Gotinên pêşiyan
Şehrezayiya Kurdî pêşî nehat nivîsandin. Ew hat gotin — li ser nan, li derdora agiran, li gundên çiyayî, li firoşgehên bazarê û di nav nîqaşên cîranan de. Di beşeke mezin a dîroka Kurdî de, dema ku ziman di bin zextê de hebû û carinan weşandina wê qedexe bû, gotina pêşiyan bû yek ji qabên herî mayînde yên çandê. Gotina pêşiyan ne hewceyî çapxaneyê ye. Ew di devê dapîrê de dijî.
Ji ber vê yekê gotinên pêşiyan ên Kurdî — gotinên pêşiyan bi Kurmancî, bi wateya peyv bi peyv «gotinên bavûkalan» — ji hevokên şehrezayiyê yên birêkûpêk ên pirtûka xwe-alîkarîkirinê cuda tên hîskirin. Ew cotkarî, gumanbar, henekî û carinan hişk in. Behsa ker, rovî, lehî û nan dikin ji ber ku ev tiştên li ber destan bûn. Li bin wêneyên zevî û xaniyê cotkar de felsefeyeke bi ezmûneke taybet hatiye şekildan heye: di nav çiyayan de bijî, di nav împaratoriyan de bijî, bi baldarî bawer bike, ragire.
Ev bîst gotin in ku hûn li wan bifikirin.
Şehrezayî li ser cîhanê wek ku heye
Desthilatdarî, dilsozî û mayîna li jiyanê bi çavên vekirî
«Ji bilî çiyan dostên Kurdan tune ne.»
Navdartirîna hemûyan. Bi Kurmancî ew bi gelemperî wek Ji bilî çiyan dostên Kurdan tune ne tê gotin. Ew xiyanet, terkkirin û tenêtiya ku kokên wê di dîroka gelekî ku gelek caran bê hevpeymanên pêbawer hatiye hiştin de ne derdibire. Erê, ew çarenûsparêz e — lê her wiha daxuyaniya xwepêbaweriyê ye. Çiyayan tu carî peymanek îmze nekir û tu carî yek jî neşikand.
«Dema lehî tê, masî mûriyan dixwin. Dema lehî diçe, mûrî masiyan dixwin.»
Dibe ku baştirîn gotina pêşiyan a li ser desthilatdariyê be ku tu carî li her cihê hatiye çêkirin. Tu kes ji bo her tim li jor nîne. Şert diguherin û heywanê ku duh bêçare bû îro dixwe. Wê bi pîvaneke wekhev wek hişyariyê ji bo bihêzan û dilrehetiyê ji bo bêhêzan bixwînin.
«Hezar dost kêm in; yek dijmin pir e.»
Civak hesabek e ku tu carî bi temamî hevseng nabe. Hûn dikarin temenekê ji bo avakirina dilxwaziya baş derbas bikin û hemûya bi destê dijberekî bi biryar winda bikin. Her kesê karsaziyeke biçûk li bajarokekî biçûk birêve biribe bi rastî dizane ev çiqas rast e.
«Şîret ji kalê bigire, lê milê ciwanî bigire.»
Şehrezayî û hêz di laşên cuda de dijîn û hûn hewceyî her duyan in. Rêberiyeke bi temamî pratîk ji bo gundekî ku neçar bû berhemê berhev bike — û modela baş ji bo her tîm, malbat an karsaziyê ku hûn tu carî beşek ji wê bin.
«Dijminekî zana çêtir e ji dostekî ehmeq.»
Dijminekî bi aqil tê pêşbînîkirin. Ew li gor berjewendiya xwe tevdigere û hûn dikarin li gor wê planê bikin. Ehmeqek ku ji we hez dike dê bi xeletî we ji zinarê bixe.
«Tu kes ji bo her tim li jor nîne. Şert diguherin.»
Şehrezayî li ser peyv û ziman
Axaftin, rastî û bedela zêdegotinê
«Birîna kêrekê sax dibe; birîna ziman nabe.»
Goşt digihîje hev. Peyv nagihîjin. Ji hemû gotinên li vir, ev ya herî hêja ye ku berî şandina e-nameyekê hûn wê li dîwarekî bizeliqînin.
«Zimanê ehmeq dirêj e ku qirika xwe jê bike.»
Heman fikir e, ku li ser axêver tê zivirandin. Heke derfeta têr hebe, piraniya mirovan ne bi destê dijminan lê bi devê xwe tên hilweşandin.
«Heke tu rastiyê dibêjî, lingekî xwe di zengûyê de bihêle.»
Hevoka herî bêdeng a di koleksiyonê de ku bi hêz lê dixe. Durustî fezîletek e û dîsa dikare bibe sedem ku te ji bajêr birevînin — ji ber vê yekê durust be û amade be ku li hespê siwar bibî. Ev dengê gelekî ye ku fêr bû çi dikare bi kesên ku tiştê şaş ji desthilatdariya şaş re dibêjin biqewime.
«Kûçik direye, karwan derbas dibe.»
Dengûqîr asteng nîne. Kar berdewam dike. Tiştekî bikêr e ku li ser rexnegir, beşên şîroveyan û her kesê ku ji kêleka rêyê diqîre bê bîranîn.
«Mirov neynikek e ku nikare pişta xwe bibîne.»
Em hemû dadwerên pir baş ên xalên ku her kesê din nabîne ne. Hûn ne ji bo pesindanê hewceyî mirovan in, lê ji bo dîmena ku ji aliyê avahiya xwe ve hûn nikarin hebin.
Şehrezayî li ser kar, sebir û nan
Hunerê destan, mêvanperwerî û nirxa hewla berdewam
«Hespê ku zû digihîje avê, ava paqij vedixwe.»
Yekem were, baş vexwe. Dawî were, çi keriyê hiştiye ji te re wê vexwe. Guhertoyeke gundî û bê hestperestî ya gotina li ser çûkê zû — û di encamên wê de gelekî ronaktir.
«Tu nikarî du zebeşan bi yek destî bigirî.»
Gotina pêşiyan a resen li dijî kirina çend karan bi hev re. Her duyan bigire û tu dê her duyan berdî. Yekê hilbijêre.
«Hêdî hêdî, ben dibe xalîçe.»
Hûnandina Kurdî hunereke ji hezaran girêkan e ku her yek bi tena xwe balkêş nîne. Tu kes heyranê girêkekê nabe. Her kes heyranê xalîçeyê dibe. Hema hema her tiştê ku hêja ye mirov hebe bi vî awayî tê avakirin.
«Nan û xwê dostaniyê çêdikin.»
Mêvanperwerî di çanda Kurdî de xemilandin nîne; ew kiryareke girêder e. Parvekirina nan û xwê bi kesekî re berpirsiyariyekê li her du aliyan çêdike. Guhertoya nûjen ev e ku têkilî li ser maseyan tên çêkirin, ne di civînan de.
«Kevir li cihê xwe giran nîne.»
Li cihbûn ji hewlê girîngtir e. Kevirê ku tê xuya ku livandina wî nemimkun e gelek caran bi tenê li cihê şaş e — û mirov jî wisa ye. Tiştê rast li cihê rast bixin û giranî winda dibe.
«Tu kes heyranê girêkekê nabe. Her kes heyranê xalîçeyê dibe.»
Şehrezayî bi derbeke di dawiyê de
Rovî, ker û tevgera mirovî ya ku mirov bi êş nas dike
«Roviya ku dûvikê xwe winda kiribû dixwest her rovî dûvikê xwe winda bike.»
Gotinên pêşiyan ên Kurdî bi heywanan tijî ne, û rovî gelek caran wek sembola hîle û xapandinê derdikeve. Li vir, rovî perîşanî ye ku li hevalan digere. Hay ji kesên ku dixwazin hûn windabûna wan parve bikin û ne jê xwe xelas bikin hebin.
«Dema pisîk û mişk li hev dikin, beqal îflas dike.»
Bi bedewî bêbawer e. Dema du alî ku divê hev kontrol bikin dest bi hevkariyê dikin, binêrin kî bedela wê dide. Rêzikdaner, xwediyên milk, nûner, peydaker — gotina pêşiyan di diwazdeh peyvan de sê hezar peyvên aboriya siyasî ye.
«Maleke bi du xwediyan mîna daweta bi du bûkan e.»
Desthilatdariya dabeşkirî tevlihevî û şerm çêdike. Her hevkariya karsaziyê ku tu carî hilweşiya di çarçoveya vê gotina pêşiyan de hilweşiya.
«Herî zêde keviran li darê ku fêkiyê wê herî şîrîn e diavêjin.»
Serketin êrîşê dikişîne ser xwe; ev taybetmendiya serketinê ye, ne nîşana ku we tiştekî şaş kiriye. Lê balê li çarçoveyê bidin — kevir li fêkiyê ku kesek dixwaze tên avêtin. Bijarteya din piştguhkirin e.
«Ker heft rêyên avjeniyê dizane, lê dema avê dibîne hemûyan ji bîr dike.»
Ya herî henekî û ya herî rast e. Zanîn heman tişt bi cesaretê re nîne. Heta ku av bi rastî li wir be, her kes planek heye. Gotina pêşiyan ker ji ber vê naxe li ber rexneyê — bi tenê bi hildana milan têbînî dike ku heywan û mirov bi vî awayî tevdigerin.
Çima ev gotinên pêşiyan ên Kurdî hîn jî girîng in
Meylek heye ku gotinên pêşiyan wek tiştên kevn û ecêb bên dîtin — şehrezayiya cîhana ker û beqalan ku agahiyên çêtir şûna wê girtine. Ev wan bi şaşî dixwîne. Ev hevok man ji ber ku zanîna civakî ya bi zor bidestxistî di formeke ku bê kaxiz, di dûrxistina ji cih û war, sansûr û şer de dikaribû ji nifşekî derbasî nifşê din bibe kom dikirin. Ew xemilandin nebûn. Ew binesazî bûn.
Felsefeya ku ji wan derdikeve bi awayekî balkêş hevgirtî ye: bi xwe bawer be, ji ber ku hevpeyman demkî ne. Zimanê xwe biparêze, ji ber ku peyv ji birînan dirêjtir dimînin. Bi gavên biçûk bixebite. Nan bide mirovan. Li bendê be ku bihêz bikevin û lawaz rabin. Li xwe bikene, bi taybetî li cudahiya di navbera tiştê tu dizanî û tiştê ku tu dê bi rastî bikî de dema av tê.
Ji bo her kesî, di her sedsalê de, komeke rêberiyên ne xirab e.
Gotinên pêşiyan ên Kurdî di bi dehan guhertoyên herêmî de li ser Kurmancî, Soranî, Zazakî û zaravayên başûr dijîn. Heke hûn bi guhertoyeke cuda ya yek ji van mezin bûne — an bi yekê ku divê di lîsteyê de be — em bi dil dixwazin wê bibihîzin.
Têbîniya edîtorî: Werger û peyv li gor herêm û koleksiyonan diguherin. Şêwirmendiya paşxaneyê berhema pir cild a Mehmet Öncü Gotinên Pêşiyan û lêkolîna berawirdî ya li ser wêneyên heywanan di kevneşopiya devkî ya Kurmancî de dihewîne. Formên hevpar ên çend gotinan di kevneşopiyên cîran ên Ermenî, Tirkî, Farsî û Erebî de jî derdikevin.