مقدمه
سلم بزرگ‌ترینِ سه پسر شاه پهلوان، فریدون، در شاهنامه، کتاب شاهان به زبان فارسی، و یکی از دو برادری است که حسد و برادرکشی‌شان جنگ‌های طولانی ایران و توران را به حرکت درآورد. هرچند برادرش تور ضربهٔ مرگبار را بر برادر کوچک‌تر و بزرگوارشان، ایرج، وارد کرد، سلم، برادر بزرگ‌تر، بود که نخست حسد در جانش بیدار شد و به‌عنوان محرک آن جنایت هولناک به یاد مانده است.
هنگامی که پدرش جهان را میان سه پسر خود تقسیم کرد، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم و باختر، به سلم رسید، اما او از اینکه سرزمین مرکزی ایران و تاج به کوچک‌ترین برادر، ایرج، رسیده بود، آزرده شد. سلم که نخستین برادر گرفتار نیش حسد بود، برادرش تور را بر ضد ایرج برانگیخت و آن دو با هم شاهزادهٔ بی‌گناه را کشتند. سلم نیز همچون تور سرانجام بهای جنایت را پرداخت و به‌دست نوهٔ انتقام‌جوی ایرج، منوچهر، کشته شد.
سلم، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی مشترک اقوام ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند. شناخت سلم، آشنایی با برادر بزرگ‌تری است که حسدش نخست جرقهٔ جنایت بزرگ حماسه را زد؛ ذهن برانگیزانندهٔ پشت قتلی که جنگ‌های ایران و توران را آغاز کرد. داستان او، همراه با داستان برادرش تور، بررسی بنیادی حماسه از این است که آز و حسد چگونه می‌توانند خانواده‌ای را تباه و نابود کنند.
فهرست مطالب
سلم کیست؟
سلم، که نامش با املای Sarm نیز نوشته می‌شود، چهره‌ای در شاهنامه و بزرگ‌ترینِ سه پسر شاه پهلوان بزرگ، فریدون، است. هنگامی که فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم کرد، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم، به سلم رسید، اما او به کوچک‌ترین برادرش، ایرج، که سرزمین مرکزی ایران و تاج را گرفته بود، حسد برد. سلم نخستین برادری بود که این حسد را احساس کرد و برادرش تور را بر ضد ایرج برانگیخت؛ آن دو با هم توطئه کردند و شاهزادهٔ بی‌گناه را کشتند و جنگ‌های طولانی ایران و توران را آغاز کردند. سلم نیز همچون تور سرانجام به‌دست نوهٔ انتقام‌جوی ایرج، منوچهر، کشته شد؛ مرگش با گرز در میدان نبرد، بخشی از خون‌خواهی قتل ایرج را به انجام رساند. او به‌عنوان برادر بزرگ‌تر حسود و محرک جنایت بنیادین حماسه به یاد مانده است.
بزرگ‌ترین پسر فریدون
سلم بزرگ‌ترینِ سه پسر فریدون بود. فریدون شاه پهلوان بزرگی بود که ضحاکِ مارگون و ستمگر را سرنگون کرده و فرّ شاهی را که از روزگار جمشید از دست رفته بود، بازگردانده بود. برادران سلم تور، پسر میانی، و ایرج، کوچک‌ترین و بزرگوارترین پسر، بودند.
سنت داستانی به‌یادماندنی از چگونگی نام‌گرفتن برادران روایت می‌کند. گفته می‌شود فریدون برای آزمودن سرشت پسرانش، در هیئت اژدهایی ترسناک در برابر آنان ظاهر شد. پسر بزرگ‌تر به‌جای رویارویی با خطر، ایمنی و گریز را برگزید و پدرش او را سلم نامید؛ نامی که با مفهوم جست‌وجوی ایمنی یا صلح پیوند دارد. پسر میانی با دلیری تند و بی‌پروا به جنگ اژدها رفت و تور نام گرفت؛ و کوچک‌ترین پسر که خردی سنجیده و دوراندیش نشان داد، ایرج نامیده شد. این آزمون چیزی از سرشت هر برادر را آشکار کرد: سلم، بزرگ‌ترین، به‌جای بی‌پروایی محتاط و حسابگر بود؛ ویژگی‌ای که بعدها در نقش او به‌عنوان محرک، نه عامل مستقیم جنایت، خود را نشان داد. سلم در مقام پسر بزرگ فریدون، شاهزاده‌ای با والاترین تبار شاهی بود؛ اما همچون برادرش تور، چیزی از بزرگواری روح پدر به ارث نبرده بود و حسدش به پدیدآمدن نخستین و سرنوشت‌سازترین جنایت حماسه یاری رساند. هویت او به‌عنوان پسر بزرگ‌تر که به سبب تقدم تولد بر برادرانش برتری داشت اما در واگذاری تاج کنار گذاشته شد، برای فهم رنجشی که سراسر وجودش را گرفت محوری است.
نکات کلیدی
سلم بزرگ‌ترینِ سه پسر فریدون، شاه پهلوان، است.
در تقسیم جهان، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم، به او داده شد.
او نخستین برادری بود که به ایرجِ برگزیده حسد برد.
او برادرش تور را برانگیخت تا بر ضد ایرج به او بپیوندد.
آن دو با هم ایرج بی‌گناه را کشتند و جنگ‌های بزرگ را آغاز کردند.
او به‌دست منوچهر، نوهٔ انتقام‌جوی ایرج، کشته شد.
دانستنی‌های کوتاه
نام: سلم، با املای Sarm نیز
نقش: بزرگ‌ترین پسر فریدون؛ محرک قتل ایرج
پدر: فریدون، شاه پهلوان بزرگ
برادران: تور، پسر میانی، و ایرج، کوچک‌ترین
قلمرو: سرزمین‌های غربی، قلمرو روم
خطای او: حسد به ایرج؛ تحریک به قتل
نقش او: ذهن برانگیزانندهٔ پشت برادرکشی
پیامد: جنگ‌های طولانی ایران و توران
سرنوشت: کشته‌شدن به‌دست منوچهر، با گرز در میدان نبرد
میراث: سنت حماسی مشترک ایرانی
فرمانروای باختر
در تقسیم جهان به‌دست فریدون، سلم در مقام پسر بزرگ‌تر، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم و باختر، سرزمین‌های رو به خورشیدِ غروب‌کننده، را دریافت کرد. به برادرش تور سرزمین شرقی توران داده شد و به کوچک‌ترین پسر، ایرج، سرزمین مرکزی خود ایران، همراه با تاج و نشانه‌های فرمانروایی.
سهم سلم، باختر، قلمرویی بزرگ بود و در جغرافیای افسانه‌ای حماسه او به فرمانروا و نیای مرتبط با سرزمین‌های غربی بدل شد، همان‌گونه که تور نیای تورانیان شرق و ایرج نیای ایرانیانِ سرزمین مرکزی بود. اما با همهٔ بزرگی قلمرو غربی‌اش، سلم از اینکه بخش مرکزی و برگزیده، سرزمین ایران با تاج و فرّ شاهی آن، به او، بزرگ‌ترین پسر، نرسیده و به کوچک‌ترینِ سه برادر داده شده بود، گرفتار رنجشی فراگیر شد. سلم در مقام نخست‌زاده شاید احساس می‌کرد که برتری و تاج باید حقاً از آنِ او می‌بود و برکشیده‌شدن کوچک‌ترین برادر بالاتر از او، سخت آزرده‌اش می‌کرد. فرمانروایی باختر، هرچند میراثی بزرگ بود، برای آرام‌کردن حسدی که برگزیدن ایرج در او برافروخته بود کافی نبود و همین رنجشِ ریشه‌دوانده در دل برادر بزرگ‌تر بود که تراژدی را به حرکت درآورد. ازاین‌رو تقسیمی که باختر را به سلم داد، رنجشی نیز به او بخشید که وی را محرک نخستین جنایت بزرگ حماسه کرد.
برانگیزانندهٔ حسد
نقش ویژهٔ سلم در تراژدی، چنان‌که سنت آن را معرفی می‌کند، نقش محرک بود؛ برادری که حسد نخست در جان او بیدار شد و به جنایت برانگیخت. هرچند هر دو برادر بزرگ‌تر در حسد به ایرج سهیم بودند، معمولاً سلم، بزرگ‌ترین، نخستین کسی توصیف می‌شود که رنجش را احساس کرد و برادرش تور را به اقدام علیه کوچک‌ترین برادر برانگیخت.
حماسه و سنت آن، سلم را ذهن حسابگر و برانگیزانندهٔ پشت توطئه تصویر می‌کنند. سلم بود که با اندیشیدن مداوم به بی‌عدالتی‌ای که در تقسیم جهان احساس می‌کرد، نخست رنجش را بر زبان آورد و کوشید برادرش تور را بر ضد ایرج کند و شعله‌های حسد را به تصمیمی مرگبار بدل سازد. بنا بر سنت، زمزمه‌های پیروان خودشان که می‌گفتند تنها ایرج شایستهٔ فرمانروایی شاهنشاهی است، حسد آنان را بیشتر برافروخت؛ سخنانی که تنها احساس ستم‌دیدگی برادران را ژرف‌تر کرد. در این توطئه، سلم توطئه‌گر بزرگ‌تر و تور مجری تندخوست: سلم تحریک و برنامه‌ریزی می‌کند، درحالی‌که تور، دلیرتر و خشن‌تر، ضربهٔ واقعی را می‌زند. این تقسیم نقش‌ها بازتاب سرشت‌هایی است که در آزمون اژدها آشکار شدند: سلم، برادر بزرگ‌تر محتاط و حسابگر، و تور، پسر میانی بی‌پروا و خشن. سلم در مقام محرک، مسئولیتی ویژه و سنگین در جنایت دارد، زیرا حسد او بود که نخست جرقهٔ توطئه را زد و تحریک او برادرش را به‌سوی قتل کشاند. نقش برانگیزانندهٔ حسد برای جایگاه سلم در حماسه محوری است و او را ذهن آغازگر برادرکشی بزرگ نشان می‌دهد.
قتل ایرج
توطئهٔ دو برادر حسود در قتل ایرج به اوج هولناک خود رسید. ایرج بزرگوار که از رنجش برادرانش آگاه شده بود، هیچ میلی به ستیز نداشت و از سر ازخودگذشتگی با خواست خود نزد آنان رفت و حتی پیشنهاد داد برای صلح و مهر آنان از تاج و تخت چشم بپوشد. اما حسد سلم و تور چنان سخت شده بود که چنین بخشندگی‌ای دیگر در آن اثر نمی‌کرد.
با وجود پیشنهاد بزرگوارانهٔ ایرج بی‌گناه، برادران طرح مرگبار خود را اجرا کردند. ایرج جوان و بی‌مقاومت با تحریک سلم و به‌دست تور، با خونسردی کشته شد و سرش را بریدند و نزد پدر اندوهگینشان فریدون فرستادند. این برادرکشی، قتل ایرج بزرگوار و بی‌گناه به‌دست برادران بزرگ‌تر حسودش، یکی از تراژدی‌های بنیادین سراسر شاهنامه است؛ قتل خونسردانهٔ نیکی کودکانه به‌دست آز و حسد. هرچند تور ضربهٔ مرگبار را زد، سلم به‌عنوان محرکی که حسدش جرقهٔ توطئه را زده و برادرش را به این کار برانگیخته بود، کاملاً در گناه جنایت سهیم بود. قتل ایرج که از حسد و توطئهٔ مشترک سلم و تور پدید آمد، بذری است که سراسر تراژدی طولانی جنگ‌های ایران و توران از آن رویید. اندوه فریدون سالخورده هنگام دریافت سر کوچک‌ترین پسر محبوبش از تأثربرانگیزترین صحنه‌های حماسه است و او دعا کرد که از تبار ایرج کسی پدید آید که روزی انتقام جنایتی را بگیرد که حسد برادران بزرگ‌تر رقم زده بود.
کشته‌شدن به‌دست منوچهر
جنایت سلم و تور بی‌انتقام نماند. دعای فریدونِ اندوهگین برای پدیدآمدن نواده‌ای از ایرج که انتقام قتل را بگیرد، در وجود منوچهر پاسخ یافت؛ زاده‌ای از تبار ایرج که فریدون او را برای کار انتقام پرورش داد.
هنگامی که منوچهر به سن بلوغ رسید، فریدون او را به سپاهی مجهز کرد تا انتقام قتل ایرج را بگیرد. سلم و تور با آگاهی از قدرت رو به رشد انتقام‌گیرنده، نیروهایشان را گرد آوردند و به‌سوی ایران لشکر کشیدند و مجموعه‌ای از نبردهای بزرگ درگرفت. بنا بر سنت، دو برادر در برابر قدرت منوچهر خطر را دریافتند و حتی، هرچند دیر، از جنایت خود پشیمان شدند، اما فریدون سالخورده توبهٔ آنان را نپذیرفت و جنگ مسیر خود را پیمود. در نبردها، منوچهر هر دو برادر پدربزرگش را کشت: تور، زنندهٔ ضربه، کشته و سر بریده شد و سلم، محرک جنایت، نیز شکست خورد و کشته شد؛ بنا بر سنت، او با گرز در میدان نبرد جان داد و سر او نیز نزد فریدون فرستاده شد. با مرگ سلم و تور، خون‌خواهی قتل ایرج سرانجام به انجام رسید و فریدون، پس از تحقق انتقامی که سال‌ها برایش دعا کرده بود، فرمانروایی ایران را به منوچهر سپرد و اندکی بعد درگذشت. مرگ سلم، برادر بزرگ‌تر حسود و محرک جنایت، کیفر برادرکشان را کامل کرد، هرچند ستیزی که آنان آغاز کرده بودند، جنگ‌های ایران و توران، نسل‌ها ادامه یافت.
نمادپردازی و معنا
سلم بیش از هرچیز تجسم حسد بزرگ‌تری است که به سود کوچک‌تر کنار گذاشته شده و نقش محرکی است که حسدش جرقهٔ جنایتی بزرگ را می‌زند. سلم، در مقام بزرگ‌ترین پسری که احساس می‌کرد تاج باید از آنِ او می‌بود و تاب دیدن برتری کوچک‌ترین برادرش ایرج را بر خود نداشت، تلخی ویژهٔ نخست‌زاده‌ای را نشان می‌دهد که از برتریِ به‌گمان خود شایسته‌اش محروم شده است و نیز اینکه چنین رنجشی چگونه می‌تواند به حسدی مرگبار بدل شود. او همراه با برادرش تور، در سنت تجسم کامل آز و حسد معرفی می‌شود؛ شورهایی که جان را تباه می‌کنند.
سلم همچنین چهرهٔ ذهن برانگیزاننده را مجسم می‌کند؛ کسی که حسدش از راه توطئه و اقناع، جنایتی را به‌دست دیگری به حرکت درمی‌آورد. زوج سلم و تور، محرک بزرگ‌تر و حسابگر و مجری کوچک‌تر و خشن، بررسی گناه مشترک و مکمل توطئه است: مسئولیت سلم در شعله‌ورکردن و تحریک جنایت است و مسئولیت تور در اجرای خشونت‌آمیز آن، و هر دو کاملاً گناهکارند. داستان سلم همچنین بخشی از تأمل بزرگ حماسه دربارهٔ برادرکشی و چرخهٔ انتقام است؛ قتلی که خون بیشتری می‌طلبد، از کشته‌شدن ایرج آغاز می‌شود و در گذر نسل‌های جنگ ادامه می‌یابد. در همهٔ اینها، سلم چهره‌ای با اهمیتی سنگین است که حسد بزرگ‌تر، نقش محرک، گناه مشترک توطئه و خاستگاه چرخهٔ انتقام را مجسم می‌کند. او بزرگ‌ترین برادر حسود است که حسدش نخست جرقهٔ جنایت بزرگ حماسه را زد؛ چهره‌ای تیره و سرنوشت‌ساز در ریشهٔ تراژدی اصلی آن.
سلم و کردها
سلم، همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی و اسطوره‌ای مشترک اقوام ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند. حماسهٔ بزرگ فردوسی با شاهان و تراژدی‌هایش میراث مشترک این مردمان است که در سنت اسطوره‌ای باستانی ایران، خاستگاه آن، سهیم‌اند. درست و دقیق آن است که سلم و برادرانش را بخشی از این میراث مشترک بدانیم، نه چهره‌هایی منحصراً کردی.
برای کردها، به‌عنوان قومی ایرانی، چهره‌ها و داستان‌های شاهنامه بخشی از جهان گسترده‌تر فرهنگی و اسطوره‌ای است که به آن تعلق دارند و حماسه و چهره‌هایش در میراث گستردهٔ ایرانی که کردها در آن سهیم‌اند جای دارند. داستان سلم و برادرانش، تقسیم جهان میان پسران فریدون و قتل تراژیک ایرج، بخشی از گنجینهٔ مشترک سنت حماسی ایرانی است که در سراسر سرزمین‌های ایرانی شناخته می‌شود و ارج می‌یابد. پس با معرفی سلم، چهره‌ای مشخصاً کردی را معرفی نمی‌کنیم، بلکه یکی از چهره‌های بنیادین حماسهٔ مشترک ایرانی را می‌شناسانیم که به میراث مشترک کردها و دیگر اقوام جهان ایرانی تعلق دارد. باید یادآور شد که در جغرافیای افسانه‌ای حماسه، سه برادر نیای مردمان سه بخش جهان‌اند و همه از یک پدر، فریدون، تبار می‌گیرند؛ بنابراین جنگ‌های پس از آن در بنیاد، ستیزی درون یک خانواده بود. این چارچوب صادقانه، سلم را به‌درستی در سنت گسترده و غنی حماسهٔ ایرانی جای می‌دهد که کردها، در مقام قومی ایرانی، همراه با همسایگانشان وارث آن‌اند.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا سلم در قتل ایرج مسئول‌تر بود یا تور؟ هر دو برادر گناهکار بودند، اما سنت نقشهای متمایزی به آنان می‌دهد. سلم، بزرگ‌ترین، معمولاً محرک معرفی می‌شود؛ نخستین کسی که حسد را احساس کرد، به جنایت برانگیخت و برادرش را تحریک کرد که علیه ایرج دست به جنایت بزند. اما تور، پسر میانی، کسی بود که دستش عملاً ضربهٔ مرگبار را زد. پس گناه سلم در شعله‌ورکردن و تحریک جنایت و گناه تور در اجرای خشونت‌آمیز آن است. هر دو کاملاً در حسد و توطئه سهیم بودند، هر دو به‌دست منوچهر در انتقام کشته شدند و در کنار هم تجسم آز و حسدی‌اند که حماسه آن را ریشهٔ برادرکشی می‌داند.
آیا سلم چهره‌ای مشخصاً کردی است؟ نه؛ همچون همهٔ چهره‌های شاهنامه، به میراث حماسی مشترک اقوام ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند؛ او چهره‌ای منحصراً کردی نیست. کردها به‌عنوان قومی ایرانی در این میراث گسترده سهیم‌اند و چهره‌های حماسه، از جمله سلم و برادرانش ایرج و تور، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
سلم بر چه سرزمینی فرمان می‌راند و آیا آن سرزمین واقعی بود؟ در جغرافیای افسانه‌ای شاهنامه، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم، به سلم داده شد؛ اصطلاحی که سنت برای سرزمین‌های باختر به کار می‌برد و بعدها با جهان رومی و بیزانسی پیوند یافت. همچون دیگر قلمروهای حماسه، این جغرافیایی افسانه‌ای و نمادین است، نه نقشهای دقیق و تاریخی: سه بخش جهان، غرب، شرق و مرکز، به سه برادر داده می‌شود و آنان نیای مردمان آن نواحی می‌شوند. ازاین‌رو سلم در مقام فرمانروای باختر، چهره‌ای از سامان اسطوره‌ای جهان در حماسه و نیای مرتبط با سرزمین‌های غربی است، نه فرمانروایی کاملاً تاریخی در قلمرویی معین. قلمرو او همچون قلمروهای برادرانش به چارچوب افسانه‌ای شاهنامه تعلق دارد که در آن پسران فریدون جهان را تقسیم می‌کنند و مردمانش را پدید می‌آورند.
موضوعات مرتبط
ایرج: کوچک‌ترین برادر بزرگوار که با تحریک سلم کشته شد
تور: برادر میانی که ضربه را بر ایرج وارد کرد
فریدون: شاه پهلوان، پدر سلم، تور و ایرج
منوچهر: نوهٔ ایرج که با کشتن سلم انتقام او را گرفت
افراسیاب: شاه متأخر توران از دودمان تور
ضحاک: ستمگر مارگون که فریدون سرنگونش کرد
جمشید: شاه بزرگ آغازین که فریدون فرّ او را بازگرداند
شاهنامه: کتاب شاهان به زبان فارسی، حماسهٔ بزرگ ایران
پرسش‌های متداول
سلم در شاهنامه کیست؟
سلم، که نامش با املای Sarm نیز نوشته می‌شود، بزرگ‌ترینِ سه پسر فریدون، شاه پهلوان، در شاهنامه است. هنگامی که فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم کرد، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم، به سلم رسید، اما او از اینکه سرزمین مرکزی ایران و تاج به کوچک‌ترین برادر، ایرج، رسیده بود حسد برد. سلم، نخستین برادری که این حسد را احساس کرد، برادرش تور را بر ضد ایرج برانگیخت و آن دو با هم او را کشتند و جنگ‌های طولانی ایران و توران را آغاز کردند. او سرانجام به‌دست منوچهر، نوهٔ انتقام‌جوی ایرج، کشته شد.
نقش سلم در قتل ایرج چه بود؟
سلم، بزرگ‌ترین برادر، محرک قتل بود. او نخستین کسی بود که به ایرجِ برگزیده حسد برد و برادرش تور را به اقدام علیه کوچک‌ترین برادر برانگیخت. هرچند تور ضربهٔ مرگبار را زد، گناه سلم در شعله‌ورکردن توطئه و برانگیختن برادرش به قتل است. دو برادر کاملاً در جنایت سهیم بودند؛ سلم در مقام ذهن برانگیزاننده و تور در مقام دست خشن، و هر دو بعدها به‌دست منوچهر در انتقام کشته شدند.
چه سرزمینی به سلم رسید؟
در تقسیم جهان به‌دست فریدون، سلم در مقام پسر بزرگ‌تر سرزمین‌های غربی، قلمرو روم و باختر، را دریافت کرد. برادرش تور سرزمین شرقی توران و کوچک‌ترین پسر، ایرج، سرزمین مرکزی ایران را همراه با تاج و نشانه‌های فرمانروایی گرفتند. در جغرافیای افسانه‌ای حماسه، سلم نیای مرتبط با سرزمین‌های غربی شد، همان‌گونه که تور نیای تورانیان و ایرج نیای ایرانیان بود.
چرا سلم به ایرج حسد می‌برد؟
سلم حسد می‌برد، زیرا به کوچک‌ترین برادر، ایرج، برگزیده‌ترین بخش، سرزمین مرکزی ایران با تاج و فرّ شاهی، داده شده بود، درحالی‌که او، بزرگ‌ترین، تنها سرزمین‌های غربی را گرفته بود. سلم در مقام نخست‌زاده احساس می‌کرد که برتری و تاج باید حقاً از آنِ او می‌بود و برکشیده‌شدن کوچک‌ترین برادر بالاتر از او، سخت آزرده‌اش می‌کرد. این رنجش که زمزمهٔ پیروانش مبنی بر اینکه تنها ایرج شایستهٔ فرمانروایی است بیشتر برافروخته‌اش می‌کرد، در دلش ریشه دواند و به حسدی مرگبار بدل شد که او را محرک جنایت کرد.
سلم چگونه مرد؟
سلم در جنگ انتقام به‌دست منوچهر، نوهٔ ایرجِ کشته‌شده، کشته شد. فریدون منوچهر را برای گرفتن انتقام ایرج پرورش داده بود و هنگامی که انتقام‌گیرنده برخاست، سلم و تور نیروهایشان را گرد آوردند و به‌سوی ایران لشکر کشیدند. در نبردها، منوچهر هر دو برادر پدربزرگش را کشت؛ بنا بر سنت، سلم با گرز در میدان نبرد جان داد و سرش نزد فریدون فرستاده شد. با مرگ سلم و تور، سرانجام انتقام قتل ایرج گرفته شد.
آیا سلم چهره‌ای کردی است؟
سلم به میراث حماسی مشترک اقوام ایرانی تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی در آن سهیم‌اند؛ او چهره‌ای منحصراً کردی نیست. کردها به‌عنوان قومی ایرانی در این میراث گسترده سهیم‌اند و چهره‌های حماسه، از جمله سلم و برادرانش تور و ایرج، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
بحث تکمیلی شاهنامه، سلم و تور در مقام آز و حسد؛ دانشنامهٔ ایرانیکا