِ او در زنده نگاه‌داشتن کودک تکیه دارد؛ نقشی حیاتی در حماسه.
فرانک دربارهٔ گذشتهٔ فریدون به او چه گفت؟
هنگامی که فریدون به جوانی رسید و از خاستگاهش پرسید، فرانک حقیقت را آشکار کرد: اینکه از تباری بزرگ‌زاده و شاهی است، پدرش آبتین به دستِ ضحاکِ ستمگر کشته شده و بیدادِ شاهِ ماردوش جهان را زیر ستم گرفته است. این آگاهی، فریدون را آکنده از عزمِ سرنگون‌کردنِ ستمگر کرد. فرانک پس از گفتن حقیقت، با خردِ مادری نیز او را پند داد و حتی هنگام قراردادنش در مسیرش، به شکیبایی فراخواند.
آیا فرانک چهره‌ای کردی است؟
فرانک به میراث مشترکِ حماسیِ مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن شریک‌اند، و چهره‌ای منحصراً کردی نیست. بااین‌حال، داستان بزرگ‌ترِ سرنگونیِ ضحاک، که او در مقام مادرِ پهلوان به آن تعلق دارد، به سبب پیوندش با نوروز جایگاهی ویژه در سنت کردی دارد. کردها در مقام مردمی ایرانی‌تبار، در کنار همسایگانشان در این میراث گسترده سهیم‌اند و فرانک بخشی از آن است.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
ضحاک: سبب‌شناسیِ شر — نشریهٔ المرکز ریویو