4 Nîsana 2026: Rojeke bi du wateyên girîng ji bo neteweya Kurd

Îro, 4 Nîsana 2026, ji bo Kurdan li seranserê cîhanê xwedî wateyeke kûr e; ew ne tenê 77emîn salvegera jidayikbûna Ebdullah Ocalan, rêberê rêzdîtî yê Partiya Karkerên Kurdistanê (PKK), nîşan dide, lê ji bo gelekî ku bi sedsalan têkoşîn derbas kiriye rojeke sembolîk a ji nû ve zayînê û xweragiriyê jî ye. Rêxistinên Kurd ên cuda, di nav de KCK, KCDK-E û KONGRA-GEL, ev tarîx wek «Vejîna Kurdan ên Azad» an «Roja ji nû ve zayîna Kurdan» qebûl kirine; ev şahidiya ruhê berdewam ê neteweyekê ye ku ji bo diyarkirina çarenûsa xwe û edaletê têdikoşe.

Girîngiya 4ê Nîsanê ji pîrozbahiya tenê ya rojbûnê derbas dibe. Ev rojek e ku geşedana berxwedana Kurdan, ji serhildanên destpêkê yên li dijî zordestiyê heta çarçoveya felsefî ya nûjen a «konfederalîzma demokratîk», di xwe de kom dike. Ev îdeolojî, ku Ocalan parêzvaniya wê dike, civakekê diparêze ku li ser ekolojiyê, azadiya jinan û demokrasiya rasterast hatiye avakirin, û nêrînekê ji bo paşerojeke derveyî sazûmanên kevneşopî yên dewlet-neteweyê pêşkêş dike. Kevneşopiya salane ya çandina daran di vê rojê de semboleke bi hêz a vê hişmendiya ekolojîk û hêviya paşerojeke geş e.

Wekî din, 4ê Nîsanê bi salvegera damezirandina Yekîneyên Parastina Jin (YPJ) li Rojava, bakurê Sûriyeyê, jî hevdema ye. YPJ wek ronahiyeke hêzdarbûna jinan û parçeyeke girîng a têkoşîna Kurdan disekine û rola bingehîn a jinan hem di parastina leşkerî hem jî di şoreşa civakî ya berfirehtir de nîşan dide. Cesaret û pabendbûna wan li eniyên pêş ên li dijî hêzên tundrew naskirina navneteweyî bi dest xistiye û bingehên femînîst ên tevgera Kurd derxistine pêş.

Rewşa jeopolîtîk a destpêka 2026 qateke din a tevliheviyê û lezgîniyê li vê roja bîranîn û biryardariyê zêde dike. Ragihandina KCDK-Eyê ku 2026 «sala azadiya fizîkî ya rêber Ocalan» e, kampanyaya berdewam a azadkirina wî ji zindanê derdixe pêş; ev daxwaz hîn di rojeva siyasî ya Kurdan de navendî ye.

Pêşketinên dawî yên herêmên Kurd ên Îranê, ku bi navê Rojhilat tên naskirin, bala mirov li rewşa zehmet a Kurdan ên di bin desthilatiya Îranê de jî kişandine. Piştî pêleke xwepêşandanên li dijî hukumetê di dawiya 2025 û destpêka 2026 de, rapor derketin ku hevahengiya komên Kurd a li dijî rejîma Îranê zêdetir bûye. Êrîşa dronê li baregeheke girêdayî Xebatê, komeke muxalif a Kurdan ê Îranê li Iraqê, nêzî 2 Nîsana 2026, bi awayekî tûj rewşa guhêrbar û şertên xeternak ên çalakvan û şervanên Kurd ên herêmê bi bîr dixe.

Li Sûriyeyê, «Pirsa Kurdî» hîn xala sereke ya xemgîniya herêmî û navneteweyî ye. Êrîşeke bi rêberiya hukumetê li dijî hêzên Kurd û sivîlan di Kanûna Paşîn a 2026 de pêleke hevgirtina Kurdan li seranserê Rojhilata Navîn pê xist û girêdana civakên Kurd ên li derveyî sînorên neteweyî derxist pêş. Pîrozbahiya dawî ya Newrozê (21 Adara 2026), sersala kevn a Kurdan, bi girîngiyeke mezin li ser yekîtî û aştiyê, daxwazên gelê Kurd di nav van dijwariyan de nîşan dide.

Di dîrokê de, têkoşîna Kurdan a ji bo xweserî û naskirinê bi mînakên berxwedanê tije ye. Serhildana Bidlîsê ya 1914an, ku nêzî 4ê Nîsana wê salê qediya, mînaka destpêkê û girîng a serîrakirina Kurdan li dijî Împaratoriya Osmanî ye. Ev bûyera dîrokî çarçoveyeke kûrtir ji têkoşîna îroyîn re dide û lêgerîna kevn a edaletê û xwerêveberiyê nîşan dide, ku di tevahiya sedsala 20 de û heta sedsala 21 berdewam kiriye.

Du aliyên 4ê Nîsanê — bîranîna jidayikbûna rêberekî û sembolkirina ji nû ve zayîna neteweyekê — ji bo gelê Kurd vegotineke bi hêz in. Ev roj ji bo ramanê li ser fedakariyên hatine kirin, îdealên li pey hatine çûn û hêviya neguherbar a paşerojekê ye ku nasname û mafên Kurdan tê de bi tevahî bên naskirin û rêz ji wan re bê girtin. Têkoşînên berdewam ên Îran û Sûriyeyê, li gel kampanyaya cîhanî ya azadiya Ocalan, girîngî û lezgîniya berdewam a doza Kurd derdixin pêş.

Di encamê de, 4 Nîsana 2026 ji bo neteweya Kurd ji tarîxeke tenê ya li ser salnameyê zêdetir e. Ew şahidiya zindî ya xweragiriya wan a dîrokî, felsefeya wan a siyasî û civakî ya geşedêr û lêgerîna wan a bêrawestan a paşerojeke bi edalet û wekheviyê ye. Mijarên berxwedanê, ji nû ve zayînê, hişmendiya ekolojîk û azadiya jinan hîn vegotina Kurdî şêwe dikin û vê rojê hem dikin demeke ramanê hem demeke biryardariya nûkirî.