Einleitung
Salm ist der älteste der drei Söhne des Heldenkönigs Faridun im Shahnameh, dem persischen Buch der Könige, und einer der beiden Brüder, deren Neid und Brudermord die langen Kriege zwischen Iran und Turan in Gang setzten. Während sein Bruder Tur den tödlichen Schlag gegen ihren edlen jüngeren Bruder Iraj führte, war Salm, der älteste, derjenige, dessen Neid zuerst erwachte und der als Anstifter des schrecklichen Verbrechens gilt.
Als sein Vater die Welt unter seinen drei Söhnen aufteilte, erhielt Salm die westlichen Länder, das Reich Rum und den Westen. Doch er wurde verbittert, weil das Kernland Iran und die Krone an den jüngsten Bruder Iraj gegangen waren. Salm war der erste der Brüder, den die Eifersucht erfasste; er stiftete seinen Bruder Tur gegen Iraj an, und gemeinsam ermordeten sie den unschuldigen Prinzen. Wie Tur sollte Salm am Ende für das Verbrechen büßen, getötet von Irajs rächendem Enkel Manuchehr.
Wie alle Gestalten des Buches der Könige gehört Salm zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Salm kennenzulernen bedeutet, jenem älteren Bruder zu begegnen, dessen Neid das große Verbrechen des Epos zuerst entfachte: dem anstiftenden Geist hinter dem Mord, der die Kriege zwischen Iran und Turan begann. Seine Geschichte bildet gemeinsam mit der seines Bruders Tur die grundlegende Untersuchung des Epos darüber, wie Gier und Eifersucht eine Familie verderben und zerstören können.
Inhalt
Debatten und Missverständnisse
Quellen und weiterführende Literatur
Wer ist Salm?
Salm, auch Sarm geschrieben, ist eine Gestalt des Shahnameh und der älteste der drei Söhne des großen Heldenkönigs Faridun. Als Faridun die Welt unter seinen Söhnen aufteilte, erhielt Salm die westlichen Länder, das Reich Rum. Doch er wurde neidisch auf seinen jüngsten Bruder Iraj, dem das Kernland Iran und die Krone gegeben worden waren. Salm war der erste der Brüder, der diesen Neid empfand, und er stiftete seinen Bruder Tur gegen Iraj an. Gemeinsam verschworen sie sich und ermordeten den unschuldigen Prinzen. Damit begannen sie die langen Kriege zwischen Iran und Turan. Wie Tur wurde Salm schließlich von Irajs rächendem Enkel Manuchehr getötet. Sein Tod durch einen Streitkolben in der Schlacht beglich einen Teil der Blutschuld für Irajs Ermordung. Er gilt als der neidische ältere Bruder und Anstifter des grundlegenden Verbrechens des Epos.
Fariduns ältester Sohn
Salm war der älteste der drei Söhne von Faridun, dem großen Heldenkönig, der den Schlangentyrannen Zahhak gestürzt und den seit den Tagen Jamshids verlorenen königlichen Glanz wiederhergestellt hatte. Seine Brüder waren Tur, der mittlere Sohn, und Iraj, der jüngste und edelste.
Die Tradition erzählt eine eindrucksvolle Geschichte darüber, wie die Brüder ihre Namen erhielten. Faridun wollte die Charaktere seiner Söhne prüfen und soll ihnen in Gestalt eines furchterregenden Drachen entgegengetreten sein. Der älteste Sohn entschied sich, Sicherheit zu suchen und zu fliehen, statt sich der Gefahr zu stellen. Deshalb nannte sein Vater ihn Salm, einen Namen, der mit der Suche nach Sicherheit oder Frieden verbunden wird. Der mittlere Sohn kämpfte mit wilder, leichtsinniger Kühnheit gegen den Drachen und erhielt den Namen Tur; der jüngste, der besonnene und umsichtige Weisheit zeigte, wurde Iraj genannt. Diese Prüfung offenbarte etwas vom Wesen jedes Bruders: Salm, der älteste, war vorsichtig und berechnend statt leichtsinnig. Dieser Zug sollte sich in seiner Rolle als Anstifter statt als unmittelbarer Täter des späteren Verbrechens zeigen. Als ältester Sohn des großen Faridun war Salm ein Prinz höchsten königlichen Geblüts. Doch wie sein Bruder Tur erbte er nichts vom seelischen Edelmut seines Vaters, und sein Neid sollte zum ersten und verhängnisvollsten Verbrechen des Epos beitragen. Seine Stellung als ältester Sohn, durch die Geburt über seine Brüder gestellt und dennoch bei der Vergabe der Krone übergangen, ist entscheidend für das Verständnis des Grolls, der ihn verzehrte.
Wichtige Erkenntnisse
Salm ist der älteste der drei Söhne des Heldenkönigs Faridun.
Bei der Aufteilung erhielt er die westlichen Länder, das Reich Rum.
Er war der erste der Brüder, der den bevorzugten Iraj beneidete.
Er stiftete seinen Bruder Tur an, sich mit ihm gegen Iraj zu verbünden.
Gemeinsam ermordeten sie den unschuldigen Iraj und begannen die großen Kriege.
Er wurde von Irajs rächendem Enkel Manuchehr getötet.
Kurzüberblick
Name: Salm (auch Sarm)
Rolle: Fariduns ältester Sohn; Anstifter von Irajs Ermordung
Vater: Faridun, der große Heldenkönig
Brüder: Tur (mittlerer Sohn) und Iraj (jüngster)
Herrschaftsgebiet: Die westlichen Länder, das Reich Rum
Seine Verfehlung: Neid auf Iraj; Anstiftung zum Mord
Seine Rolle: Der anstiftende Geist hinter dem Brudermord
Folge: Die langen Kriege zwischen Iran und Turan
Sein Schicksal: Von Manuchehr in der Schlacht mit einem Streitkolben getötet
Erbe: Gemeinsame iranische epische Tradition
Herr des Westens
Bei der Aufteilung der Welt durch Faridun erhielt Salm als ältester Sohn die westlichen Länder, das Reich Rum und den Westen, die Länder zur untergehenden Sonne hin. Sein Bruder Tur erhielt das östliche Land Turan, und der jüngste, Iraj, erhielt das Kernland Iran selbst zusammen mit Krone und Zeichen der Souveränität.
Salms Anteil, der Westen, war ein großes Reich. In der legendären Geographie des Epos wurde er zum Herrn und Ahnherrn der westlichen Länder, ebenso wie Tur Ahnherr der Turanier des Ostens und Iraj Ahnherr der Iranier des Kernlandes war. Doch trotz der Größe seines westlichen Herrschaftsgebiets verzehrte Salm der Groll darüber, dass der zentrale und beste Teil, das Land Iran mit Krone und königlichem Glanz, nicht ihm als ältestem, sondern dem jüngsten der drei Brüder zugefallen war. Als Erstgeborener mag Salm empfunden haben, dass ihm Oberherrschaft und Krone rechtmäßig zustanden. Die Erhebung des jüngsten Bruders über ihn kränkte ihn zutiefst. Seine Herrschaft über den Westen war zwar ein großes Erbe, reichte aber nicht aus, den durch Irajs Bevorzugung entfachten Neid zu besänftigen. Dieser im Herzen des ältesten Bruders gärende Groll setzte die Tragödie in Gang. Die Aufteilung, die Salm den Westen gab, gab ihm somit auch den Anlass zur Verbitterung, der ihn zum Anstifter des ersten großen Verbrechens des Epos machen sollte.
Der Anstifter aus Neid
Salms besondere Rolle in der Tragödie war nach Darstellung der Überlieferung die des Anstifters: des Bruders, dessen Neid zuerst erwachte und der zum Verbrechen anstiftete. Zwar teilten beide älteren Brüder die Eifersucht auf Iraj, doch Salm, der älteste, wird im Allgemeinen als derjenige beschrieben, der den Groll zuerst empfand und seinen Bruder Tur zum Vorgehen gegen den jüngsten aufstachelte.
Das Epos und seine Überlieferung zeichnen Salm als den berechnenden, anstiftenden Geist hinter der Verschwörung. Salm grübelte über das Unrecht, das er in der Aufteilung der Welt empfand, sprach den Groll zuerst aus und versuchte, seinen Bruder Tur gegen Iraj aufzubringen. Er schürte den Neid bis zum mörderischen Entschluss. Ihre Eifersucht wurde, so erzählt die Tradition, durch das Murren ihrer eigenen Anhänger weiter angefacht: Sie erklärten, Iraj allein sei der Kaiserherrschaft würdig. Diese Worte vertieften das Gefühl der Brüder, ungerecht behandelt worden zu sein. In dieser Verschwörung ist Salm der ältere Ränkeschmied und Tur der wilde Vollstrecker: Salm stiftet an und plant, während der kühnere und gewalttätigere Tur den eigentlichen Schlag führt. Diese Rollenverteilung spiegelt die in der Drachenprüfung offenbarten Charaktere: Salm als vorsichtiger, berechnender älterer Bruder, Tur als leichtsinniger, gewalttätiger mittlerer Sohn. Als Anstifter trägt Salm eine besondere und schwere Verantwortung für das Verbrechen, denn sein Neid entzündete die Verschwörung zuerst, und seine Anstiftung trieb seinen Bruder zum Mord. Diese Rolle ist zentral für Salms Stellung im Epos und kennzeichnet ihn als den geistigen Urheber des großen Brudermordes.
Irajs Ermordung
Die Verschwörung der beiden neidischen Brüder fand ihren schrecklichen Höhepunkt in der Ermordung Irajs. Der edle Iraj erfuhr vom Groll seiner Brüder, wollte aber keinen Streit. In seiner Selbstlosigkeit ging er bereitwillig zu ihnen und bot sogar an, für den Frieden und ihre Liebe Krone und Thron aufzugeben. Doch der Neid Salms und Turs war über den Punkt hinaus verhärtet, an dem solche Großzügigkeit ihn noch hätte erreichen können.
Trotz des edlen Angebots des unschuldigen Iraj führten die Brüder ihren mörderischen Plan aus. Auf Salms Anstiftung und durch Turs Hand wurde der junge, widerstandslose Iraj kaltblütig ermordet. Sein Kopf wurde abgetrennt und an ihren von Trauer überwältigten Vater Faridun geschickt. Dieser Brudermord, die Tötung des edlen, unschuldigen Iraj durch seine neidischen älteren Brüder, gehört zu den grundlegenden Tragödien des gesamten Shahnameh: die kaltblütige Ermordung kindlicher Güte durch Gier und Eifersucht. Zwar führte Tur den tödlichen Schlag, doch Salm teilte als Anstifter, dessen Neid die Verschwörung entzündet und der seinen Bruder zur Tat aufgestachelt hatte, die Schuld am Verbrechen vollständig. Irajs Ermordung, herbeigeführt durch den gemeinsamen Neid und die Verschwörung Salms und Turs, ist der Keim, aus dem die ganze lange Tragödie der Kriege zwischen Iran und Turan erwachsen sollte. Die Trauer des alten Faridun, der den Kopf seines geliebten jüngsten Sohnes empfängt, gehört zu den bewegendsten Szenen des Epos. Er betete um einen Nachkommen Irajs, der eines Tages das durch den Neid der älteren Brüder begangene Verbrechen rächen könnte.
Von Manuchehr getötet
Das Verbrechen Salms und Turs blieb nicht ungerächt. Das Gebet des von Trauer überwältigten Faridun um einen Nachkommen Irajs, der den Mord rächen sollte, wurde in der Person Manuchehrs erhört, der aus Irajs Linie geboren und von Faridun für die Aufgabe der Rache aufgezogen wurde.
Als Manuchehr erwachsen wurde, stattete Faridun ihn mit einem Heer aus, um Irajs Ermordung zu rächen. Salm und Tur erfuhren von der wachsenden Macht des Rächers, sammelten ihre Streitkräfte und zogen gegen Iran. Eine Reihe großer Schlachten folgte. Die Tradition erzählt, angesichts von Manuchehrs Macht hätten die beiden Brüder ihre Gefahr erkannt und schließlich, zu spät, sogar ihr Verbrechen bereut. Doch der alte Faridun wollte ihre Reue nicht annehmen, und der Krieg nahm seinen Lauf. In den Kämpfen tötete Manuchehr seine beiden Großonkel: Tur, der den Schlag geführt hatte, wurde getötet und enthauptet. Salm, der Anstifter, wurde seinerseits besiegt und erschlagen. Die Überlieferung berichtet, er sei in der Schlacht durch einen Streitkolben gestorben; auch sein Kopf wurde an Faridun geschickt. Mit Salms und Turs Tod war die Blutschuld für Irajs Ermordung schließlich beglichen. Faridun übertrug nach der Vollendung seiner lange erbetenen Rache die Herrschaft über Iran auf Manuchehr und starb bald danach. Salms Tod, der Tod des neidischen älteren Bruders und Anstifters, vollendete die Bestrafung der Brudermörder. Doch der Konflikt, den sie begonnen hatten, die Kriege zwischen Iran und Turan, sollte über Generationen weitergehen.
Symbolik und Bedeutung
Salm verkörpert vor allem den Neid des älteren Bruders, der zugunsten des jüngeren übergangen wird, und die Rolle des Anstifters, dessen Eifersucht ein großes Verbrechen entfacht. Als ältester Sohn empfand er, dass ihm die Krone zugestanden hätte, und konnte es nicht ertragen, den jüngsten Bruder Iraj über sich gestellt zu sehen. Er steht für die besondere Verbitterung des Erstgeborenen, dem die seiner Ansicht nach rechtmäßig zustehende Oberherrschaft versagt bleibt, und dafür, wie solcher Groll in mörderischen Neid umschlagen kann. Gemeinsam mit seinem Bruder Tur wird er in der Tradition als Verkörperung von Gier und Neid dargestellt, jener Leidenschaften, die die Seele verderben.
Salm verkörpert auch den anstiftenden Geist: denjenigen, dessen Neid durch Intrigen und Überredung ein Verbrechen von der Hand eines anderen ausführen lässt. Das Paar Salm und Tur, der berechnende ältere Anstifter und der gewalttätige jüngere Vollstrecker, zeigt die gemeinsame, einander ergänzende Schuld der Verschwörung. Salms Verantwortung liegt im Entfachen und Anstiften des Verbrechens, Turs in seiner gewaltsamen Ausführung; beide sind vollständig schuldig. Salms Geschichte bildet zugleich einen Teil der großen Betrachtung des Epos über Brudermord und den Kreislauf der Rache: den Mord, der weiteres Blut fordert, mit Irajs Tötung beginnt und sich durch die Generationen der Kriege zieht. In all dem ist Salm eine Gestalt schwerwiegender Bedeutung. Er verkörpert den Neid des älteren Bruders, die Rolle des Anstifters, die gemeinsame Schuld der Verschwörung und den Ursprung des Rachekreislaufs. Er ist der neidische älteste Bruder, dessen Eifersucht das große Verbrechen des Epos zuerst entzündete: eine dunkle, verhängnisvolle Gestalt an der Wurzel seiner zentralen Tragödie.
Salm und die Kurden
Salm gehört wie alle Gestalten des Shahnameh zum gemeinsamen epischen und mythologischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Ferdowsis großes Epos mit seinen Königen und Tragödien ist das gemeinsame Erbe dieser Völker, die an der alten iranischen mythologischen Tradition teilhaben, aus der es hervorgeht. Es ist sachlich angemessen, Salm und seine Brüder als Teil dieses gemeinsamen Erbes zu verstehen und nicht als ausschließlich kurdische Gestalten.
Für die Kurden als iranisches Volk sind die Gestalten und Geschichten des Shahnameh Teil der weiteren kulturellen und mythologischen Welt, der sie angehören. Das Epos und seine Figuren haben ihren Platz im umfassenden iranischen Erbe, das die Kurden teilen. Die Geschichte Salms und seiner Brüder, die Aufteilung der Welt unter Fariduns Söhnen und Irajs tragische Ermordung, gehört zum gemeinsamen Bestand iranischer epischer Überlieferung, der in den iranischen Ländern bekannt ist und geschätzt wird. Mit Salm stellen wir somit eine der grundlegenden Gestalten des gemeinsamen iranischen Epos vor, die zu jenem Erbe gehört, das die Kurden mit den anderen Völkern der iranischen Welt teilen. In der legendären Geographie des Epos sind die drei Brüder die Ahnherren der Völker der drei Weltteile, alle vom einen Vater Faridun abstammend. Die folgenden Kriege waren daher im Kern eine Fehde innerhalb einer einzigen Familie. Diese sachgerechte Einordnung verortet Salm in der umfassenden, reichen Tradition iranischer Epik, deren Erben die Kurden als iranisches Volk neben ihren Nachbarn sind.
Debatten und Missverständnisse
Trug Salm oder Tur mehr Verantwortung für Irajs Ermordung? Beide Brüder waren schuldig, doch die Überlieferung weist ihnen unterschiedliche Rollen zu. Salm, der älteste, wird im Allgemeinen als Anstifter dargestellt: als derjenige, der zuerst Neid empfand, zum Verbrechen anstiftete und seinen Bruder gegen Iraj aufstachelte. Tur, der mittlere Sohn, führte dagegen mit seiner Hand den tödlichen Schlag. Salms Schuld liegt somit im Entfachen und Anstiften des Verbrechens, Turs in seiner gewaltsamen Ausführung. Beide teilten Neid und Verschwörung vollständig, beide wurden von Manuchehr aus Rache getötet. Gemeinsam verkörpern sie Gier und Neid, die das Epos als Wurzel des Brudermordes sieht.
Ist Salm eine spezifisch kurdische Gestalt? Nein; wie alle Figuren des Shahnameh gehört er zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden Anteil an diesem umfassenden Erbe. Die Figuren des Epos, darunter Salm und seine Brüder Iraj und Tur, gehören zur gemeinsamen iranischen Tradition, deren Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Was beherrschte Salm, und war es ein realer Ort? In der legendären Geographie des Shahnameh erhielt Salm die westlichen Länder, das Reich Rum. Mit diesem Begriff bezeichnet die Tradition die Länder des Westens, die später mit der römischen und byzantinischen Welt verbunden wurden. Wie bei den anderen Herrschaftsgebieten im Epos handelt es sich um eine legendäre, symbolische Geographie statt um eine genaue historische Karte: Die drei Brüder erhalten die drei Teile der Welt, Westen, Osten und Mitte, und werden zu Ahnherren der Völker dieser Regionen. Salm als Herr des Westens ist somit eine Gestalt der mythischen Weltordnung des Epos, der mit den westlichen Ländern verbundene Ahnherr, und kein im strengen Sinne historischer Herrscher eines bestimmten Reiches. Sein Herrschaftsgebiet gehört wie das seiner Brüder zum legendären Rahmen des Shahnameh, in dem Fariduns Söhne die Welt unter sich aufteilen und bevölkern.
Verwandte Themen
Iraj: der edle jüngste Bruder, der auf Salms Anstiftung ermordet wurde
Tur: der mittlere Bruder, der den Schlag gegen Iraj führte
Faridun: der Heldenkönig, Vater Salms, Turs und Irajs
Manuchehr: Irajs Enkel, der ihn durch Salms Tötung rächte
Afrasiab: der spätere König Turans aus Turs Linie
Zahhak: der Schlangentyrann, den Faridun stürzte
Jamshid: der große frühe König, dessen Glanz Faridun wiederherstellte
Das Shahnameh: das persische Buch der Könige, das große Epos Irans
Häufige Fragen
Wer ist Salm im Shahnameh?
Salm, auch Sarm geschrieben, ist im Shahnameh der älteste der drei Söhne des Heldenkönigs Faridun. Als Faridun die Welt unter seinen Söhnen aufteilte, erhielt Salm die westlichen Länder, das Reich Rum. Doch er wurde neidisch, weil das Kernland Iran und die Krone an den jüngsten Bruder Iraj gegangen waren. Salm empfand diesen Neid als erster der Brüder, stiftete seinen Bruder Tur gegen Iraj an, und gemeinsam ermordeten sie ihn. Damit begannen sie die langen Kriege zwischen Iran und Turan. Schließlich wurde Salm von Irajs rächendem Enkel Manuchehr getötet.
Welche Rolle spielte Salm bei Irajs Ermordung?
Salm, der älteste Bruder, war der Anstifter des Mordes. Er war der erste, der den bevorzugten Iraj beneidete, und derjenige, der seinen Bruder Tur zum Vorgehen gegen den jüngsten Bruder anstiftete. Während Tur den tödlichen Schlag führte, liegt Salms Schuld im Entfachen der Verschwörung und darin, seinen Bruder zum Mord aufzustacheln. Beide teilten die Schuld am Verbrechen vollständig: Salm als anstiftender Geist und Tur als gewalttätige Hand. Beide wurden später von Manuchehr aus Rache getötet.
Welches Land erhielt Salm?
Bei Fariduns Aufteilung der Welt erhielt Salm als ältester Sohn die westlichen Länder, das Reich Rum und den Westen. Sein Bruder Tur erhielt das östliche Land Turan, der jüngste, Iraj, das Kernland Iran mit Krone und Zeichen der Souveränität. In der legendären Geographie des Epos wurde Salm zum Ahnherrn der westlichen Länder, ebenso wie Tur Ahnherr der Turanier und Iraj der Iranier war.
Warum beneidete Salm Iraj?
Salm war neidisch, weil der jüngste Bruder Iraj den besten Anteil erhalten hatte, das Kernland Iran mit Krone und königlichem Glanz, während ihm als ältestem nur die westlichen Länder gegeben wurden. Als Erstgeborener empfand Salm, dass Oberherrschaft und Krone rechtmäßig ihm zustanden. Die Erhebung des jüngsten Bruders über ihn kränkte ihn zutiefst. Das Murren seiner Anhänger, Iraj allein verdiene die Herrschaft, verstärkte diesen Groll. Er gärte zu jenem mörderischen Neid, der Salm zum Anstifter des Verbrechens machte.
Wie starb Salm?
Salm wurde im Rachekrieg von Manuchehr, dem Enkel des ermordeten Iraj, getötet. Faridun hatte Manuchehr erzogen, um Iraj zu rächen. Als der Rächer aufstieg, sammelten Salm und Tur ihre Streitkräfte und zogen gegen Iran. In den Kämpfen tötete Manuchehr beide Großonkel. Die Tradition berichtet, Salm sei in der Schlacht durch einen Streitkolben gestorben; sein Kopf wurde an Faridun geschickt. Mit Salms und Turs Tod war Irajs Ermordung schließlich gerächt.
Ist Salm eine kurdische Gestalt?
Salm gehört zum gemeinsamen epischen Erbe der iranischen Völker, einer Tradition, die die Kurden mit den Persern, Luren und anderen Völkern der iranischen Welt teilen. Er ist keine ausschließlich kurdische Gestalt. Als iranisches Volk haben die Kurden Anteil an diesem umfassenden Erbe. Die Figuren des Epos, darunter Salm und seine Brüder Tur und Iraj, gehören zur gemeinsamen iranischen Tradition, deren Erben die Kurden neben ihren Nachbarn sind.
Quellen und weiterführende Literatur
Exkurs zum Shahnameh (Salm und Tur als Gier und Neid) – Encyclopaedia Iranica
Gestalten von Ferdowsis Shahnameh – Iraj Bashiri