مقدمه
تور یکی از سرنوشت‌سازترین چهره‌های شاهنامه، کتاب فارسی شاهان، است؛ پسر پهلوان‌شاه بزرگ، فریدون، که حسد و برادرکشی‌اش جنگ‌های طولانی و تلخ ایران و توران را آغاز کرد؛ جنگ‌هایی که بیش از نیمی از حماسه را پر می‌کنند. تور بود که همراه با برادرش سلم، برادر کوچک‌تر و نجیبشان، ایرج، را کشت و بدین‌سان خون‌خواهی میان دو شاخهٔ یک خاندان را گشود که نسل‌ها ادامه می‌یافت.
هنگامی که پدر جهان را میان سه پسرش تقسیم کرد، سرزمین شرقی توران به تور رسید؛ اما او حسد ورزید که برگزیده‌ترین بخش، قلب ایران، به کوچک‌ترین برادر، ایرج، داده شده است. تور که آزمندی و حسادت وجودش را گرفته بود، ایرج را کشت و سرش را نزد پدرشان فرستاد؛ برادرکشی‌ای که حماسه آن را سرچشمهٔ همان دشمنی بزرگ معرفی می‌کند. تورانیان از تور تبار می‌یافتند؛ مردم افسانه‌ای شرقی که رقیبان همیشگی ایران شدند، از جمله شاه هراس‌انگیز افراسیاب؛ و خود تور نیز سرانجام به دست نوهٔ خون‌خواه ایرج، منوچهر کشته می‌شد.
تور، مانند همهٔ شخصیت‌های شاهنامه، به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن سهیم‌اند. شناخت تور، روبه‌روشدن با شخصیتی در ریشهٔ کشمکش محوری حماسه است؛ برادر حسودی که برادرکشی‌اش جنگ‌های ایران و توران را آغاز کرد و نیای افسانه‌ای یک قوم کامل شد. حکایت او تأملی دربارهٔ نیروی ویرانگر حسد و پیامدهای طولانی و هولناک یک جنایت است.
فهرست مطالب
تور کیست؟
تور، با املای لاتین Tur یا Tour، شخصیتی در شاهنامه و یکی از سه پسر پهلوان‌شاه بزرگ، فریدون است؛ هنگامی که فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم کرد، سرزمین شرقی توران به تور رسید، اما او به برادر کوچک‌ترش ایرج، که قلب ایران را گرفته بود، حسد ورزید. تور همراه با برادرش سلم علیه ایرج توطئه کرد و او بود که ضربهٔ مرگبار را زد، برادر کوچک‌تر و بی‌گناهش را کشت و سر او را نزد پدرشان فریدون فرستاد. این برادرکشی زادهٔ حسد، جنگ‌های طولانی ایران و توران را آغاز کرد که رشتهٔ محوری حماسه‌اند. تور نیای افسانه‌ای تورانیان شد؛ مردم شرقی که رقیبان بزرگ ایران بودند. سرانجام نوهٔ خون‌خواه ایرج، منوچهر او را کشت. تور چون برادر حسودی در یاد مانده است که جنایتش کشمکش بزرگ حماسه را به حرکت درآورد.
پسر فریدون
تور یکی از سه پسر فریدون، پهلوان‌شاه بزرگی بود که ستمگر ماردوش، ضحاک، را سرنگون کرد و عدالت را به جهان بازگرداند. فریدون سه پسر داشت: سلم، بزرگ‌ترین؛ تور، پسر میانی؛ و ایرج، کوچک‌ترین که از هر سه نجیب‌تر و خردمندتر نیز بود.
روایت سنتی داستانی چشمگیر دربارهٔ نام‌گرفتن برادران و آشکارشدن منش آنان بازمی‌گوید. گفته می‌شود فریدون برای آزمودن پسرانش به شکل اژدهایی ترسناک با آن‌ها روبه‌رو شد. برادر بزرگ‌تر گریختن از خطر را برگزید و ازاین‌رو سلم نام گرفت؛ پسر میانی ایستاد و با جسارتی تند جنگید و تور نامیده شد، نامی که با دلیری یا سرکشی پیوند دارد؛ و کوچک‌ترین، خردی سنجیده نشان داد، نه شتاب‌زده گریخت و نه بی‌پروا جنگید و ایرج نام گرفت. تور در این آزمون جسور و جنگاور ظاهر شد، اما جسارتش با خرد و نجابتی که ویژگی برادر کوچک‌ترش ایرج بود، تعدیل نمی‌شد. تور، چون پسر فریدون بزرگ، شاهزاده‌ای از والاترین خون شاهی و فرزند شاهی بود که جهان را از ستم رهانیده بود؛ بااین‌حال، از بزرگواری روح پدر بهره‌ای نبرد و داستانش به‌جای عدالت نامدار فریدون، حکایت حسد و برادرکشی می‌شد. هویت او چون پسر فریدون و برادر ایرج نجیب، بنیاد نقش تراژیک و هولناکش در حماسه است.
نکات کلیدی
تور پسر پهلوان‌شاه فریدون و برادر ایرج و سلم است.
در تقسیم جهان، سرزمین شرقی توران به او داده شد.
او به برادرش ایرج حسد ورزید و با سلم علیه او توطئه کرد.
تور بود که ضربه را زد و ایرج بی‌گناه را کشت.
برادرکشی او جنگ‌های طولانی ایران و توران را آغاز کرد.
او نیای تورانیان شد و به دست منوچهر کشته شد.
دانستنی‌های کوتاه
نام: تور، با املای لاتین Tur یا Tour
نقش: پسر فریدون؛ قاتل ایرج
پدر: فریدون، پهلوان‌شاه بزرگ
برادران: سلم، بزرگ‌تر، و ایرج، کوچک‌تر
قلمرو: توران، سرزمین شرقی
جنایت او: قتل برادرش ایرج از سر حسد
پیامد: جنگ‌های طولانی ایران و توران
نوادگان: تورانیان، از جمله افراسیاب
سرنوشت او: کشته‌شده به دست منوچهر، نوهٔ ایرج
میراث: سنت حماسی مشترک ایرانی‌تبار
تقسیم جهان
حکایت سرنوشت‌ساز تور با تقسیم جهان به دست پدرش فریدون آغاز می‌شود. فریدون در اواخر فرمانروایی طولانی و باشکوه خود تصمیم گرفت قلمرو پهناورش را، که در حماسه سراسر جهان را در بر می‌گیرد، میان سه پسرش تقسیم کند. به سلم، بزرگ‌ترین، سرزمین‌های غربی، قلمرو روم و غرب، را داد؛ به تور، پسر میانی، سرزمین‌های شرقی، توران و چین، را بخشید؛ و به ایرج، کوچک‌ترین، قلب و برگزیده‌ترین بخش، خود سرزمین ایران، را همراه با تاج، تخت شاهی و نشان‌های فرمانروایی داد.
این تقسیم بذر تراژدی بود. به ایرج نه‌تنها ایران، نجیب‌ترین سرزمین، بلکه نشان‌های شاهی و برتری نیز داده شده بود که او را سرآمد برادران و دارندهٔ فرّ شاهی می‌کرد. فریدون ایرج را شایسته‌ترین پسرانش، نجیب‌ترین و خردمندترین، دانسته و ازاین‌رو والاترین سهم را به او داده بود. اما برای برادران بزرگ‌تر، تور و سلم، این بی‌عدالتی دردناکی به نظر می‌رسید: کوچک‌ترین بر آنان برتری یابد و تاج و سرزمین اصلی را بگیرد، درحالی‌که آن‌ها به حاشیه‌ها، شرق و غرب، فرستاده شوند. رنجش آنان به حسدی تلخ بدل شد و زمزمهٔ پیروان خودشان، که اعلام می‌کردند تنها ایرج شایستهٔ فرمانروایی امپراتوری است، حسادتشان را بیشتر شعله‌ور کرد. تقسیم جهان که فریدون با آن قصد سامان‌دادن قلمرو میان وارثانش را داشت، به‌جای آن آتش حسدی را افروخت که به برادرکشی و جنگ‌های طولانی ایران و توران می‌انجامید. این حسد در تور، پسر میانی محروم از تاج، خشن‌ترین بیان خود را می‌یافت.
حسد و قتل ایرج
تور و سلم که حسد به سهم برگزیدهٔ برادر کوچک‌تر وجودشان را گرفته بود، علیه ایرج توطئه کردند. اما ایرج نجیب خواهان کشمکش با برادران نبود. او در حماسه تصویر تمام‌عیار بی‌گناهی و ازخودگذشتگی است: با آگاهی از رنجش آنان، داوطلبانه نزدشان رفت و حتی برای صلح پیشنهاد کرد از تاج و تخت بگذرد و محبت برادران را بیش از فرمانروایی خود ارزش نهاد.
اما حسد برادران بزرگ‌تر به نفرتی مرگبار بدل شده بود و پیشنهاد بزرگوارانهٔ ایرج آن‌ها را تکان نداد. در روایت سنتی، سلم، بزرگ‌ترین، محرک این کار بود، اما دست تور ضربه را زد. تور خشمگین بر برادر کوچک‌ترِ بی‌گناه و بی‌مقاومتش تاخت و او را با خونسردی کشت و سپس در واپسین ستم، دستور داد سر شاهزادهٔ جوان را جدا کنند و نزد پدرشان فریدون بفرستند. این برادرکشی، قتل ایرج نجیب و بی‌گناه به دست برادر حسودش تور، یکی از تراژدی‌های بنیادین سراسر شاهنامه است؛ کشتن خونسردانهٔ نیکی کودکانه به دست آزمندی و حسد. حماسه بر اندوه آن مکث می‌کند: ایرج بی‌غل‌وغش که همه‌چیز را برای صلح پیشنهاد کرده بود، به دست برادری کشته شد که نتوانست بر حسادتش چیره شود. اندوه فریدون سالخورده هنگام دریافت سر کوچک‌ترین پسر محبوبش از تأثرانگیزترین صحنه‌های حماسه است و او دعا کرد نواده‌ای از ایرج روزی انتقام این جنایت را بگیرد. قتل ایرج به دست تور بذری است که تمام تراژدی طولانی جنگ‌های ایران و توران از آن می‌روید؛ نخستین و تعیین‌کننده‌ترین جنایت حسد در حماسه.
نیای تورانیان
تورانیان از تور تبار یافتند؛ مردم افسانه‌ای شرقی که در سراسر عصر پهلوانی حماسه، رقیبان و دشمنان بزرگ ایران شدند. تور، چون پسر فریدون که سرزمین شرقی توران را گرفته بود، نیای نام‌بخش تورانیان، مردم توران، بود؛ همان‌گونه که برادرش ایرج نیای ایرانیان و نام‌بخش آنان بود.
شاهان و پهلوانان توران از تبار تور پدید آمدند؛ از جمله در نسل‌های بعد، شاه هراس‌انگیز افراسیاب، دشمن بزرگ ایران، که از تور تبار داشت و دشمنی کهن را با شدتی ادامه داد که هیچ‌یک از نیاکانش نشان نداده بودند. بنابراین جنگ‌های ایران و توران که چنین بخش بزرگی از شاهنامه را پر می‌کنند، در بنیاد دشمنی درون یک خاندان‌اند؛ میان نوادگان ایرج در یک سو و نوادگان تور در سوی دیگر که هر دو از فریدون بزرگ سرچشمه می‌گیرند. باید دریافت، چنان‌که خود حماسه در کهن‌ترین لایه‌هایش روشن می‌کند، تورانیان در اصل ملتی بیگانه تصور نمی‌شدند، بلکه شاخه‌ای از همان خاندان بودند؛ مردمان ایرانی‌تبار شرقی که از تور، پسر خود فریدون، تبار داشتند. خون‌خواهی آغازشده با قتل ایرج به دست تور، به دست نوادگانشان ادامه یافت و جنایت نیا، دو شاخهٔ خاندان را نسل‌ها به جنگ کشاند. ازاین‌رو نقش تور به‌عنوان نیای تورانیان، او را نه‌فقط مرتکب نخستین جنایت بزرگ، بلکه بنیان‌گذار یک سوی کامل کشمکش محوری و ماندگار حماسه می‌کند.
انتقام منوچهر
جنایت تور بی‌انتقام نماند، زیرا دعای فریدون اندوهگین برای نواده‌ای از ایرج که انتقام قتل را بگیرد، به‌مرور پاسخ یافت. ایرج دختری به جا گذاشت و از تبار او منوچهر زاده شد که فریدون او را چون وارثش بزرگ کرد و برای کار انتقام پروراند.
هنگامی که منوچهر به بزرگ‌سالی رسید، فریدون سپاهی به او داد تا انتقام قتل ایرج را بگیرد. تور و سلم با آگاهی از قدرت رو به افزایش منوچهر، نیروهای خود را گرد آوردند و به سوی ایران لشکر کشیدند و رشته‌ای از نبردهای بزرگ درگرفت. منوچهر در این جنگ انتقام با هر دو برادر پدربزرگش روبه‌رو شد و آن‌ها را کشت. تور، قاتل ایرج، به دست منوچهر کشته شد و در عدالتی شاعرانه و برازنده، روایت سنتی می‌گوید منوچهر سر تور را برید، همان‌گونه که تور سر ایرج بی‌گناه را بریده بود؛ جنایت به همان شیوه پاسخ گرفت. سر تور نزد فریدون سالخورده فرستاده شد تا گواه انتقام ایرج باشد. با مرگ تور و سپس سلم، خون‌خواهی قتل ایرج سرانجام پایان یافت و فریدون که انتقامش گرفته شده بود، فرمانروایی ایران را به منوچهر سپرد و اندکی بعد درگذشت. اما مرگ تور، هرچند انتقام ایرج را گرفت، کشمکشی را که آغاز کرده بود پایان نداد: از آن، جنگ‌های طولانی ایرانیان و تورانیان، نوادگان دو شاخهٔ خاندان، برخاست که نسل‌ها تا پادشاهی کیخسرو ادامه می‌یافت. انتقام منوچهر فصل نخست دشمنی را بست، اما دوران طولانی جنگ‌ها را گشود.
نمادپردازی و معنا
تور بیش از همه نیروی ویرانگر حسد و پیامدهای هولناک یک جنایت را تجسم می‌بخشد. حسادت او به سهم برگزیدهٔ برادرش ایرج ریشهٔ برادرکشی اوست و حماسه او را همراه با سلم تجسم تمام‌عیار آزمندی و حسد معرفی می‌کند؛ شورهایی که جان را تباه می‌کنند و به کشتن بی‌گناهی می‌انجامند. شاهنامه در تور نشان می‌دهد که چگونه حسد می‌تواند حتی شاهزاده‌ای از نجیب‌ترین خون را به هولناک‌ترین جنایت، قتل برادر خود، بکشاند.
تور همچنین درون‌مایهٔ برادرکشی و چرخهٔ انتقامی را که برمی‌انگیزد، تجسم می‌بخشد. قتل ایرج به دست او نخستین جنایت بزرگ روایت محوری حماسه است و چرخه‌ای از خون‌ریزی و انتقام را آغاز می‌کند؛ کشتنی که کشتن بیشتر می‌طلبد و در نسل‌های جنگ‌های ایران و توران ادامه می‌یابد. حماسه با حکایت تور و برادرانش نشان می‌دهد که یک کنش حسدآلود و خشونت‌آمیز چگونه می‌تواند سراسر خاندانی را مسموم کند و کشمکش‌هایی را به راه اندازد که دوران‌ها ادامه یابند و شرِ درونی‌شده از نسلی به نسل بعد منتقل شود. تور، چون نیای تورانیان، سرچشمهٔ جدایی بزرگ حماسه، تقسیم یک خاندان به دو شاخهٔ در حال جنگ، را نیز تجسم می‌بخشد. در همهٔ این‌ها، تور شخصیتی با معنایی ژرف و هولناک است که نیروی ویرانگر حسد، جنایت برادرکشی، چرخهٔ انتقام و خاستگاه کشمکش محوری شاهنامه را تجسم می‌بخشد. او برادر حسودی است که یک جنایتش بر سراسر عصر پهلوانی سایه انداخت؛ چهره‌ای تاریک و سرنوشت‌ساز در ریشهٔ تراژدی بزرگ حماسه.
تور و کردها
تور، همچون همهٔ شخصیت‌های شاهنامه، به میراث حماسی و اساطیری مشترک مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن سهیم‌اند. حماسهٔ بزرگ فردوسی با شاهان و تراژدی‌هایش، میراث مشترک این مردمان است که در سنت اساطیری کهن ایرانی، خاستگاه آن، شریک‌اند. منصفانه و دقیق آن است که تور و برادرانش را بخشی از این میراث مشترک بدانیم، نه شخصیت‌هایی منحصراً کردی.
برای کردها، به‌عنوان مردمی ایرانی‌تبار، شخصیت‌ها و حکایت‌های شاهنامه بخشی از جهان گسترده‌تر فرهنگی و اساطیری است که به آن تعلق دارند و حماسه و شخصیت‌هایش در میراث وسیع ایرانی‌تبار که کردها در آن سهیم‌اند جای دارند. نکته‌ای به‌ویژه مهم برای امانت‌داری به تورانیان، مردم تبارگرفته از تور، مربوط است. در کهن‌ترین سنت، تورانیان ملتی بیگانه نبودند، بلکه شاخه‌ای از خود خانوادهٔ ایرانی‌تبار، مردمان ایرانی‌تبار شرقی، بودند و جنگ‌های ایران و توران دشمنی میان خویشاوندانی بود که همگی از فریدون تبار داشتند. هرچند فردوسی با بازتاب واقعیت‌های روزگار متأخر خود گاهی تورانیان را با ترک‌ها یکی دانست، این زمان‌پریشی است: در افسانه، توران سرزمین تور، پسر فریدون، و نوادگان او، مردمی ایرانی‌تبار، است و تورانیان را نباید به‌سادگی با هیچ ملت امروزی یکی دانست. بنابراین با معرفی تور، نه شخصیتی مشخصاً کردی، بلکه یکی از شخصیت‌های بنیادین حماسهٔ مشترک ایرانی و نیای مردمی افسانه‌ای را معرفی می‌کنیم که به میراث مشترک کردها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار تعلق دارد.
بحث‌ها و برداشت‌های نادرست
آیا تورانیان، نوادگان تور، ترک بودند؟ این نکته‌ای مهم برای دقت است. در کهن‌ترین و نخستین سنت، تورانیان ترک نبودند، بلکه شاخه‌ای از خانوادهٔ ایرانی‌تبار، مردمان ایرانی‌تبار شرقی، بودند که در افسانه از تور، پسر خودِ فریدون تبار می‌بردند. ازاین‌رو جنگ‌های ایران و توران در بنیاد دشمنی میان خویشاوندان بود؛ همگی ایرانی‌تبار و همگی نوادگان فریدون. اگرچه فردوسی در دوره‌ای متأخر می‌نوشت که مردمان ترک‌تبار در سرزمین‌های شمال و شرق ایران حضور داشتند و گاهی تورانیان را با ترک‌ها یکی می‌دانست، پژوهشگران این را زمان‌پریشی می‌شناسند. تورانیان افسانه مردمی ایرانی‌تبارند و تور نیای آن‌هاست؛ نباید آن‌ها را به‌سادگی با هیچ ملت یا گروه قومی امروزی یکی دانست.
آیا تور شخصیتی مشخصاً کردی است؟ خیر؛ او همچون همهٔ شخصیت‌های شاهنامه به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن سهیم‌اند، و شخصیتی منحصراً کردی نیست. کردها به‌عنوان مردمی ایرانی‌تبار در این میراث وسیع شریک‌اند و شخصیت‌های حماسه، از جمله تور و برادرانش ایرج و سلم، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
آیا تور یا سلم در قتل ایرج مسئولیت بیشتری داشت؟ روایت سنتی برای هر دو برادر نقش قائل است. سلم، بزرگ‌ترین، معمولاً به‌عنوان محرک معرفی می‌شود؛ کسی که حسدش نخست برانگیخته شد و جنایت را تحریک کرد، درحالی‌که تور، پسر میانی، کسی بود که دستش واقعاً ضربهٔ مرگبار را زد و ایرج را کشت. هر دو برادر گناهکار بودند، هر دو در حسد و توطئه شریک بودند و هر دو سرانجام برای انتقام به دست منوچهر کشته شدند. اما تور بود که خود قتل را انجام داد و نام تور است که به تورانیان داده شده و بیشترین پیوند را با این کردار دارد. دو برادر در کنار هم آزمندی و حسدی را تجسم می‌بخشند که حماسه ریشهٔ جنایت می‌داند؛ سلم چون ذهن محرک و تور چون دست ضربه‌زننده، هر دو مسئول برادرکشی‌ای که جنگ‌های بزرگ را آغاز کرد.
موضوعات مرتبط
ایرج: برادر کوچک‌تر و نجیبی که تور او را کشت
فریدون: پهلوان‌شاه، پدر تور، سلم و ایرج
منوچهر: نوهٔ ایرج که با کشتن تور انتقامش را گرفت
افراسیاب: شاه هراس‌انگیز توران از تبار تور
ضحاک: ستمگر ماردوش که فریدون سرنگونش کرد
نوذر: شاه بعدی که در دوران او جنگ‌ها از سر گرفته شد
اغریرث: نواده‌ای درستکار و متأخر در خاندان توران
شاهنامه: کتاب فارسی شاهان، حماسهٔ بزرگ ایران
پرسش‌های متداول
تور در شاهنامه کیست؟
تور یکی از سه پسر پهلوان‌شاه فریدون در شاهنامه است. هنگامی که فریدون جهان را میان پسرانش تقسیم کرد، سرزمین شرقی توران به تور رسید، اما او به برادر کوچک‌ترش ایرج که قلب ایران را گرفته بود حسد ورزید. تور همراه با برادرش سلم علیه ایرج توطئه کرد و او بود که ایرج را کشت و جنگ‌های طولانی ایران و توران را آغاز کرد. او نیای تورانیان شد و سرانجام به دست منوچهر، نوهٔ خون‌خواه ایرج، کشته شد.
چرا تور ایرج را کشت؟
تور ایرج را از سر حسد کشت. هنگامی که پدرشان فریدون جهان را تقسیم کرد، برگزیده‌ترین بخش، قلب ایران، را همراه با تاج و نشان‌های فرمانروایی به کوچک‌ترین پسر، ایرج، داد، زیرا او را شایسته‌ترین پسرانش می‌دانست. تور و برادرش سلم که سرزمین‌های شرقی و غربی را گرفته بودند، از برتری کوچک‌ترین بر خود رنجیدند و حسادتشان به نفرتی مرگبار بدل شد. هرچند ایرج برای صلح پیشنهاد واگذاری تاج را داد، تور برادر بی‌گناهش را با خونسردی کشت.
سه پسر فریدون چه کسانی بودند؟
سه پسر فریدون، سلم، بزرگ‌ترین؛ تور، پسر میانی؛ و ایرج، کوچک‌ترین، بودند. روایت سنتی می‌گوید فریدون به شکل اژدها آن‌ها را آزمود: بزرگ‌ترین گریخت و سلم نام گرفت، پسر میانی جسورانه جنگید و تور نامیده شد و کوچک‌ترین خویشتن‌داری خردمندانه نشان داد و ایرج نام گرفت. فریدون غرب را به سلم، شرق، توران، را به تور و قلب ایران را همراه با تاج به ایرج نجیب داد، زیرا او را شایسته‌ترین می‌دانست.
تورانیان از چه کسی تبار دارند؟
تورانیان از تور، پسر فریدون که سرزمین شرقی توران را گرفت، تبار دارند. در کهن‌ترین سنت، آنان ملتی بیگانه نبودند، بلکه شاخه‌ای از خانوادهٔ ایرانی‌تبار، مردمان ایرانی‌تبار شرقی، بودند؛ ازاین‌رو جنگ‌های ایران و توران دشمنی میان خویشاوندانی بود که همگی از فریدون تبار داشتند. شاهان بعدی توران، از جمله افراسیاب هراس‌انگیز، از تبار تور بودند. تورانیان را نباید به‌سادگی با هیچ ملت امروزی یکی دانست.
تور چگونه درگذشت؟
تور در جنگ انتقام به دست منوچهر، نوهٔ ایرج کشته‌شده، کشته شد. فریدون برای نواده‌ای از ایرج دعا کرده بود که انتقام جنایت را بگیرد و منوچهر، زادهٔ تبار دختر ایرج و پروردهٔ فریدون، به بزرگ‌سالی رسید و سپاهی علیه تور و سلم رهبری کرد. منوچهر تور را کشت و در عدالتی شاعرانه، همان‌گونه که تور سر ایرج را بریده بود، سر او را برید و نزد فریدون فرستاد. با مرگ تور و سلم، سرانجام انتقام قتل ایرج گرفته شد.
آیا تور شخصیتی کردی است؟
تور شخصیتی منحصراً کردی نیست، بلکه به میراث حماسی مشترک مردمان ایرانی‌تبار تعلق دارد؛ سنتی که کردها با فارس‌ها، لرها و دیگر مردمان جهان ایرانی‌تبار در آن سهیم‌اند. کردها به‌عنوان مردمی ایرانی‌تبار در این میراث وسیع شریک‌اند و شخصیت‌های حماسه، از جمله تور و برادرانش، بخشی از سنت مشترک ایرانی‌اند که کردها در کنار همسایگانشان وارث آن‌اند.
منابع و مطالعهٔ بیشتر
گفتار تکمیلی شاهنامه، سلم و تور به‌مثابهٔ آزمندی و حسد ـ دانشنامهٔ ایرانیکا