Destpêk
Di sedsala bîst û sêyemîn berî zayînê de, Împaratoriya Akkadê, împaratoriya pirneteweyî ya yekemîn a cîhanê, ji Kendava Farisê heta herêmên jorîn ên Dîcle û Firatê li Mezopotamyayê serdest bû. Di nav çend nifşan de ew împaratorî hilweşiya. Katibên sumerî yên kevnar tawana wêrankirina wê xistin stûyê hêzeke yekane: Gûtî, gelek ji Çiyayên Zagrosê ku daket deştan, hêza Akkadê şikand û nêzî sedsalekê desthilatdariya xwe li ser Sumerê sepand.
Rastî, wek lêkolînên nûjen eşkere kirine, tevlihevtir e. Hilweşîna Akkadê ne çîrokeke sade ya dagirkirina barbaran bû. Karesateke avhewayî, serhildana navxweyî, berfirehbûna împaratoriyê ji şiyana wê wêdetir û lawaziya xwezayî ya desthilatdariya dewletên destpêkê tê de beşdar bûn. Lê Gûtî di vegotinê de navendî dimînin, hem wek aktorên dîrokî hem wek sembola aloziya domdar a di navbera herêmên bilind û deştan, çiya û bajaran, derdor û împaratoriyê de. Ji bo xwendekarên dîroka kurdî, Gûtî cihekî girîng lê nîqaşdar digirin: ew di nav gelên herî zû yên herêmên bilind ên Zagrosê de ne ku di têkiliya bi paşxaneya dîrokî ya kurdî re behsa wan tê kirin, her çiqas xwezaya vê têkiliyê mijara nîqaşê bimîne.
Naverok
Împaratoriya Akkadê di lûtkeya xwe de
Têkçûna Tîrîgan û dawiya desthilatdariya Gûtiyan
Gûtî û paşxaneya dîrokî ya kurdî
Gûtî kî bûn?
Gûtî, ku Guti, Quti an Guteans jî tê nivîsandin, gelek ji Çiyayên Zagrosê yên navendî bûn, ji herêma ku mezopotamyayiyên kevnar jê re Gûtiûm digotin. Welatê wan li bakurê rojhilatê Mezopotamyayê bû, nêzî di navbera Hemedan û Silêmaniya îroyîn de, di qada bilind a ku deştên Dîcle-Firatê ji deşta bilind a Îranê vediqetîne de. Cara ewil behsa wan di nivîsên akkadî yên serdema desthilatdariya Şar-Kalî-Şarrî (nêzî 2217–2193 berî zayînê), yek ji padîşahên dawî yên Împaratoriya Akkadê, de tê kirin. Lê behsa wan di nivîsên ku bi serdema desthilatdariya yê berî wî, Naram-Sîn, ve tên girêdan de jî xuya dike.
Ji çavkaniyên rasterast ên Gûtî hema bêje tiştek li ser civak, ziman an çanda Gûtiyan nayê zanîn. Tu tomarên nivîskî yên xwe nehiştine ku heta îro mabin. Hemû tiştên ku em li ser wan dizanin ji nivîsên dijminên wan tên, bi taybetî katibên sumerî û akkadî. Ev tê wateya ku tomarên dîrokî pir alîgir in. Nivîsên sumerî wan wek rûniştvanên hovane yên çiyayan didin nasîn ku ji padîşahtî, genim an nîzama şaristanî fam nedikirin. Divê mirov bi haydarî van nasandinên wan bixwîne: ew bi kêmanî bi qasî ku behsa Gûtiyan bixwe dikin behsa helwestên Sumeriyan li hember gelên herêmên bilind jî dikin.
Zimanê Gûtiyan nehatiye tesnîfkirin. Hin zanyaran hewl dane wî bi malbatên zimanî yên hindo-ewropî an din ve girê bidin, lê delîl ji bo encamên piştrast têrê nakin. Çend navên padîşahên Gûtî yên ku di Lîsteya Padîşahên Sumerî de hatine parastin bi zelalî li tu komeke zimanî ya naskirî nayên. Ev sira zimanî yek ji sedemên ku Gûtî ewqas sirrî dimînin e.
Împaratoriya Akkadê di lûtkeya xwe de
Sargon ê Akkadê Împaratoriya Akkadê nêzî 2334 berî zayînê damezirand. Ew împaratoriya yekemîn di dîroka tomarkirî de bû ku gelek gel, ziman û bajar di bin desthilatdariyeke siyasî ya yekane de yek kir. Di lûtkeya xwe de di bin Naram-Sîn (nêzî 2254–2218 berî zayînê), împaratoriyê axeke ji Kendava Farisê heta Iraq a îroyîn û beşên Sûriye, Tirkiye û rojavayê Îranê kontrol dikir. Naram-Sîn xwe wek «Padîşahê Çar Aliyên Cîhanê» ragihand û heta gaveke bêhempa avêt û xwe wek xwedayekî zindî ragihand.
Hêza împaratoriyê bi hêza leşkerî, tora parêzgarên dilsoz ên di bajarên girtî de hatibûn danîn û zêdeberhema çandiniya bi baranê li bakurê Mezopotamyayê ve girêdayî bû. Lê ev pergal ji xwezaya xwe lawaz bû. Ew bi berhemên berdewam, elîtên dilsoz û şiyana gihandina hêza leşkerî li ser dûrbûnên pir mezin ve girêdayî bû. Dema yek ji van bingehan lawaz dibû, tevahiya avahiyê dikete xeterê.
Naram-Sîn û şerên Gûtiyan
Rûbirûbûnên leşkerî yên mezin ên ewil di navbera dewleta Akkadê û gelên herêmên bilind ên Zagrosê de di serdema desthilatdariya Naram-Sîn de hatine tomarkirin. Stêla Serkeftinê ya wî ya navdar, abîdeyeke bilind a ji kevirê qûmê yê pembe ku niha li Muzeya Lûvrê ye, padîşah wek şervanekî xwedayî nîşan dide ku li çiyayekî hildikişe û li ser laşên dijminên çiyayî yên têkbirî dimeşe. Stêl serkeftina Naram-Sîn li ser Lulubî, gelekî têkildar ê herêmên bilind, bi bîr tîne. Lê behsa Gûtiyan jî di nivîsên vê serdemê de wek tehdîdeke berdewam li ser sînorê bakurê rojhilat ê împaratoriyê tê kirin.
Li gor kevneşopiyên paşîn ên wêjeyî yên mezopotamyayî, bi taybetî nivîsa bi navê Nifira Agade, Gûtiyan di serdema desthilatdariya Naram-Sîn de êrîşên wêranker kirin nav axa Akkadê. Her çiqas ev vegotinên wêjeyî dîroka rasterast nebin, ew bîra zexta leşkerî ya berdewam a Gûtiyan li dijî împaratoriyê diparêzin. Akkadî di şerên cuda de dikarîbûn li ser Gûtiyan serbikevin, lê nikarîbûn sînorê Zagrosê bi awayekî domdar aram bikin. Ev modela berxwedana herêmên bilind li dijî împaratoriyên deştan dê di dirêjahiya hezaran salan a dîroka kurdî û ya Zagrosê de dubare bibe.
Di bin şûnagerê Naram-Sîn, Şar-Kalî-Şarrî, de rewşa leşkerî bi giranî xirab bû. Şar-Kalî-Şarrî di heman demê de hema bêje şerên bê navber li dijî Gûtî, Îlamî û Amoriyan kir. Serdema desthilatdariya wî destpêka daketina dawî ya Împaratoriya Akkadê nîşan dide; artêşa împaratorî li ser ewqas eniyên zêde belav bûbû ku nikarîbû dewletê yekgirtî bihêle.
Hilweşîna Împaratoriya Akkadê
Împaratoriya Akkadê nêzî 2154 berî zayînê hilweşiya. Vegotinên kevnar ên sumerî rasterast Gûtiyan tawanbar dikin; wan wek hêzeke wêranker didin nasîn ku împaratorî têk bir û Mezopotamya xist nav tevliheviyê. Lê lêkolînên nûjen komeke sedeman a tevlihevtir destnîşan kirine.
Faktora din a herî girîng guherîna avhewayê bû. Lêkolînên avhewaya kevnar zuhabûneke giran û dirêj, bi navê bûyera 4.2 hezar salan, destnîşan kirine ku nêzî 2200–1900 berî zayînê li herêmê qewimî. Ev zuhabûn çandiniya bi baranê ya bakurê Mezopotamyayê wêran kir, navenda aborî ya dewleta Akkadê. Delîlên arkeolojîk berdana berfireh a gundên çandiniyê li herêmên jorîn, koçberiya komî ber bi başûr ve û avakirina dîwarekî dirêj ê parastinê bi navê «Yê Amoriyan Paş de Dixe» li seranserê Mezopotamyaya navendî nîşan didin, da ku êrîşên koçeran asteng bike.
Împaratorî ji parçekirina navxweyî jî ziyan dît. Piştî mirina Şar-Kalî-Şarrî, Lîsteya Padîşahên Sumerî serdemeke anarşiyê bi gelek desthilatdarên hevrik tomar dike. Bajar-dewletên ku berê hatibûn bindestkirin serxwebûna xwe ji nû ve dan naskirin. Ji ber vê yekê dagirkirina Gûtiyan ne lêdaneke yekane ya karesatbar bû; ew zexta dawî li ser pergaleke ku jixwe ji hundir ve dişikest bû. Avhewa bi tenê Împaratoriya Akkadê hilneweşand û Gûtî jî bi tenê nekirin. Lê bi hev re, bi serhildana navxweyî, vegerandina wê ne gengaz kirin.
Xanedana Gûtî ya Sumerê
Lîsteya Padîşahên Sumerî bîst û yek padîşahên Gûtî tomar dike ku bi hev re nêzî 91 heta 125 salan desthilatdar bûn, li gor destnivîsê. Ev serdem, nêzî dawiya sedsala bîst û duyemîn heta nîveka sedsala bîst û yekemîn berî zayînê, wek Xanedana Gûtî ya Sumerê an Serdema Gûtiyan tê nasîn. Gûtiyan navenda xwe li bajarê Adabê li başûrê Mezopotamyayê saz kirin. Hin desthilatdarên Gûtî laqebên padîşahî yên akkadî qebûl kirin, di nav de «Padîşahê Çar Aliyan» ê bi rûmet. Ev yek pêşniyar dike ku wan hewl dida desthilatdariya xwe di çarçoveyên siyasî yên heyî yên mezopotamyayî de rewa bikin.
Çavkaniyên wêjeyî yên sumerî serdema Gûtiyan wek demeke wêrankirinê didin nasîn: pergalên avdanê yên hilweşiyayî, zeviyên berdan, birçîbûn û bêqanûnî. Katiban nivîsand ku Gûtiyan heywanên çandiniyê berdan da ku bi azadî bigerin û hiştin ku rê bi giyayên bên dorpêçkirin. Divê ev vegotin bi guman bêne dîtin; ew ji aliyê yên piştî wan ve hatine nivîsandin, yên ku Gûtî hilweşandin û mebestên siyasî yên eşkere hebûn da ku wan wek barbarên wêranker nîşan bidin.
Bi rastî, serdema Gûtiyan ne serdemeke tarî ya yekreng bû. Bajarê Lagaşê di bin desthilatdarê xwe yê navdar Gûdea de di vê serdemê de geş bû û hin ji huner û wêjeya herî xweş a sumerî ya qet hatiye afirandin derxist. Ev yek pêşniyar dike ku kontrola Gûtiyan li ser Mezopotamyayê ne bi temamî bû. Dibe ku serdestiya giştî ya leşkerî hebûbe û wan bac stendibe, lê di heman demê de xweseriyeke girîng dabûbe bajar-dewletên cuda. Rastiya desthilatdariya Gûtiyan hema bêje bê guman ji ya ku propagandaya sumerî nîşan dide gelekî bi hûrgiliyên cudatir bû.
Têkçûna Tîrîgan û dawiya desthilatdariya Gûtiyan
Desthilatdariya Gûtiyan li ser Sumerê bi derketina Ûtû-Hengal, desthilatdarekî bajarê Ûrûkê, bi dawî bû. Nêzî 2119 berî zayînê, Ûtû-Hengal bajarên sumerî li dijî padîşahê dawî yê Gûtî, Tîrîgan, civandin. Li gor nivîsa serkeftinê ya Ûtû-Hengal bixwe, ku li ser stêlekê hatiye parastin û niha li Lûvrê ye, Tîrîgan kontrol li ser her du berên Dîcleyê saz kiribû, av ji zeviyên başûrê Sumerê birîbû û rêyên herêmên bilind girtibûn. Nivîs Gûtiyan wek «marê çiyayan ê xwedî diranên tûj» dide nasîn.
Lîsteya Padîşahên Sumerî tomar dike ku Tîrîgan berî têkçûna xwe tenê çil rojan desthilatdar bû. Piştî şerekî li nêzî Adabê, Tîrîgan bi piyan ber bi Gûtiûmê ve reviya. Wî li bajarê Dûbrûmê penaberî girt, lê dema gelê Dûbrûmê fêr bû ku Ûtû-Hengal nêzîk dibe, wan Tîrîgan û malbata wî girtin û teslîm kirin. Ûtû-Hengal padîşahê girtî di destbend û çavbendê de danî û di merasîmeke hêzdar a serdestiyê de lingê xwe danî ser stûyê Tîrîgan li ber xwedayê Ûtû.
Serkeftina Ûtû-Hengal jiyana siyasî ya sumerî ji nû ve zindî kir û Xanedana Pêncemîn a Ûrûkê ya demkurt damezirand. Demeke kin piştre parêzgarê wî yê leşkerî, Ûr-Nammû, ket şûna wî û Xanedana Sêyemîn a Ûrê damezirand, yek ji serdemên herî mezin ên dîroka sumerî. Gûtî vekişiyan Çiyayên Zagrosê. Ew di nivîsên paşîn ên mezopotamyayî de wek êrîşkerên sînorî û dijberên çiyayî xuya dibûn, lê qet careke din li deştan desthilatdariya siyasî negirtin.
Nifira Agade: dîrok û mît
Nivîsa wêjeyî ya herî girîng a li ser Gûtiyan Nifira Agade ye, berhemeke sumerî ya ku hilweşîna paytexta Akkadê bi quretiya Naram-Sîn ve girê dide. Di vê vegotinê de Naram-Sîn perestgeha xwedayê herî bilind Enlîl li Nîppûrê bêhurmet kir. Di bersivê de heşt ji xwedayên mezin biryar dan ku Gûtî bên berdan da ku bajarê Agade wek cezayê xwedayî xera bikin. Nivîs Gûtiyan wek gelê ku «tu teslîmbûnê nas nake» û «xwedî hisên xwezayî yên mirovî ye, lê hişê wî yê seg e û taybetiyên wî yên meymûnan in» dide nasîn.
Zanyar Nifira Agade wek wêjeya naru ya mezopotamyayî tesnîf dikin: cureyekî ku mîhengên dîrokî bi kar tîne da ku çîrokên teolojîk û exlaqî bibêje. Divê ew ne wek vegotineke rastîn a bûyeran bê xwendin. Lê nivîs bîreke çandî ya rastîn a dagirkirinên Gûtiyan û trawmaya hilweşîna împaratoriyê diparêze. Zimanê tund ê ku ji bo nasandina Gûtiyan tê bikaranîn dijminatiya kûr a ku civakên rûniştî yên mezopotamyayî li hember gelên çiyayî yên herêmên bilind hîs dikirin nîşan dide. Ev dijminatî dê di nivîsên mezopotamyayî yên li ser gelên Zagrosê de bi hezaran salan dubare bibe.
Gûtî û paşxaneya dîrokî ya kurdî
Pirsa ka Gûtî pêşiyên Kurdan ên nûjen in an na yek ji mijarên herî pir nîqaşkirî di lêkolînên dîroka kurdî de ye. Çend zanyaran, di nav de rojhilatnasê rûs Vladimir Minorsky û zanyarê kurdî-amerîkî Mehrdad Izady, behsa Gûtiyan wek yek ji gelên kevnar ên herêmên bilind kirine ku ax, çand û gelheya wan beşdarî pêkhatina dawî ya nasnameya kurdî bûne. Têkdayîbûna erdnîgarî ya Gûtiûma kevnar û herêmên bilind ên kurdî yên nûjen girîng e: welatê Gûtiyan nêzî li herêma navendî ya Zagrosê tê ku îro jî beşek ji Kurdistanê dimîne.
Delîlên navnasî yên cihan jî piştgiriya têkiliyekê dikin. Navê Çiyayê Judi (bi kurdî Cûdî), yek ji çiyayên herî girîng ên sembolîk li Kurdistanê, ji aliyê hin lêkolîneran ve bi derketineke zimanî ji navê Guti ve hatiye girêdan. Navê eşîra kurdî Judikanlu jî dibe ku şopeke vê navkirina kevnar biparêze.
Lê haydariyeke giran pêwîst e. Gûtî di hezarsala sêyemîn berî zayînê de dijiyan, nêzî 1,500 sal berî hatina gelên îranîaxêv, di nav de pêşiyên Kurdan, bo herêma Zagrosê. Zimanê Gûtiyan, heta radeya ku ji navên padîşahan ên mayî dikare bê lêkolînkirin, xuya nake zimanekî îranî be. Zimannas J.P. Mallory destnîşan kiriye ku Gûtiyên destpêkê gelek sedsalan berî hatina gelên hindo-îranî hebûne. Heta dawiya hezarsala yekemîn berî zayînê, katibên babîlî têgîna «Gûtî» bi awayekî fireh wek navkirina giştî ji bo her gelekî çiyayî di qada Zagros-Taurusê de bi kar dianîn, di nav de Mêd. Ev yek hê bêtir her naskirineke sade tevlihev dike.
Xwendina herî bi berpirsiyarî ev e ku Gûtî beşek ji paşxaneya kûr a herêmên bilind in ku nasnameya kurdî di dawiyê de jê derket. Ev ne bi rêzeke yekane ya nesla etnîk bû, lê bi pêvajoya dirêj û tevlihev a têkeliya gelheyê, danûstandina çandî û guherîna zimanî ku di dirêjahiya hezaran salan de gelên Zagrosê şekil da. Kurdnas John Limbert destpêkên Kurdan wek têkeliya gelên îranî yên bakurê rojava yên koçber da nasîn, ku gelek pêkhate ji gelheya xwecihî ya Çiyayên Zagrosê wergirtin. Gûtî aîdî wê bingeha xwecihî ne.
Mîrat
Gûtiyan şopeke ji mezinahiya wan zêdetir li ser hişyariya mezopotamyayî ya kevnar hiştin. Ew bûn nimûneya bingehîn a dijminê çiyayî: barbarên ji çiyayan ên ku dikarîbûn destkeftiyên şaristaniyê xera bikin. Ev vegotin xizmeta pêwîstiyên siyasî yên sumerî û piştre babîlî dikir. Tawanbarkirina dijminekî derveyî ji bo hilweşîna împaratoriyê ji lêkolînkirina têkçûnên navxweyî yên rêveberiya Akkadê an bandora avahî ya zuhabûnê bi feydetir bû.
Ji bo hişyariya dîrokî ya kurdî Gûtî tiştekî cuda temsîl dikin: delîla ku herêmên bilind ên Kurdistanê gelekî berî derketina nasnameyên etnîk ên nûjen welatê gelên hêzdar û xwedî şiyana leşkerî bûn. Gûtî dikarin wek pêşiyên rasterast bên naskirin an na, çîroka wan nîşan dide ku Çiyayên Zagrosê qet derdoreke bêçalak nebûn. Ew welatê gelên ku dikarîbûn dewletên herî hêzdar ên serdema xwe bixin ber rûbirûbûnê, têk bibin û li ser wan desthilatdar bin bûn. Ev model, berxwedana herêmên bilind li dijî împaratoriyên deştan, yek ji xetên diyarker ên dîroka kurdî ye.
Bûyerên sereke û rêza demî
Nêzî 2334 berî zayînê — Sargon ê Akkadê Împaratoriya Akkadê damezirand, împaratoriya pirneteweyî ya yekemîn a cîhanê
Nêzî 2254–2218 berî zayînê — Desthilatdariya Naram-Sîn; Împaratoriya Akkadê digihîje berfirehiya xwe ya erdnîgarî ya herî mezin; kampanya li dijî gelên herêmên bilind ên Zagrosê
Nêzî 2250 berî zayînê — Stêla Serkeftinê ya Naram-Sîn tê neqişandin, ji bo bîranîna serkeftina li ser gelê çiyayî yê Lulubî
Nêzî 2217–2193 berî zayînê — Desthilatdariya Şar-Kalî-Şarrî; şerên berdewam li dijî Gûtî, Îlamî û Amoriyan
Nêzî 2200 berî zayînê — Bûyera avhewayî ya 4.2 hezar salan dest pê dike; zuhabûna giran çandiniya bi baranê li seranserê bakurê Mezopotamyayê wêran dike
Nêzî 2154 berî zayînê — Hilweşîna Împaratoriya Akkadê; Gûtî serdestiya xwe li ser Sumerê saz dikin
Nêzî 2141–2050 berî zayînê — Serdema Xanedana Gûtî; bîst û yek padîşahên Gûtî ji Adabê desthilatdar in
Nêzî 2150–2125 berî zayînê — Gûdea ê Lagaşê di serdema Gûtiyan de bi serxwebûn desthilatdar e û huner û wêjeyeke girîng derdixe
Nêzî 2119 berî zayînê — Ûtû-Hengal ê Ûrûkê li ser Tîrîgan, padîşahê dawî yê Gûtî, serdikeve; Gûtî ji Sumerê tên derxistin
Nêzî 2112 berî zayînê — Ûr-Nammû Xanedana Sêyemîn a Ûrê damezirand û serdemeke nû ya şaristaniya sumerî dest pê dike
Pirsên pir tên pirsîn
Gûtî kî bûn?
Gûtî gelekî çiyayî ji herêmên bilind ên Zagrosê bûn, ji herêma ku mezopotamyayiyên kevnar jê re Gûtiûm digotin. Ew herî zêde bi rola xwe di hilweşîna Împaratoriya Akkadê de nêzî 2154 berî zayînê û damezirandina xanedaneke ku nêzî sedsalekê li ser Sumerê desthilatdar bû tên nasîn. Hema bêje tiştek li ser ziman, çand an rêkxistina wan a civakî ji tomarên wan bixwe nayê zanîn.
Ma Gûtiyan Împaratoriya Akkadê xera kir?
Vegotinên kevnar ên sumerî Gûtiyan ji bo wêrankirina Împaratoriya Akkadê tawanbar dikin, lê lêkolînên nûjen gelek faktorên beşdar destnîşan kirine. Zuhabûneke giran a bi navê bûyera 4.2 hezar salan çandiniya bakurê Mezopotamyayê wêran kir, serhildanên navxweyî desthilatdariya navendî lawaz kirin û împaratorî li ser ewqas eniyên leşkerî yên zêde belav bûbû. Dagirkirina Gûtiyan lêdana dawî li pergaleke ku jixwe di krîzê de bû bû.
Ma Gûtî pêşiyên Kurdan bûn?
Ev mijara nîqaşê ye. Hin zanyaran behsa Gûtiyan wek beşek ji paşxaneya kûr a pêşiyên gelê Kurd kirine û têkdayîbûna erdnîgarî ya Gûtiûma kevnar û Kurdistana nûjen destnîşan kirine. Lê Gûtî nêzî 1,500 sal berî hatina gelên îranîaxêv bo herêmê dijiyan û zimanê wan xuya nake bi kurdî re têkildar be. Nêrîna zanistî ya herî haydar ev e ku Gûtî di nav gelên xwecihî yên herêmên bilind de bûn ku beşdarî têkeliya tevlihev a etnîk û çandî bûn, ku nasnameya kurdî di dawiyê de jê derket.
Piştî hilweşîna xanedana wan çi bi Gûtiyan hat?
Piştî têkçûna wan ji aliyê Ûtû-Hengal ê Ûrûkê ve nêzî 2119 berî zayînê, Gûtî vekişiyan Çiyayên Zagrosê. Ew di nivîsên mezopotamyayî de bi sedsalan piştre wek êrîşkerên sînorî û dijberên çiyayî xuya dibûn. Heta dawiya hezarsala yekemîn berî zayînê navê «Gûtî» bûbû têgîneke giştî ya babîlî ji bo her gelekî çiyayî ji herêma Zagros-Taurusê, di nav de Mêd.
Nifira Agade çi ye?
Nifira Agade nivîseke wêjeyî ya sumerî ye ku hilweşîna paytexta Akkadê bi bêhurmetkirina tiştên pîroz ji aliyê padîşah Naram-Sîn ve girê dide. Di çîrokê de xweda Gûtiyan wek cezayê xwedayî dişînin da ku bajar xera bikin. Zanyar ew wek wêjeya naru tesnîf dikin, cureyekî ku mîhengên dîrokî bi kar tîne da ku çîrokên exlaqî û teolojîk bibêje, li şûna vegotineke rastîn a dîrokî.
Çavkanî û xwendina bêtir
Ansîklopediya Dîroka Cîhanê — Gûtî: Xerabkarên mezin ên katibên sumerî (2026)
Ansîklopediya Brîtanîka — Gûtî: Gelê çiyayî yê Mezopotamyaya kevnar
Weiss, H. — Pêkhatin û hilweşîna şaristaniya bakurê Mezopotamyayê ya hezarsala sêyemîn, Science, 1993
Limbert, J. — Destpêk û derketina Kurdan li Îrana berî Îslamê
Van de Mieroop, M. — Dîroka Rojhilata Nêzîk a Kevnar, Blackwell Publishing
Izady, M. — Kurd: Destpirtûkeke kurt, Taylor & Francis, 1992
Soltysiak, A. — Guherîna lezgîn a avhewayê nebû sedema hilweşîna Împaratoriya Akkadê, The Ancient Near East Today, 2024
Ansîklopediya Dîroka Cîhanê — Naram-Sîn: Xwedayê-padîşah ê Akkadê (2026)