Copies, éditions, nombres de poèmes, coupe de Jamshid, miroir, commentaires et lecture mélodique éclairent la transmission du Divan.

Façade restaurée en brique de la Madrasa rouge de Cizre, de nuit, entrée ogivale, voitures et personnes
Madrasa rouge ; Mehmet Demirci / KediÇobanı, 15 avril 2023. Vue moderne restaurée d’un lieu éducatif associé au poète, sans prétendre à un état inchangé. Mehmet Demirci / KediÇobanı · Red Madrasa, Cizre, 15 April 2023 · Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0 · Size variant; no creative changes.

Une collection et son histoire

Cizîrî, également Molla Ahmed al-Jazari, est un poète kurde lié à Cizre, né probablement dans la seconde moitié du XVIe siècle et mort vers 1640. [1] Cette page étudie le Divan comme copies, éditions, explications et performances. Un même titre peut couvrir des ordres ou ajouts différents : identifier la version fait partie de la lecture.

L’inventaire de 2023

Azarkan catalogue trente-quatre témoins manuscrits et imprimés. Le plus ancien de son enquête est la copie de Muhammad Tayyar Pasha al-Amidi, datée 1231 AH et donnée comme 1815. Il relève la copie Ismail de 1844, Berlin/Hartmann 1904 et Istanbul 1919. [2] Ce sont des étapes de transmission, pas la vie du poète. Trente-quatre témoins ne sont pas trente-quatre autographes ; un témoin plus ancien pourrait être découvert.

Des nombres de poèmes différents

Azarkan relève 132 poèmes dans Herşenî 1922 et 122 dans une copie de 1930, avec ouvertures et mises en page différentes. [2] Un total exige une édition. Il faut vérifier suppléments et commentaires ; la présence dans un volume ne suffit pas à attribuer chaque pièce au poète.

Formes et attribution

Özervarlı décrit surtout des ghazals, des qasidas et d’autres formes, ainsi que le rapport à Hafez. Un poème arabe ajouté appartient à Bursalı Ahmed Pasha. [1] L’ajout n’est donc pas automatiquement de Cizîrî. Connaître Feqiyê Teyran ne prouve pas non plus un lien assuré de maître à élève.

Jamshid, au-delà du nom royal

L’étude de Şarkiyat de 2025 analyse Jamshid et sa coupe, du prestige mondain à la signification spirituelle et à l’humain accompli. [3] La mythologie sert à penser puissance et perception. Cette interprétation ne constitue ni rencontre historique avec un roi ancien ni généalogie documentée.

Coupe, miroir et cœur

La même analyse relie la coupe révélatrice du monde et le miroir d’Alexandre au cœur comme lieu de manifestation divine. Amant et aimé se lisent par le reflet ; la coupe se remplit de grâce plutôt que de vin ordinaire. [3] Une traduction littérale peut manquer ce travail de l’image ; le commentaire éclaire un passage. Cette lecture sélectionnée ne donne pas un sens automatique à chaque occurrence du vin.

Commenter et lire en mélodie

L’étude d’Azarkan en 2026 annonce vingt et un commentaires examinés selon dates, auteurs et langues. [4] Ils n’ont pas tous été nouvellement lus pour cet article. Le résumé de Şengül en 2016 décrit maîtres et élèves lisant mélodiquement dans les cours, à côté des sciences religieuses arabes. [5] Commentaire et performance produisent des traces différentes. Il faut nommer édition, traducteur et commentateur sans généraliser une pratique datée à toutes les écoles actuelles.

Sources et lectures complémentaires

  1. M. Sait Özervarlı, Molla Cezerî, TDV İslâm Ansiklopedisi; biography, poetic forms, added Arabic poem and uncertain teacher–pupil claim.
  2. Muhammed Şerif Azarkan, Molla Ahmed-i Cezerî’nin Divan Nüshaları, Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi 22/86 (2023), pp. 618–629; selected witness descriptions.
  3. Mîtolojî û Tesewif: Çemşîd û Camê Cem di Dîwana Melayê Cizîrî de, Şarkiyat 17/1 (2025), pp. 154–169; selected analysis, pp. 160–165.
  4. Muhammed Şerif Azarkan, study of commentaries on the Divan and poems, Artuklu Kurdology 21 (1 April 2026); published abstract consulted.
  5. Serdar Şengül, Melayê Cizîrî ve Diwan Okuma Geleneği, Folklor/Edebiyat 22/86 (2016), pp. 181–202; published abstract consulted.
  6. Mehmet Demirci / KediÇobanı, restored Red Madrasa, Cizre, 15 April 2023; Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.