مقدمه
در سدهٔ بیست‌وسوم پیش از میلاد، امپراتوری اکد، نخستین امپراتوری چندملیتی جهان، از خلیج فارس تا بخش‌های بالادست دجله و فرات بر میان‌رودان چیره بود. طی چند نسل، آن امپراتوری فروپاشید. کاتبان سومری باستان نابودی آن را به یک نیرو نسبت می‌دادند: گوتیان، مردمی از کوه‌های زاگرس که به دشت‌ها سرازیر شدند، قدرت اکد را درهم شکستند و نزدیک به یک سده فرمانروایی خود را بر سومر تحمیل کردند.
واقعیت، چنان‌که پژوهش‌های جدید آشکار کرده‌اند، پیچیده‌تر است. سقوط اکد داستان سادهٔ یورش بربرها نبود؛ فاجعهٔ اقلیمی، شورش داخلی، گسترش بیش‌ازحد امپراتوری و شکنندگی ذاتی قدرت دولت‌های آغازین در آن نقش داشتند. اما گوتیان همچنان در مرکز روایت‌اند؛ هم چون کنشگران تاریخی و هم چون نماد تنش پایدار میان کوهستان و دشت، کوه و شهر، پیرامون و امپراتوری. برای پژوهندگان تاریخ کرد، گوتیان جایگاهی مهم اما محل اختلاف دارند: آنان از نخستین مردمان کوهستانی زاگرس‌اند که در پیوند با پیشینهٔ تاریخی کردها بررسی می‌شوند، هرچند ماهیت این پیوند همچنان مورد بحث است.
فهرست مطالب
شکست تیریگان و پایان فرمانروایی گوتیان
گوتیان که بودند؟
گوتیان، که گوتی، قوتی یا گوتئان نیز نوشته می‌شوند، مردمی از زاگرس مرکزی در منطقه‌ای بودند که میان‌رودانیان باستان گوتیوم می‌نامیدند. میهن آنان در شمال‌شرقی میان‌رودان، تقریباً میان همدان و سلیمانیهٔ امروزی، در ناحیهٔ کوهستانیِ جداکنندهٔ دشت‌های دجله و فرات از فلات ایران قرار داشت. نخستین اشاره به آنان در متون اکدیِ فرمانروایی شارکالی‌شاری (حدود 2217–2193 پیش از میلاد)، یکی از واپسین شاهان امپراتوری اکد، دیده می‌شود؛ هرچند در متون منسوب به فرمانروایی سلف او، نارام‌سین، نیز از آنان یاد شده است.
از منابع مستقیم گوتی تقریباً هیچ دربارهٔ جامعه، زبان یا فرهنگ گوتیان نمی‌دانیم. آنان هیچ نوشته‌ای از خود باقی نگذاشته‌اند که به امروز رسیده باشد. هرچه درباره‌شان می‌دانیم از نوشته‌های دشمنانشان، عمدتاً کاتبان سومری و اکدی، می‌آید؛ بنابراین گزارش تاریخی به‌شدت جانبدارانه است. متون سومری آنان را کوه‌نشینانی وحشی توصیف می‌کنند که پادشاهی، غله یا نظم متمدنانه را نمی‌فهمیدند. این توصیف‌ها را باید با احتیاط خواند: دست‌کم به همان اندازه که دربارهٔ خودِ گوتیان می‌گویند، نگرش سومریان به مردمان کوهستانی را آشکار می‌کنند.
زبان گوتی طبقه‌بندی نشده است. برخی پژوهشگران کوشیده‌اند آن را به خانوادهٔ هندواروپایی یا دیگر خانواده‌های زبانی پیوند دهند، اما شواهد برای نتیجه‌گیری قطعی کافی نیست. اندک نام‌های شاهان گوتیِ محفوظ در فهرست شاهان سومر، آشکارا با هیچ گروه زبانی شناخته‌شده‌ای تطبیق ندارند. این راز زبانی از دلایل رازآلودماندن گوتیان است.
امپراتوری اکد در اوج
سارگون اکدی امپراتوری اکد را حدود 2334 پیش از میلاد بنیان نهاد. این نخستین امپراتوری تاریخ ثبت‌شده بود که مردمان، زبان‌ها و شهرهای متعدد را زیر اقتداری سیاسی واحد متحد کرد. امپراتوری در اوج خود زیر فرمان نارام‌سین (حدود 2254–2218 پیش از میلاد)، سرزمینی را از خلیج فارس تا سراسر عراق امروزی و بخش‌هایی از سوریه، ترکیه و غرب ایران کنترل می‌کرد. نارام‌سین خود را «شاه چهار گوشهٔ جهان» خواند و حتی گامی بی‌سابقه برداشت و خود را خدای زنده اعلام کرد.
قدرت امپراتوری بر نیروی نظامی، شبکه‌ای از والیان وفادارِ منصوب در شهرهای فتح‌شده و مازاد کشاورزیِ کشت دیم در شمال میان‌رودان استوار بود. اما این نظام ذاتاً شکننده بود. به تداوم برداشت محصول، نخبگان وفادار و توان اعمال نیروی نظامی در فاصله‌های عظیم وابسته بود. با تضعیف هر یک از این پایه‌ها، سراسر ساختار در خطر قرار می‌گرفت.
نارام‌سین و جنگ‌های گوتیان
نخستین رویارویی‌های بزرگ نظامی میان دولت اکد و مردمان کوهستانی زاگرس در فرمانروایی نارام‌سین ثبت شده‌اند. سنگ‌نگارهٔ پیروزی مشهور او، یادمانی بلند از ماسه‌سنگ صورتی که اکنون در موزهٔ لوور است، شاه را چون جنگاوری الهی در حال بالارفتن از کوه و پایمال‌کردن پیکر دشمنان کوهستانی شکست‌خورده نشان می‌دهد. این سنگ‌نگاره پیروزی نارام‌سین بر لولوبیان، مردمی کوهستانی و مرتبط، را گرامی می‌دارد، اما در متون این دوره از گوتیان نیز چون تهدیدی مداوم در مرز شمال‌شرقی امپراتوری یاد می‌شود.
بنا بر سنت‌های ادبی متأخر میان‌رودانی، به‌ویژه متن مشهور به نفرین آگاده، گوتیان در فرمانروایی نارام‌سین یورش‌های ویرانگری به قلمرو اکد بردند. هرچند این روایت‌های ادبی گزارش مستقیم تاریخ نیستند، خاطرهٔ فشار نظامی پیوستهٔ گوتیان بر امپراتوری را حفظ می‌کنند. اکدیان در نبردهای جداگانه می‌توانستند گوتیان را شکست دهند، اما نمی‌توانستند مرز زاگرس را برای همیشه آرام کنند. این الگوی مقاومت کوهستان در برابر امپراتوری‌های دشت در طول هزاران سال تاریخ کرد و زاگرس تکرار می‌شد.
در روزگار جانشین نارام‌سین، شارکالی‌شاری، وضعیت نظامی به‌شدت بدتر شد. شارکالی‌شاری هم‌زمان با گوتیان، عیلامیان و آموریان تقریباً بی‌وقفه جنگید. فرمانروایی او آغاز افول نهایی امپراتوری اکد است؛ سپاه امپراتوری در جبهه‌های بیش‌ازحد فراوان پراکنده شده بود و نمی‌توانست دولت را یکپارچه نگاه دارد.
سقوط امپراتوری اکد
امپراتوری اکد حدود 2154 پیش از میلاد فروپاشید. روایت‌های سومری باستان مسئولیت را یکسره بر دوش گوتیان می‌گذارند و آنان را نیرویی ویرانگر توصیف می‌کنند که امپراتوری را درهم شکست و میان‌رودان را به آشوب کشاند. بااین‌حال، پژوهش‌های جدید مجموعهٔ پیچیده‌تری از علل را شناسایی کرده‌اند.
مهم‌ترین عامل افزوده، تغییر اقلیم بود. پژوهش‌های دیرینه‌اقلیمی خشکسالی شدید و طولانی‌ای را شناسایی کرده‌اند، مشهور به رویداد 4.2 هزار سال پیش، که حدود 2200–1900 پیش از میلاد منطقه را دربرگرفت. این خشکسالی کشاورزی دیمِ شمال میان‌رودان، قلب اقتصادی دولت اکد، را ویران کرد. شواهد باستان‌شناختی از رهاشدن گستردهٔ سکونتگاه‌های کشاورزی در نواحی بالادست، مهاجرت انبوه به جنوب و ساخت دیوار دفاعی درازی به نام «دورکنندهٔ آموریان» در میان‌رودان مرکزی برای جلوگیری از یورش کوچ‌نشینان خبر می‌دهند.
امپراتوری از تجزیهٔ داخلی نیز رنج می‌برد. پس از مرگ شارکالی‌شاری، فهرست شاهان سومر دوره‌ای از هرج‌ومرج با چند فرمانروای رقیب ثبت می‌کند. دولت‌شهرهای پیش‌تر مطیع‌شده استقلال خود را دوباره اعلام کردند. بنابراین یورش گوتیان ضربه‌ای فاجعه‌بار و منفرد نبود، بلکه فشار نهایی بر نظامی بود که از پیش از درون ترک برداشته بود. اقلیم به‌تنهایی امپراتوری اکد را سرنگون نکرد و گوتیان نیز به‌تنهایی چنین نکردند، اما این دو همراه با شورش داخلی، بازیابی را ناممکن کردند.
دودمان گوتی سومر
فهرست شاهان سومر بیست‌ویک شاه گوتی را ثبت می‌کند که بسته به نسخهٔ خطی، روی‌هم حدود 91 تا 125 سال فرمان راندند. این دوره، تقریباً از اواخر سدهٔ بیست‌ودوم تا میانهٔ سدهٔ بیست‌ویکم پیش از میلاد، به دودمان گوتی سومر یا دورهٔ گوتیان معروف است. گوتیان پایگاه خود را در شهر آداب در جنوب میان‌رودان برپا کردند. برخی فرمانروایان گوتی القاب شاهانهٔ اکدی، از جمله عنوان پرآوازهٔ «شاه چهار گوشه»، را پذیرفتند؛ نشانه‌ای که می‌گوید می‌خواستند در چارچوب‌های سیاسی موجود میان‌رودان به فرمانروایی خود مشروعیت دهند.
منابع ادبی سومری دورهٔ گوتیان را زمان ویرانی توصیف می‌کنند؛ نظام‌های آبیاری فروپاشیده، کشتزارهای رهاشده، قحطی و بی‌قانونی. کاتبان نوشتند که گوتیان دام‌ها را آزاد گذاشتند تا بی‌مهار بگردند و اجازه دادند علف راه‌ها را بپوشاند. این گزارش‌ها را باید با تردید نگریست: جانشینانی آن‌ها را نوشتند که گوتیان را سرنگون کرده بودند و انگیزهٔ سیاسی آشکاری برای تصویرکردن آنان چون بربرهای ویرانگر داشتند.
در واقع دورهٔ گوتیان عصر تاریک یکدستی نبود. شهر لاگاش زیر فرمان حاکم مشهورش، گودئا، در این عصر شکوفا شد و برخی از نفیس‌ترین آثار هنر و ادبیات سومری را پدید آورد. این امر نشان می‌دهد کنترل گوتیان بر میان‌رودان مطلق نبود. ممکن است برتری نظامی کلی را در دست داشته و خراج گرفته باشند، درحالی‌که به دولت‌شهرهای منفرد خودمختاری چشمگیری می‌دادند. واقعیت فرمانروایی گوتیان تقریباً به‌یقین پیچیده‌تر از آن است که تبلیغات سومری نشان می‌دهد.
شکست تیریگان و پایان فرمانروایی گوتیان
فرمانروایی گوتیان بر سومر با برآمدن اوتوهنگال، فرمانروای شهر اوروک، پایان یافت. حدود 2119 پیش از میلاد، اوتوهنگال شهرهای سومری را علیه واپسین شاه گوتی، تیریگان، متحد کرد. بنا بر کتیبهٔ پیروزی خودِ اوتوهنگال، محفوظ بر سنگ‌نگاره‌ای که اکنون در لوور است، تیریگان هر دو کرانهٔ دجله را کنترل کرده، آب را از کشتزارهای جنوب سومر قطع کرده و راه‌های کوهستان را بسته بود. کتیبه گوتیان را «مار نیش‌دار کوهستان» توصیف می‌کند.
فهرست شاهان سومر ثبت می‌کند که تیریگان پیش از شکست تنها چهل روز فرمان راند. پس از نبردی نزدیک آداب، تیریگان پیاده به سوی گوتیوم گریخت. در شهر دوبروم پناه گرفت، اما وقتی مردم دوبروم آگاه شدند اوتوهنگال نزدیک می‌شود، تیریگان و خانواده‌اش را گرفتند و تحویل دادند. اوتوهنگال دست‌های شاه اسیر را بست و چشم‌بند بر او گذاشت و در آیینی نیرومند از نمایش سلطه، در پیشگاه خدای اوتو، پا بر گردن تیریگان نهاد.
پیروزی اوتوهنگال زندگی سیاسی سومری را احیا کرد و دودمان پنجم کوتاه‌عمر اوروک را بنیان گذاشت. به‌زودی والی نظامی او، اورنامو، جانشینش شد و دودمان سوم اور، یکی از بزرگ‌ترین دوره‌های تاریخ سومر، را بنیاد نهاد. گوتیان به کوه‌های زاگرس عقب نشستند. در متون متأخر میان‌رودان همچنان چون یورشگران مرزی و دشمنان کوهستانی ظاهر شدند، اما دیگر هرگز در دشت‌ها قدرت سیاسی نداشتند.
نفرین آگاده: تاریخ و اسطوره
مهم‌ترین متن ادبی دربارهٔ گوتیان، نفرین آگاده است؛ اثری سومری که سقوط پایتخت اکد را به غرور نارام‌سین نسبت می‌دهد. در این روایت، نارام‌سین حرمت معبد خدای برتر، انلیل، را در نیپور شکست و در پاسخ، هشت خدای بزرگ فرمان دادند گوتیان رها شوند تا شهر آگاده را چون کیفر الهی نابود کنند. متن گوتیان را مردمی توصیف می‌کند که «اطاعت نمی‌شناسند» و «غرایز انسانی دارند، اما هوش سگان و چهرهٔ میمون‌ها».
پژوهشگران نفرین آگاده را در ادبیات نارو میان‌رودان طبقه‌بندی می‌کنند؛ گونه‌ای که از زمینه‌های تاریخی برای روایت داستان‌های دینی و اخلاقی بهره می‌گیرد. آن را نباید گزارشی واقعی از رویدادها خواند. بااین‌حال، متن خاطرهٔ فرهنگی واقعی یورش‌های گوتیان و ضربهٔ فروپاشی امپراتوری را حفظ می‌کند. زبان تندِ توصیف گوتیان بازتاب دشمنی ژرف جوامع یکجانشین میان‌رودان با مردمان کوهستانی است؛ دشمنی‌ای که هزاران سال در نوشته‌های میان‌رودانی دربارهٔ جمعیت‌های زاگرس تکرار می‌شد.
گوتیان و پیشینهٔ تاریخی کردها
این پرسش که آیا گوتیان نیاکان کردهای امروزی‌اند، از بحث‌برانگیزترین موضوعات مطالعات تاریخی کرد است. چند پژوهشگر، از جمله خاورشناس روس، ولادیمیر مینورسکی، و پژوهشگر کرد آمریکایی، مهرداد ایزدی، گوتیان را از مردمان کوهستانی باستان دانسته‌اند که سرزمین، فرهنگ و جمعیتشان در شکل‌گیری نهایی هویت کردی سهم داشت. هم‌پوشانی جغرافیایی گوتیوم باستان با کوهستان‌های کردی امروزی چشمگیر است: میهن گوتیان تقریباً برابر با زاگرس مرکزی است که امروز نیز بخشی از کردستان است.
شواهد نام‌جای‌شناختی نیز از پیوندی پشتیبانی می‌کنند. نام کوه جودی، جودی در کردی، یکی از مهم‌ترین کوه‌های کردستان از نظر نمادین، از سوی برخی پژوهشگران به اشتقاقی زبانی از نام گوتی پیوند داده شده است. نام ایل کردی جودیکانلو نیز شاید بازمانده‌ای از این نام باستانی را حفظ کرده باشد.
بااین‌حال، احتیاط جدی لازم است. گوتیان در هزارهٔ سوم پیش از میلاد می‌زیستند؛ حدود 1,500 سال پیش از ورود مردمان ایرانی‌زبان، از جمله نیاکان کردها، به منطقهٔ زاگرس. زبان گوتی، تا آنجا که می‌توان آن را از نام‌های باقی‌ماندهٔ شاهان بررسی کرد، به نظر نمی‌رسد زبانی ایرانی باشد. زبان‌شناس جی پی مالوری یادآور شده است که گوتیان نخستین چندین سده پیش از ورود مردمان هندوایرانی می‌زیستند. در اواخر هزارهٔ نخست پیش از میلاد، کاتبان بابلی اصطلاح «گوتی» را آزادانه چون نامی عام برای هر قوم کوهستانی در ناحیهٔ زاگرس و توروس، از جمله مادها، به کار می‌بردند؛ امری که هر شناسایی ساده را باز هم پیچیده‌تر می‌کند.
مسئولانه‌ترین برداشت آن است که گوتیان بخشی از پیشینهٔ ژرف کوهستانی‌اند که هویت کردی سرانجام از آن پدید آمد؛ نه از یک خط واحد تبار قومی، بلکه از روند طولانی و پیچیدهٔ آمیختگی جمعیت‌ها، تبادل فرهنگی و تحول زبانی که طی هزاران سال مردمان زاگرس را شکل داد. کردشناس جان لیمبرت خاستگاه کردها را آمیزه‌ای از مردمان مهاجر ایرانیِ شمال‌غربی توصیف کرده است که عناصر مختلف جمعیت بومی کوه‌های زاگرس را جذب کردند. گوتیان به این لایهٔ بومی تعلق دارند.
میراث
گوتیان اثری فراتر از اندازهٔ خود بر آگاهی میان‌رودان باستان گذاشتند. به نمونهٔ ازلی دشمن کوهستانی تبدیل شدند؛ بربرهایی از بلندی‌ها که می‌توانستند دستاوردهای تمدن را نابود کنند. این روایت به نیازهای سیاسی سومری و سپس بابلی خدمت می‌کرد: نسبت‌دادن فروپاشی امپراتوری به دشمنی خارجی سودمندتر از بررسی ناکامی‌های داخلی حکومت اکد یا تأثیر ساختاری خشکسالی بود.
برای آگاهی تاریخی کردی، گوتیان معنایی متفاوت دارند: شواهدی که نشان می‌دهند کوهستان‌های کردستان دیرزمانی پیش از پیدایش هویت‌های قومی امروزی، خانهٔ مردمانی قدرتمند و برخوردار از توان نظامی بودند. چه بتوان گوتیان را نیاکان مستقیم دانست و چه نتوان، داستانشان نشان می‌دهد کوه‌های زاگرس هرگز پیرامونی منفعل نبودند. خانهٔ مردمانی بودند که می‌توانستند نیرومندترین دولت‌های عصر خود را به چالش بکشند، شکست دهند و بر آن‌ها فرمان برانند. این الگو، مقاومت کوهستان در برابر امپراتوری دشت، یکی از رشته‌های تعیین‌کنندهٔ تاریخ کرد است.
رویدادهای کلیدی و خط زمانی
حدود 2334 پیش از میلاد ـ سارگون اکدی امپراتوری اکد، نخستین امپراتوری چندملیتی جهان، را بنیان می‌گذارد
حدود 2254–2218 پیش از میلاد ـ فرمانروایی نارام‌سین؛ امپراتوری اکد به بیشترین گسترهٔ سرزمینی می‌رسد؛ لشکرکشی علیه مردمان کوهستانی زاگرس
حدود 2250 پیش از میلاد ـ سنگ‌نگارهٔ پیروزی نارام‌سین برای گرامی‌داشت پیروزی بر لولوبیانِ کوهستان تراشیده می‌شود
حدود 2217–2193 پیش از میلاد ـ فرمانروایی شارکالی‌شاری؛ جنگ‌های پیوسته با گوتیان، عیلامیان و آموریان
حدود 2200 پیش از میلاد ـ رویداد اقلیمی 4.2 هزار سال پیش آغاز می‌شود؛ خشکسالی شدید کشاورزی دیم سراسر شمال میان‌رودان را ویران می‌کند
حدود 2154 پیش از میلاد ـ فروپاشی امپراتوری اکد؛ گوتیان بر سومر چیره می‌شوند
حدود 2141–2050 پیش از میلاد ـ دورهٔ دودمان گوتی؛ بیست‌ویک شاه گوتی از آداب فرمان می‌رانند
حدود 2150–2125 پیش از میلاد ـ گودئای لاگاش در دورهٔ گوتیان مستقل فرمان می‌راند و آثار بزرگ هنری و ادبی پدید می‌آورد
حدود 2119 پیش از میلاد ـ اوتوهنگالِ اوروک تیریگان، واپسین شاه گوتی، را شکست می‌دهد؛ گوتیان از سومر بیرون رانده می‌شوند
حدود 2112 پیش از میلاد ـ اورنامو دودمان سوم اور را بنیان می‌گذارد و عصر تازه‌ای از تمدن سومری آغاز می‌شود
پرسش‌های متداول
گوتیان که بودند؟
گوتیان مردمی کوهستانی از بلندی‌های زاگرس در منطقه‌ای بودند که میان‌رودانیان باستان گوتیوم می‌نامیدند. بیشتر به سبب نقششان در فروپاشی امپراتوری اکد حدود 2154 پیش از میلاد و برپایی دودمانی شناخته می‌شوند که نزدیک به یک سده بر سومر فرمان راند. از نوشته‌های خودشان تقریباً هیچ دربارهٔ زبان، فرهنگ یا سازمان اجتماعی آنان نمی‌دانیم.
آیا گوتیان امپراتوری اکد را نابود کردند؟
روایت‌های سومری باستان گوتیان را مسئول نابودی امپراتوری اکد می‌دانند، اما پژوهش‌های جدید چندین عامل مؤثر را شناسایی کرده‌اند. خشکسالی شدیدی مشهور به رویداد 4.2 هزار سال پیش کشاورزی شمال میان‌رودان را ویران کرد، شورش‌های داخلی اقتدار مرکزی را تضعیف کردند و امپراتوری در جبهه‌های نظامی بیش‌ازحد فراوان گسترش یافته بود. یورش گوتیان ضربهٔ نهایی بر نظامی بود که از پیش در بحران قرار داشت.
آیا گوتیان نیاکان کردها بودند؟
این موضوع مورد بحث است. برخی پژوهشگران گوتیان را بخشی از پیشینهٔ ژرف نیاکانی مردم کرد بررسی کرده‌اند و هم‌پوشانی جغرافیایی گوتیوم باستان و کردستان امروزی را یادآور شده‌اند. بااین‌حال، گوتیان حدود 1,500 سال پیش از ورود مردمان ایرانی‌زبان به منطقه می‌زیستند و زبانشان به نظر نمی‌رسد با کردی مرتبط باشد. محتاطانه‌ترین دیدگاه پژوهشی آن است که گوتیان از مردمان بومی کوهستان بودند که در آمیزهٔ پیچیدهٔ قومی و فرهنگیِ منتهی به پیدایش هویت کردی سهم داشتند.
پس از سقوط دودمان گوتیان چه بر سر آنان آمد؟
پس از شکست از اوتوهنگالِ اوروک حدود 2119 پیش از میلاد، گوتیان به کوه‌های زاگرس عقب نشستند. سده‌ها پس از آن، در متون میان‌رودانی همچنان چون یورشگران مرزی و دشمنان کوهستانی ظاهر می‌شدند. در اواخر هزارهٔ نخست پیش از میلاد، نام «گوتی» به اصطلاحی عام در زبان بابلی برای هر قوم کوهستانی از منطقهٔ زاگرس و توروس، از جمله مادها، تبدیل شده بود.
نفرین آگاده چیست؟
نفرین آگاده متنی ادبی و سومری است که سقوط پایتخت اکد را به حرمت‌شکنی شاه نارام‌سین نسبت می‌دهد. در داستان، خدایان گوتیان را چون کیفر الهی می‌فرستند تا شهر را نابود کنند. پژوهشگران آن را ادبیات نارو طبقه‌بندی می‌کنند؛ گونه‌ای که از زمینه‌های تاریخی برای روایت داستان‌های اخلاقی و دینی بهره می‌گیرد، نه گزارشی تاریخی و واقعی.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
دانشنامهٔ تاریخ جهان ـ گوتیان: تبهکاران بزرگ کاتبان سومری (2026)
دانشنامهٔ بریتانیکا ـ گوتی: مردم کوهستانی میان‌رودان باستان
وایس، هـ. ـ پیدایش و فروپاشی تمدن شمال میان‌رودان در هزارهٔ سوم، ساینس، 1993
لیمبرت، ج. ـ خاستگاه و ظهور کردها در ایران پیش از اسلام
فان دِ میروپ، م. ـ تاریخ خاور نزدیک باستان، انتشارات بلک‌ول
ایزدی، م. ـ کردها: راهنمایی مختصر، تیلور و فرانسیس، 1992
سولتیسیاک، آ. ـ تغییر سریع اقلیم باعث سقوط امپراتوری اکد نشد، خاور نزدیک باستان امروز، 2024
دانشنامهٔ تاریخ جهان ـ نارام‌سین: خداـشاه اکد (2026)