مقدمه
گرگین آن همراه حسودی است که رشک او یکی از بزرگ‌ترین داستان‌های عاشقانهٔ شاهنامه، کتاب شاهان به زبان فارسی، را به جریان می‌اندازد: داستانِ بیژن و منیژه. گرگین، پسر میلاد و پهلوان ایرانی نسبتاً نامداری، به عنوان راهنمای باتجربهٔ پهلوان جوان، بیژن، در شکار پرخطر گرازها همراه او فرستاده شد؛ اما حسادت به افتخار آن جوان او را واداشت که بیژن را به گذشتن از مرز و رفتن به توران وسوسه کند و بدین‌ترتیب او را به عشق، اسارت و رنجی طولانی بکشاند.
داستان گرگین بررسی نیروی تباه‌کنندهٔ حسد و راهی است که به رسوایی و سپس رهایی از آن می‌انجامد. گرگین که به ستایش‌های نصیبِ بیژنِ جوان حسادت می‌کرد، با وصف دختران زیبای توران او را فریفت. هنگامی که بیژن به دست پادشاه توران، افراسیاب، گرفتار و به سیاهچال افکنده شد، گرگین به ایران بازگشت و دربارهٔ سرنوشت همراهش دروغ گفت. اما فریب او آشکار شد و پس از رسوایی و زندان، سرانجام عفو شد و در پایان خود بیژن نیز او را بخشید.
گرگین، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند. شناخت گرگین، آشنایی با یکی از انسانی‌ترین چهره‌های حماسه با شخصیتی پیچیده از نظر اخلاقی است؛ پهلوانی دلیر که حسد او را از پا درمی‌آورد و رشک او فاجعه‌ای بزرگ و داستانی عاشقانه را به جریان می‌اندازد. او راه دشوار حسد و فریب تا رسوایی، پشیمانی و بخشایش را می‌پیماید. داستان او با یکی از محبوب‌ترین روایت‌های شاهنامه درهم‌تنیده است.
فهرست مطالب
گرگین کیست؟
گرگین، که نامش به صورت‌های Gergin و Girgin نیز نوشته می‌شود، از پهلوانان ایرانی شاهنامه است که در روزگار فرمانروایی کیکاووس و کیخسرو حضور دارد و از پهلوانان مشهور دوران خود به شمار می‌رود. او پسر میلاد است. گرچه جنگاوری دلیر و نامدار است، بیش از همه به سبب نقش سرنوشت‌ساز و از نظر اخلاقی پیچیده‌اش در داستان بزرگ عاشقانهٔ بیژن و منیژه شناخته می‌شود. گرگین که به عنوان راهنمای باتجربهٔ پهلوان جوان، بیژن، برای شکار گراز در مرز توران فرستاده شده بود، به کامیابی بیژن حسادت کرد و او را به گذشتن از مرز توران وسوسه نمود. بیژن در آنجا منیژه، دختر افراسیاب پادشاه توران، را دید و عاشقش شد و پس از آن گرفتار و زندانی گشت. گرگین به ایران بازگشت و دربارهٔ سرنوشت بیژن دروغ گفت، اما فریبش آشکار شد و پس از رسوایی و زندان، سرانجام عفو و بخشوده شد. او به عنوان پهلوانی دلیر اما حسود در یاد مانده است که رشکش فاجعه‌ای بزرگ و داستانی عاشقانه را به جریان انداخت.
پسر میلاد
گرگین در حماسه پسر میلاد معرفی می‌شود و از جمع پهلوانان مشهور ایرانی روزگار کیکاووس و کیخسرو است. او از پهلوانان برجستهٔ ایران به شمار می‌رود؛ جنگاوری دلیر و توانا که در جنگ‌ها و ماجراهای عصر پهلوانی شرکت داشت و افزون بر شاهنامه، در دیگر منظومه‌های حماسی ایرانی نیز ظاهر می‌شود.
پژوهشگران اشاره می‌کنند که چهرهٔ میلاد، پدر گرگین، شاید پژواکی کم‌رنگ از نام‌های دوران اشکانی را حفظ کرده باشد؛ یکی از رشته‌های بسیاری که گمان می‌رود سنت حماسی از راه آن‌ها خاطرهٔ دوره‌های گوناگون را در بافت افسانه‌ای خود به هم می‌پیوندد. اما در جهان شاهنامه، گرگین صرفاً یکی از پهلوانان ایران و جنگاوری نامدار در روزگار خویش است که بااین‌همه، شهرتش بیش از هر چیز به نقش سرنوشت‌ساز او در داستان بیژن پیوند دارد. هنگامی که بیژن جوان و ناآزموده را به مأموریتی پرخطر فرستادند، طبیعی بود که گرگین، یکی از جنگاوران شناخته‌شدهٔ آن روزگار، راهنما و همراه باتجربهٔ او برگزیده شود. گرگین در همین نقش، یعنی پهلوان کارآزموده‌ای که جوانی مشتاق را همراهی می‌کند، به داستانی وارد می‌شود که شخصیتش را مشخص می‌سازد. هویت او در مقام پهلوانی دلیر که سرانجام به حسد گرفتار می‌شود، همراه مسن‌تری که حسادتش به پهلوانی جوان‌تر به فاجعه می‌انجامد، هستهٔ جایگاهش در حماسه است.
نکات کلیدی
گرگین از پهلوانان ایرانی شاهنامه و پسر میلاد است.
نقش اصلی او در داستان عاشقانهٔ بیژن و منیژه است.
او بیژن جوان را در شکار گراز راهنمایی کرد و سپس به افتخارش حسادت ورزید.
او بیژن را به گذشتن از مرز توران وسوسه کرد و این کار به اسارت او به دست افراسیاب انجامید.
او دربارهٔ سرنوشت بیژن به کیخسرو شاه دروغ گفت، اما دروغش آشکار شد.
او پس از رسوایی و زندان عفو شد و بیژن نیز او را بخشید.
اطلاعات کوتاه
نام: گرگین (همچنین با املاهای Gergin و Girgin)
نقش: پهلوان ایرانی؛ همراه حسود بیژن
پدر: میلاد
دوران: فرمانروایی کیکاووس و کیخسرو
داستان اصلی: داستان عاشقانهٔ بیژن و منیژه
خطای او: حسادت به افتخار بیژن؛ وسوسه‌کردن و فریب
دروغ او: به کیخسرو گفت بیژن هنگام شکار ناپدید شده است
سرنوشت: رسوایی و زندان و سپس عفو
بخشیده‌شده به دست: سرانجام خود بیژن
میراث: سنت حماسی مشترک ایرانی
شکار گراز در ارمنستان
داستان سرنوشت‌ساز گرگین با مأموریتی شاهانه آغاز می‌شود. هنگامی که مردم ارمنستان در نواحی مرزی ایران به پادشاه، کیخسرو، شکایت بردند که انبوهی از گرازهای درنده کشتزارها و زمین‌هایشان را ویران می‌کنند، پادشاه پهلوانی را برای مقابله با این تهدید فراخواند. پهلوان جوان، بیژن، پسرِ گیو و نوهٔ بزرگ خاندان، گودرز، مشتاقانه داوطلب شد و گرگین باتجربه را به عنوان راهنما و همراه با او فرستادند.
بیژن جوان در شکار درخشان ظاهر شد. او دلیرانه به گرازهای درنده حمله کرد، آن‌ها را شکار نمود و از آن سرزمین راند؛ چنان جانوران را از میان برد که حتی یکی هم نگریخت. این نمایش توانایی و دلاوری، شایستگی پهلوان جوان را اثبات کرد. مأموریت پیروزمندانه بود و بیژن شجاعت خود را به‌خوبی نشان داده بود. اما کامیابی پهلوان جوان در دل همراه مسن‌ترش، گرگین، حسدی خاموش و تلخ برانگیخت. شاید چون خودش کمتر جنگیده بود، یا تنها از آن رو که نمی‌توانست ستایش‌های نصیب جوان را تحمل کند، گرگین به افتخار بیژن حسادت ورزید و این حسد که در دلش ریشه می‌دواند، او را به کاری کشاند که برای همراهش فاجعه و برای خودش رسوایی آورد. بدین‌ترتیب شکار گراز، که پیروزی بیژن بود، به بذر فاجعه بدل شد؛ زیرا درست همان کامیابی پهلوان جوان بود که آتش حسد گرگین را روشن کرد و رویدادهای سرنوشت‌ساز پس از آن را به جریان انداخت. شکار در ارمنستان آغاز یکی از به‌یادماندنی‌ترین داستان‌های حماسه است.
حسد و وسوسه
گرگین که حسادت به افتخار کسب‌شدهٔ بیژنِ جوان وجودش را فراگرفته بود، نقشه کشید همراهش را به خطر بیندازد. روز پس از پیروزی بر گرازها، گرگین برای بیژن از شگفتی‌هایی گفت که درست در آن سوی مرز، در توران، قرار داشتند: باغ‌های زیبایی که در فصل بهار دختران دل‌فریب دربارِ افراسیاب برای بزم و شادی در میان گل‌های سرخ به آن‌ها می‌آمدند. او با تکیه بر زیبایی دختران تورانی، صحنه را چنان وسوسه‌انگیز وصف کرد که دل بیژن جوان به شوق آمد و تصمیم گرفت از مرز به سرزمین دشمن برود تا خود این زیبارویان نامدار را ببیند.
این وسوسه‌کردن، هستهٔ خطای گرگین و نقطهٔ عطف داستان است. گرگین با آگاهی از خطرهای سرزمین دشمن و از سر حسد، نه از روی دلسوزی برای همراهش، آگاهانه بیژن جوان و تأثیرپذیر را وسوسه کرد که دست به کاری نسنجیده و پرخطر بزند و از مرز به توران دشمن برود. چه گستردگی کامل فاجعهٔ پس از آن را پیش‌بینی می‌کرد و چه تنها می‌خواست رقیبش را گرفتار دردسر کند، وسوسه‌کردن بیژن خیانت به وظیفهٔ او در مقام راهنما و همراه آن جوان بود. پیامدها نیز سنگین بود: بیژن پس از ورود به توران به باغی رسید که منیژه، دختر زیبای افراسیاب، با دختران همراهش در آن بزم داشت. آن دو بی‌درنگ گرفتار عشقی عمیق و بی‌اختیار شدند؛ عشقی که به آشکارشدن حضور بیژن، دستگیری و زندانی‌شدن طولانی او انجامید. بدین‌ترتیب حسد و وسوسهٔ گرگین هم داستان بزرگ عاشقانهٔ بیژن و منیژه و هم تراژدی رنج بیژن را به جریان انداخت و کردار حسودانهٔ پهلوان مسن‌تر سرچشمهٔ یکی از محبوب‌ترین و پرکشش‌ترین داستان‌های حماسه شد.
دروغ به پادشاه
هنگامی که حضور بیژن در کنار منیژه آشکار شد و تورانیان او را گرفتند و افراسیاب به سیاهچالی عمیق و تاریک افکندش، گرگین ناچار شد تنها به ایران بازگردد و در آنجا خطای خود را با فریب سنگین‌تر کرد. گرگین به‌جای اعتراف به آنچه رخ داده بود، به دربارِ کیخسرو بازگشت و دربارهٔ سرنوشت همراهش دروغ گفت و مدعی شد که بیژن هنگام شکار گورخر گم شده و یکباره ناپدید گشته است.
اما دروغ دوام نیاورد. کیخسرو خردمند، پادشاه آرمانی و دورنگر ایران، سخن گرگین را باور نکرد، زیرا احساس کرد چیزی درست نیست و پهلوان حقیقت را پنهان می‌کند. پادشاه از راه جام جهان‌بین مشهورش که در آن می‌توانست نهان‌ها را ببیند، حقیقت سرنوشت بیژن را دریافت: اینکه پهلوان جوان در سیاهچالی در توران اسیر است. بدین‌ترتیب فریب گرگین را شناخت. آشکارشدن دروغ، گرگین را رسوا کرد؛ کسی که اکنون حسد خود را با کوششی بزدلانه برای پنهان‌کردن خیانتش به همراه خود سنگین‌تر کرده بود. این رویداد ژرفای سقوط گرگین را نشان می‌دهد؛ از پهلوانی دلیر به کسی که از سر حسد همراهش را به خطر انداخته و سپس برای پنهان‌کردن گناه خود به پادشاهش دروغ گفته است. دروغ به پادشاه که خرد کیخسرو آن را آشکار می‌کند، پایین‌ترین نقطهٔ رسوایی گرگین است و زمینه را برای نجات بیژن، مجازات گرگین و رستگاری نهایی او فراهم می‌سازد.
رسوایی و رستگاری
با آشکارشدن حقیقت، گرگین به سبب خیانتش رسوا و زندانی شد، درحالی‌که رستمِ نیرومند را فراخواندند تا برای نجاتِ بیژن از سیاهچالش در توران اقدام کند. رستم در یکی از دلاوری‌های مشهورش به توران رفت، بیژن را از چاه آزاد کرد و او و منیژهٔ وفادار را به ایران بازگرداند؛ بدین‌ترتیب این داستان بزرگ عاشقانه، با وجود همهٔ آنچه حسد گرگین به بار آورده بود، به پایان خوش خود رسید.
اما داستان خود گرگین به رسوایی بی‌پایان ختم نشد و به سوی رستگاری و بخشایش رفت. گرچه به سبب خیانتش مجازات و زندانی شده بود، از حسد و فریب خود پشیمان شد و سرانجام او را به سبب خطایش عفو کردند. از همه چشمگیرتر آنکه حماسه روایت می‌کند خود بیژن سرانجام گرگین را بخشید؛ همان همراهی که گرگین از سر حسد به او خیانت کرده و رنج طولانی‌اش را به بار آورده بود. این سیر رسوایی و رستگاری به گرگین در میان چهره‌های حماسه ژرفای اخلاقی ویژه‌ای می‌بخشد: او صرفاً شخصیتی شرور نیست، بلکه پهلوانی خطاکار است که بر اثر حسد سقوط کرد، خطایش را با فریب سنگین‌تر ساخت، رسوایی و مجازات را تحمل کرد و بااین‌همه سرانجام به پشیمانی، عفو و بخشایش کسی رسید که به او ستم کرده بود. از این منظر، داستان گرگین هم معنایی دربارهٔ قدرت ویرانگر حسد دارد و هم از امکان توبه و آشتی سخن می‌گوید. پایان آن محکومیت بی‌بازگشت یک شرور نیست، بلکه بازگشت پهلوانی سقوط‌کرده و عبرت‌آموخته است که همراهِ مورد خیانتش او را بخشیده است. این پایانی به‌جا و انسانی برای یکی از پیچیده‌ترین داستان‌های اخلاقی حماسه است.
نمادپردازی و معنا
گرگین بیش از هر چیز تجسم قدرت ویرانگر حسد است. حسادت او به افتخارِ بیژنِ جوان ریشهٔ خطای اوست؛ احساسی که او را به خیانت به وظیفه‌اش در مقام همراه، وسوسه‌کردن جوان برای رفتن به خطری مرگ‌بار و سپس دروغ‌گویی برای پنهان‌کردن گناهش می‌کشاند. حماسه از طریق او نشان می‌دهد که حسد چگونه می‌تواند حتی پهلوانی دلیر و ارجمند را تباه کند و به خائن و دروغ‌گو بدل سازد و چگونه حسادت به کامیابی دیگری می‌تواند زنجیره‌ای از فجایع را به جریان اندازد. گرگین چهرهٔ بزرگ هشداردهندهٔ حماسه دربارهٔ حسد است؛ هشداری در برابر قدرت تباه‌کنندهٔ رشک.
بااین‌همه، گرگین امکان پشیمانی، عفو و رستگاری و پیچیدگی اخلاقی پهلوان سقوط‌کرده را نیز مجسم می‌کند. برخلاف یک شخصیت صرفاً شرور، گرگین پهلوانی دلیر است که به سبب ضعفی انسانی سقوط می‌کند و داستانش به محکومیت ابدی پایان نمی‌یابد، بلکه به بازگشتی همراه با عبرت می‌رسد: پشیمان می‌شود، عفو می‌گردد و همان همراهی که او مورد ستم قرار داده بود، وی را می‌بخشد. از این منظر، داستان او تصویری از سقوط اخلاقی و بازیابی خویشتن ارائه می‌دهد و از این امکان سخن می‌گوید که حتی کسی که ستمی بزرگ کرده است، بتواند با پشیمانی و بخشایش دیگران به رستگاری برسد. سیر گرگین، از حسد و خیانت تا رسوایی و سپس پشیمانی و بخشایش، به او ژرفای انسانی ویژه‌ای می‌بخشد و داستانش را به تأملی بدل می‌کند که افزون بر قدرت ویرانگر حسد، دربارهٔ لطف بخشایش و امکان آشتی نیز هست. بدین‌ترتیب گرگین از انسانی‌ترین چهره‌های فرعی شاهنامه با غنای اخلاقی فراوان است که هم خطرهای حسد و هم امید رستگاری را مجسم می‌کند.
گرگین و کردها
گرگین، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی و اساطیری مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند. حماسهٔ بزرگ فردوسی با پهلوانان و داستان‌هایش، میراث مشترک این مردمان است که در سنت کهن اساطیری ایرانی، سرچشمهٔ این اثر، سهیم‌اند. برداشت صادقانه و دقیق آن است که گرگین و داستان بیژن و منیژه را بخشی از این میراث مشترک بدانیم، نه مجموعه‌ای منحصراً کردی.
برای کردها، به عنوان مردمی ایرانی، چهره‌ها و داستان‌های شاهنامه بخشی از جهان گسترده‌تر فرهنگی و اساطیری‌ای هستند که به آن تعلق دارند؛ خود حماسه نیز در میراث گستردهٔ ایرانی که کردها در آن شریک‌اند جای دارد. داستان گرگین و حسد او، که با داستان محبوب عاشقانهٔ بیژن و منیژه درهم‌تنیده است، بخشی از گنجینهٔ مشترک سنت حماسی ایرانی است که در سراسر سرزمین‌های ایرانی شناخته و ارج نهاده می‌شود. بنابراین، با معرفی گرگین پهلوانی مشخصاً کردی را معرفی نمی‌کنیم، بلکه یکی از چهره‌های حماسهٔ مشترک ایرانی با شخصیتی پیچیده از نظر اخلاقی را می‌شناسانیم؛ همراه حسودی که رشکش داستانی عاشقانه و بزرگ را به جریان انداخت؛ چهره‌ای متعلق به میراث مشترک کردها و دیگر مردمان جهان ایرانی. این چارچوب صادقانه گرگین را به‌درستی در سنت گسترده و غنی حماسهٔ ایرانی جای می‌دهد؛ سنتی که کردها، در مقام مردمی ایرانی، در کنار همسایگان خود وارث آن‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا گرگین پهلوانی مشخصاً کردی است؟ خیر؛ روشن و صادقانه سخن‌گفتن دربارهٔ این نکته اهمیت دارد. گرگین پهلوانی در شاهنامهٔ فارسی است و به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند، نه اینکه چهره‌ای منحصراً کردی باشد. کردها به عنوان مردمی ایرانی در این میراث گستردهٔ ایرانی سهیم‌اند و چهره‌ها و داستان‌های حماسه، از جمله گرگین و داستانِ بیژن و منیژه، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند. اینکه گرگین را مشخصاً کردی بدانیم دقیق نیست؛ او به حماسهٔ مشترک ایرانی تعلق دارد که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
آیا گرگین شخصیتی شرور است؟ بهتر است گرگین را پهلوانی سقوط‌کرده با شخصیتی پیچیده از نظر اخلاقی بدانیم، نه شروری ساده. او پهلوانی دلیر و نامدار است که بر اثر ضعف انسانی حسد سقوط می‌کند، به همراه خود، بیژن، خیانت می‌ورزد و سپس برای پنهان‌کردن گناهش دروغ می‌گوید. بااین‌حال، داستانش به شرارت بی‌رستگاری ختم نمی‌شود، بلکه به پشیمانی، عفو و بخشایش از سوی همان کسی می‌انجامد که به او ستم کرده بود. این سیر سقوط و رستگاری، او را از شروری واقعی مانند شغاد یا افراسیاب متمایز می‌کند و به داستانش ژرفای اخلاقی ویژه‌ای می‌دهد. دقیق‌ترین معرفی، مطابق با تصویر ظریف و انسانی حماسه از او، این است که گرگین را پهلوانی خطاکار بدانیم که حسد او را از پا درمی‌آورد و به رستگاری می‌رسد، نه شخصیتی صرفاً شرور.
گرگین در داستان بیژن و منیژه چقدر اهمیت دارد؟ گرگین برای داستان ضروری است، زیرا حسد و وسوسهٔ او تمام ماجرا را به جریان می‌اندازد. بدون حسادت گرگین به افتخار بیژن و وسوسه‌کردن پهلوان جوان برای گذشتن از مرز و رفتن به توران، بیژن هرگز منیژه را نمی‌دید، اسیر نمی‌شد و داستان بزرگ عاشقانه و کشمکش‌های همراه آن رخ نمی‌داد. بدین‌ترتیب گرگین عامل آغاز یکی از محبوب‌ترین داستان‌های عاشقانهٔ حماسه است؛ چهره‌ای که خطایش به شکلی طنزآمیز زمینه‌ساز عشق می‌شود. گرچه بیژن و منیژه شخصیت‌های اصلی‌اند و رستم نیرومند نجات‌دهنده است، حسد گرگین است که همه‌چیز را آغاز می‌کند و با وجود نقش فرعی و تصویر نامطلوبش، او را به چهره‌ای حیاتی در داستان بدل می‌سازد.
موضوعات مرتبط
بیژن و منیژه: داستان بزرگ عاشقانه‌ای که حسد گرگین به جریان انداخت
گیو: پدر بیژن؛ پهلوان نیرومند خاندان گودرز
گودرز: بزرگ خاندان جنگاور و نامدار بیژن
افراسیاب: پادشاه توران که بیژن را زندانی کرد
کیخسرو: پادشاه خردمندی که فریب دروغ گرگین را نخورد
رستم: پهلوان بزرگی که بیژن را از سیاهچال نجات داد
هجیر: پهلوان دیگری که انتخاب‌هایش داستانی بزرگ را شکل داد
شاهنامه: کتاب شاهان به زبان فارسی؛ حماسهٔ بزرگ ایران
پرسش‌های متداول
گرگین در شاهنامه کیست؟
گرگین، که نامش به صورت Gergin نیز نوشته می‌شود، از پهلوانان ایرانی شاهنامه و پسر میلاد است که در روزگار فرمانروایی کیکاووس و کیخسرو حضور دارد. گرچه جنگاوری دلیر و نامدار است، بیش از همه به سبب نقش سرنوشت‌سازش در داستان عاشقانهٔ بیژن و منیژه شناخته می‌شود. او که به عنوان راهنمای باتجربهٔ پهلوان جوان، بیژن، برای شکار گراز فرستاده شده بود، به افتخار بیژن حسادت کرد و او را به گذشتن از مرز توران وسوسه نمود و این کار به اسارت بیژن انجامید. سپس دربارهٔ سرنوشت بیژن دروغ گفت، رسوا شد و سرانجام عفو و بخشوده شد.
گرگین با بیژن چه کرد؟
گرگین که به افتخار بیژن جوان در شکار گرازی که در ارمنستان با هم انجام داده بودند حسادت می‌کرد، با وصف دختران زیبای توران او را وسوسه کرد و به گذشتن از مرز و رفتن به سرزمین دشمن راضی ساخت. بیژن در آنجا منیژه، دختر افراسیاب پادشاه توران، را دید و عاشقش شد و سپس گرفتار و به سیاهچال افکنده شد. گرگین پس از آن به ایران بازگشت و به کیخسرو شاه دروغ گفت و مدعی شد بیژن هنگام شکار گم شده است. حسد و فریب او سبب رنج طولانی بیژن شد.
چرا گرگین به بیژن حسادت می‌کرد؟
بیژن جوان در مأموریت شکار گرازهای وحشی‌ای که ارمنستان را ویران می‌کردند، درخشان ظاهر شد؛ جانوران درنده را چنان از میان برد که حتی یکی هم نگریخت و به سبب توانایی خود بسیار ستایش شد. کامیابی او در دل همراه مسن‌ترش، گرگین، حسدی خاموش و تلخ برانگیخت. چه به سبب آنکه خودش کمتر کاری کرده بود و چه صرفاً از آن رو که نمی‌توانست ستایش‌های نصیب جوان را تحمل کند، گرگین به افتخار بیژن حسادت ورزید و این حسد او را واداشت پهلوان جوان را به رفتن به سوی خطر وسوسه کند.
دروغ گرگین چگونه آشکار شد؟
هنگامی که گرگین تنها به ایران بازگشت و مدعی شد بیژن در پی شکار گورخر گم شده است، کیخسرو خردمند سخنش را باور نکرد، زیرا احساس می‌کرد حقیقت را پنهان می‌کند. کیخسرو از راه جام جهان‌بین مشهورش که در آن نهان‌ها را می‌شد دید، حقیقت سرنوشت بیژن را دریافت: اینکه او در سیاهچالی در توران اسیر است. بدین‌ترتیب به فریب گرگین پی برد. آشکارشدن دروغ، گرگین را رسوا کرد.
آیا گرگین مجازات شد یا بخشوده شد؟
هر دو. گرگین پس از آشکارشدن دروغش به سبب خیانت، رسوا و زندانی شد. اما داستانش به رسوایی بی‌پایان ختم نشد: از حسد و فریب خود پشیمان گشت، سرانجام عفو شد و از همه چشمگیرتر آنکه در پایان خود بیژن نیز او را بخشید؛ همان همراهی که گرگین از سر حسد به او خیانت کرده بود. این سیر رسوایی، پشیمانی و بخشایش به گرگین ژرفای اخلاقی ویژه‌ای می‌بخشد و داستانش را به‌جای محکومیت ابدی، با بازگشتی همراه با عبرت پایان می‌دهد.
آیا گرگین پهلوانی کردی است؟
گرگین پهلوانی در شاهنامهٔ فارسی است و به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن شریک‌اند، نه اینکه چهره‌ای منحصراً کردی باشد. کردها به عنوان مردمی ایرانی در این میراث گستردهٔ ایرانی سهیم‌اند و چهره‌ها و داستان‌های حماسه، از جمله گرگین و داستان بیژن و منیژه، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.